1990年5月至6月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第四十九系列 申言为建造
李常受弟兄职事第四阶段（1985-1990）
申言的实行
第四篇 申言的基本拦阻
读经：林前十四1、3～4、26、31，徒四31，罗八6，徒六10，提后四2，罗六6，加二20
壹 我们若按照林前十四章，学习正确而恰当的申言，我们就会为着主的恢复往前一大步；然而我们的申言有一个基本的拦阻，需要我们竭力加以克服—1、3～4、26、31节：（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
一 申言乃是为神和基督说话，并说出神和基督；这样的说话是与神和基督的说话之灵合作—撒下二三2，徒六10：（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
1 圣经向我们揭示，神是说话的神；希伯来一章一至二节说，“神既在古时，藉着众申言者，多分多方向列祖说话，就在这末后的日子，在子里向我们说话”；神不是哑吧，祂一直在说话。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
2 宇宙中最高最大的说话乃是圣经，它包含六十六卷神的说话；圣经是书中之书，因为圣经是神的说话—提后三16。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
二 我们有一位说话的神，而这位说话的神渴望得着说话的子民；神渴望说话，祂的灵正在等待我们说话—民十一29，林前十四31：（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
1 当我们来召会聚会时，我们必须说话；我们有不只一种说话的方式；呼喊、歌唱、赞美和祷告，都是不同种的说话—弗五18～21。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
2 在新约，神是藉着成为肉体的原则运行；神不凭着祂自己作甚么，特别在说话的事上，也是这样；祂喜欢藉着我们说话，并在我们里面说话—约一14。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
3 不仅如此，成为肉体的原则不仅是神与人一同作工，乃是神在人里面作工，二者作工如同一者；当我们讲说时，我们所说出的主是同着我们说，并在我们里面说；我们若不说话，神就无法说话，但每逢我们敞开说话，盼望说话的那灵就立即随着我们，并加入我们说话—林前六17。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
三 那灵总是预备好，期盼同着我们并藉着我们说话，但我们总是不肯与那灵合作说话；每逢我们来聚会，我们必须试着说话—十四31～32：（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
1 就着好的一面说，我们说得正确或不正确，说得好或坏，都不要紧；只要我们说话，神就欢喜—民十一29。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
2 说的不正确比不说要好得多；当一个人说话，即使是不正确的，他也是在学习供应别人—林前十四３。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
贰 我们在与那灵合作说话上的拦阻，乃是我们天然的人与我们的个性和习惯；我们天然的人、个性、和习惯形成了骗人的“三一，”在我们里面作工，抹煞我们的功用和用处—1、31，徒四29、31，罗八6：（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
一 我们与那灵合作说话上的拦阻，可见于我们的不说话—林前十四1、31。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
二 我们的拦阻也在于惧怕；我们可能因着某些弟兄们在场而怕在聚会中说话；这种惧怕是不必要的—约壹四18，罗八15。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
三 我们的拦阻也在于我们的担忧和顾虑；一位弟兄可能顾虑他若以某种方式说话，他的妻子可能会责备他；我们的顾虑经常抹煞了我们的说话；我们应当忘记我们的担忧和顾虑，不管结果是甚么而说话—徒四29、31。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
四 我们在与那灵合作说话上的拦阻也在于我们顾惜脸面；我们可能觉得，我们不说则己，一说就要成为顶尖的说话者；因此我们闭口不说话，因为我们不喜欢丢脸—太十六24，十38，可八34。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
五 我们的拦阻也在于犹预不决，也在于不愿说话；我们可能没有甚么难处或顾虑，使我们不说话，但我们可能就是不愿意说话—林前十四1，徒十九8。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
六 我们在与那灵合作说话上的拦阻，还有可能在于我们说话的声音别人听不见；当我们说话声音别人听不见，就好像我们不是在对别人说话，而是对自己说话—腓一14，诗八一10，徒四31。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
七 我们在说话上的拦阻也在于我们说话随便；我们说话时可能没有逻辑、理由或目的；这样随便的说话，就与根本不说话一样；我们说话时，必须认真的，按逻辑说话—徒二40，十42，耶五19。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
八 我们在与那灵合作说话上的拦阻，也在于说话没有运用灵；当我们在聚会中安静的、沉闷的说话，我们不是在运用灵；我们说话时，必须运用我们的灵—罗八6，提后一6。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
九 我们的拦阻也在于说话没有属灵的意义；说话没有属灵的意义是空洞的，就像外壳没有内容一样；我们说话的内容必须有属灵的意义—林前十四3～4。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
十 我们在说话上的拦阻也在于说话太长—30～31节。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
叁 我们需要学习胜过我们的拦阻之路—徒六10，提后四2，罗六6，加二20：（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
一 胜过我们的拦阻之路，乃是反我们天然的人和我们的个性、习惯—林前十四31、24，撒下二三2，徒六10，提后四2。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
二 胜过我们的拦阻之路，也是学习取用十字架；我们已经被钉在十字架上，我们该留在十字架上—罗六6，加二20。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）
三 我们天天都该学习圣经的真理；你若认识这一切真理，并且知道如何操练自己，守住成为肉体的原则，无论你到何处你都能说话—提后三7，约一14。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，照着神命定之路召会生活的实行，第九篇）
四 当你申言时，你必须操练你的口，就是你的舌，和你的声音，就是你的音量；我们说话时，必须操练我们的口，与操练我们的灵相配—诗一○八1，徒二26，林前十四7～11，罗八6，提后一6。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，照着神命定之路召会生活的实行，第七篇）
肆 所以我们都该受教育，并且继续不断的学习；任何人在召会里多年，却不知道如何在聚会中为主说话，这是不对的；要得着正确的为主说话的发表，惟一的路乃是去操练并学习—林前十四1、3～4、31节。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第四篇）