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神人调和
第一系列 神人调和的二性品
第四篇 神在基督里与人调和
读经：太一16，启二一2，彼后一21，帖前二13，林后三18，约壹二27，约一1、14
壹 圣经的中心启示乃是神在基督里与人调和在一起；神在祂的救恩里所作最奇妙的事，乃是将祂自己作到我们里面，就是把基督团体地建造到我们里面，也就是使圣灵充满并组织到我们里面—太一16，启二一2：（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）
一 虽然新约从马太福音到启示录一再的启示这件事，就是神在基督里要与人调和在一起，但我们读圣经却读不出这个亮光，这个中心的启示；我们只读到爱、圣别和能力；事实上，爱、圣别和能力都是神调和到我们里面产生出来的—太一16，启二一2：（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）
1 神不要我们自己天然的爱，却要在我们里面与我们调和，使我们活出祂的爱，并团体的彰显神的爱；我们爱人，但这爱不是出于我们自己，乃是出于住在我们里面的神—加五22。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）
2 表面看好像是我们圣别、有能力，其实是圣别的神住在我们里面，将圣别彰显出来；是那满有能力的神住在我们里面，成为我们的能力—腓四13。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）
二 我们为主传道、爱人、事奉等，表面看是我们在作，但实际上是神在我们里面作；倘若只是我们凭自己作，那就是宗教；事奉必须由神发起，是神在人里面推动而有的，人不过是管道而已—13节，林前三12。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）
贰 一个人要为主说话，不是这人自己要说什么，乃是神在里面经过这人发表出来；话语是随着圣灵的推动而说出来的；我们需要认真祷告而被神推动—彼后一21，帖前二13：（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）
一 站讲台的人必须有圣灵在他里面运行，他必须是在与神的交通中，将神的话说出来—彼后一21，帖前二13：（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）
1 每次要为主说话前，我不怕没有题目，或者没有准备，只怕没有与神交通，没有神的同在；每当我取用主的宝血，求主洗净我一切的罪污，赦免我一切的过犯，神就在我里面推动—约壹一7。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）
2 一个好的站讲台的人，因着常常摸着膏油，就不只能叫别人得供应受造就，也能叫他自己里面神的成分得以增多—约壹二20。（李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第七篇）
二 当我里面有圣灵推动的感觉时，就越讲越喜乐，越讲越满足，越讲越有主的同在—20、27节，彼后一21。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）
三 因为我们里面有神推动，所以我们不祷告则已，只要认真祷告半小时，里面定规会有事发生；人讲道、传福音，其实就是神在人里面推动—21节，徒二4。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）
四 内住之灵即时的感动，激励我们的灵说话；当我们运用我们的灵，住在我们灵里的圣灵就会受我们的推动，我们就会有灵感；不是祂推动我们，乃是我们推动内住的灵—林前十四32，弗五18：（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第一篇）
1 我们若承认我们的失败，而在主面前一直是对付清楚的，我们就会与祂有直接、敞开的交通；祂是在我们的灵里，而我们是在祂里面—约壹一9。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第一篇）
2 当我们来聚会时，我们只需要运用我们的灵，说，“主耶稣，我要说话；”祂就会兴起来，我们就能照着我们的经历，凭我们所得的口才，和我们所有的亮光说话—林后四13，林前十四32。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第一篇）
叁 如果我们在祷告中转向主，圣灵就来膏抹你，把基督作到你里面，今天一点，明天一点，使你越过越像祂—林后三18，约壹二27：（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）
一 我不相信一个基督徒里面没有一点圣灵的工作；我们的一举一动，圣灵都会来摸，膏油都要来涂抹；可惜，很多时候基督徒不肯顺服—约壹二27，罗八5。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）
二 但神是忍耐的神，神今天摸一点，明天再加一点，每次增加一点；我要大胆地说，神没有意思改正我们、纠正我们；祂只有一个目的，就是要将基督作到我们里面，要我们和基督一式一样—林后三18，罗八29。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）
三 神非常有耐心，祂要得着团体的基督；然而我们看看自己，有多少人像神儿子基督？我们都是古里古怪的基督徒；有人得救二十年了，怎么看都不像是神的儿子；但是那一天要来到，神的长子要来临，带领众子进入荣耀—启十九7，来一6。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）
四 今天你看弟兄们可能不像样，姊妹们也可能不尽令人满意，但神在我们身上，今天作一点，明天作一点；顺服快的人，基督成形在他里面就快；顺服慢的人，成形也就慢；圣灵这样一直作工，至终基督就成形在我们里面，我们也满有基督的形像—林后三18，约壹二27。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）
五 我们如果作任何事，无论或大或小，都将我们自己摆在一边，让神在我们里面自由运行，让神在我们里面得着地位，让神在我们里面运行得通，我们必要充满了神，我们也会被神的丰富充满，成为神一切的丰满—弗三19下，罗八5。（李常受文集一九五〇至一九五一年第三册，神的运行与膏油的涂抹，第二篇）
肆 拿撒勒人耶稣是神成为人，不光是为拯救我们，更是为将神带到人中间；神人调和不只发生在基督身上，今天也发生在地上的每一个基督徒里面—约一1、14：（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）
一 约翰一章一节说，“太初有话，话与神同在，话就是神；”十四节说，“话成了肉体”；话就是神，肉体就是人；话成为肉体，就是神成为人；这是最大的奥秘；拿撒勒人耶稣是话成肉体，就是神进到人里面，就是神与人调和；愿神的儿女都明白这一点：基督成为肉体，是要将神带到人里面。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）
二 我们必须领悟，神的目的是要祂自己与人调和；祂已进到人里面，不会将人放弃；今天虽然许多结了婚的夫妇又离婚，但神既与人“结婚”，就永远不会“离婚”；今天主仍然与人联合，仍然具有人的性情—罗十13，提前二4。（李常受文集一九六三年第四册，在神新造中神与人的关系，第四章）
伍 神乃是在基督里来；基督来了，神就来了；祂是神来地上与人调和；神不仅在天上，也来到地上与人调和；并且，愿每一个基督徒都认识话成肉体的故事，也都经历话成肉体的故事！—约一1、14。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五篇）