1967年4月，洛杉矶
主恢复中神圣启示的进展
第四十二系列 读经之路
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
祷读主话
第四篇 祷读好得着基督丰富的滋养，
为着建造身体，作基督的丰满
读经：林前三2、6、9，弗二20～22，彼前二2，弗六17～18，三8，一22～23，弗五26、29～30，提前四6，弗三16～19
壹 祷读主话与建造召会非常有关；我们要同被建造为活的殿，就需要借着祷读饮于主话，正如小孩喝奶好得着滋养；祷读使我们得滋养并长大，为着神的建造—林前三2、6、9，弗二20～22，彼前二2：（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第三章）
一 在林前三章二节，保罗对哥林多信徒说，他给他们奶喝，没有给他们干粮；奶和干粮是指神的话，作重生信徒的供应，使他们能长大。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第三章）
二 二节相关的六节说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长”；栽种和浇灌是为着生命长大；浇灌使我们饮于主话，并从主话得喂养；我们需要借着饮于主话并从主话得喂养而在生命中长大。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第三章）
三 九节继续说，“因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑”；我们作为神的耕地，需要得着浇灌，使我们能团体的生长基督，成为祂的身体：（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第三章）
1 我们不仅必须得救、圣化、圣别且得胜；这些事都需要，但这些是为着独一的目的，就是生长基督，好产生活得身体—9节，西二7。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第三章）
2 此外，耕地是为着建筑；一面，我们是地；另一面，我们是建筑；我们是耕地，需要生长；我们是建筑，必须被建造—彼前二5。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第三章）
3 我们来到圣经跟前，必须带着一种目的，就是要接受、吃喝、吸取并吸收话中的三一神；这样，我们就会长大，不只是个别的长大，更是团体的与其他人一同在身体里长大—彼前二2。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第三章）
五 我们越同被建造，就越被那灵充满；我们被圣灵充满上好的路，乃是与别人同被建造为神独一的家；我们就会在实际上成为神活的殿—弗二20～22。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第三章）
六 主要恢复神那又真又活的殿；祂完成这事之实际的路，乃是借着我们的祷读；这是惟一有益于实际的路—弗六17～18：（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第三章）
1 我们若天天祷读，自然就会与别人联结并建造在一起，一切不同的意见和感觉都会被吞灭—17节。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第三章）
2 倘若我们来在一起争论、讲理，争论和理由会永无止境；此外，我们越是只在意教训，我们天然的心思就会越活越，也会有更多的分裂—林前一10，罗十五5～6，腓二2。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第三章）
3 我们同被建造上好的路乃是祷读，因为祷读需要操练我们的灵，操练灵会治死心思里天然和分裂的思想；祷读将我们带进灵里，在灵里我们就都是一了—罗八13。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第三章）
贰 关于召会的建造，使徒保罗在以弗所书说了许多；在这卷书的结尾，他告诉我们，要借着各样的祷告和祈求，接受那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告；我们看见祷读的圣经根据—弗六17～18：（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第五章）
一 神的活话乃是那灵，所以我们接受这话，不能仅仅借着阅读，乃是必须借着各样的祷告；这是接受神的话的正路—17～18节。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第五章）
二 借着祷读接受神的话，这实行清楚见于以弗所六章十七至十八节，那里说，“还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告”：（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第五章）
1 十七节说到接受话，十八节说到在灵里祷告；这两节合起来，启示出操练灵祷读主话。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第五章）
2 我们要接受话，需要祷告；我们要祷告，必须借着操练我们的灵，时时在灵里祷告；这是祷读的圣经根据—徒六4。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第五章）
三 十七节说到“那灵的剑，那灵就是神的话”；因此，剑、那灵和话乃是一；我们越祷读主话，圣经中的话对我们就不只是滋养，更成为我们里面的武器：（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第五章）
1 借着我们的祷读，首先击杀的是我们的己，就是主最狡猾的仇敌；我们祷读主话时，那灵的剑就杀死我们的己，包括我们与别人的不合，以及我们不同的意见—来四12。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第五章）
2 主耶稣是借着我们的祷读击败仇敌，因为我们借着祷读，就接受那灵的剑，而我们的己、我们的观念和我们的异议就都被了结；这是真正的胜利，不只是主直接得着的胜利，更是我们借着祷读得着装备来打仗所得的胜利—弗六17。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第五章）
叁 基督的丰满来自对基督之丰富的享受；召会作为基督的身体，乃是基督这位无限无量者的丰满，因为召会享受祂一切的丰富—弗三8，一22～23，参王上六5～6，结四一6注1：（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）
一 以弗所一章二十二说，“将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头”：（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）
1 神借基督所完成的一切，以及神赐给基督的一切，都不仅是“为着”召会，更是“向着”召会—3节。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）
2 二十二节“向着召会”这词指明一种不断的传输；神借基督所作的一切，并神赐给基督的一切，都正传输给召会。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）
二 召会是基督的身体，不是那钉死在十字架上之耶稣的身体，乃是那得着高举、在万有中充满万有之基督的身体—23节，四15～16。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）
三 三章八节给我们看见，召会借着从基督那追测不尽的丰富得滋养，而成为基督的丰满：（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）
1 基督的丰满和基督的丰富不同；基督的丰富是基督所是的一切项目；单单在约翰福音里，基督就是许多项目，例如：话、神、生命、光、那我是、门、草场、牧人、真理和道路（一1、4，八12、58，十9、11，十四6）；祂是追测不尽的丰富。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）
2 基督的丰满是我们享受基督丰富的结果；我们享受基督的丰富，并从基督的丰富得着滋养时，就成为祂的丰满—约一16。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）
四 我们吃基督时，就将祂的丰富吸收到我们这人里面，使我们成为身体，作祂的丰满，祂的彰显—弗三16～19，参王上六5～6，结四一6注1。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）
肆 借着我们祷读主话，元首基督就保养并顾惜祂的身体—弗五26、29～30，提前四6：（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）
一 以弗所三章十六至十七节说，“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里”；基督安家在我们心里，意思是说，祂不仅住在我们灵里，更浸透我们整个内里的所是。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）
二 基督完成这事的路见于五章；二十九节说，“从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样”；主保养顾惜召会，就是祂的身体。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）
三 主借着祂的话保养祂的身体—26节，提前四6，启一12、15～16：（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）
1 因此，我们需要用祷告的方式来读主的话，也就是在灵里活泼的祷读主话；我们要从神的话中得着滋养，就必须借着各样的祷告高接受话（弗六17～18）；祷读主话为主铺路，来保养我们。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）
2 我们需要操练灵祷读主话；我们祷读主话时，就会将我们这人向主敞开，让祂有路保养我们—诗一一九147～149。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）
3 我们不仅借着主的话得保养，也得着顾惜，我们中间有一位姊妹丧了丈夫，无儿无女，独自寡居，无法受安慰，然而，她开始参加台北召会一个祷读主话的小组；此后，她从主的话中不但得着了保养，也得着了顾惜—提前四6。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）
四 主这智慧的元首知道如何保养顾惜祂的身体；我们借着祷读，就从基督得喂养、享受祂、有分于祂、吸收祂一切的丰富而成为祂的丰满—弗三16～19。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）
伍 我们借着祷读享受基督的丰富，就成为基督的丰满；祂要在我们心里安家，浸透、占有我们这人的每一部份，我们要与祂是一，也与彼此是一；这样，召会就会成为元首活得丰满—出三三11上，林后三18～四1，西二19，弗三16～19。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第四章）