独一的一的异象
第五系列 保守那灵的一并达到信仰上的一
保守那灵的一并达到信仰上的一
第四篇 竭力保守那灵的一
读经：太十六16～18，十八15～17，弗四3～6，启一11，弗一5、9、11、22～23，林前十二24，多三10，罗十六17，徒八1，十三1
壹 新约圣经让我们看见，新约的事奉并非个人的事奉，乃是召会团体的事奉；神的心意并不是要个个肢体单独的来事奉祂，祂乃是要得着召会，就是基督的身体，来彰显祂—弗一5、9、11、22～23：（李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第二十一章）
一 历代以来，撒但作工破坏召会，让人以为事奉神，只要热心、爱人、传福音就够了；人们不愿意提及召会，因为只要一题起召会，就会产生问题和麻烦，所以爱主的人只注意追求成为属灵、圣别、高超的人—太十六23～26。（李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第二十一章）
二 但是神的心意并非只是这样，神乃是要得着召会，并且祂对召会的心意也必须完成；召会必须建造完成并且成熟，才能迎接主的再来；今日的召会若是混乱、无法建造，主就不能回来—弗五25，太十六18。（李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第二十一章）
贰 召会不仅是宇宙的，也是地方的；若没有地方召会，圣徒间发生难处，要如何解决？所以，在具体的实行上，需要有地方召会；当圣徒有难处时，可以去告诉召会，在召会中寻求解决—启一11，弗四4上：（李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第二十一章）
一 在马太十六章，主耶稣带着门徒到该撒利亚腓立比的境内，问门徒祂是谁；彼得得到父神的启示，回答说，“你是基督，是活神的儿子”；主耶稣称赞彼得是有福的，接着就对他说，“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她”—16、18节。（李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第二十一章）
二 十八节的“还”是相当重的一个字，说出主耶稣不仅要人认识祂是基督，还要人认识祂的召会，祂的身体；基督是头，召会是祂的身体，基督不能没有召会，就像头不能没有身体一样。（李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第二十一章）
三 然后，到了十八章，主又提到召会；在这里，主不是为着召会而提到召会，乃是为着挽回弟兄而提到召会；这里所提到的召会，并不是宇宙召会，乃是在一地的地方召会。（李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第二十一章）
叁 在地方召会的实行上，圣徒中间难免意见相左或发生难处；因此，使徒保罗在书信中劝勉圣徒要竭力保守合一—弗四1～3：（李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第二十一章）
一 以弗所四章三至六节这里说到七个一：一个身体和一位灵，一个盼望，一主，一信，一浸，并一位神；这七个一的根据乃是三一神—父、子、灵；父是身体的起源者，子是身体的完成者，灵是身体的执行者。（李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第二十一章）
二 父、子、灵和身体构成了四而一的实体，而信和浸使我们与主联合，有同一个盼望；保守基督身体的一，乃是我们在基督的身体里最重要的一件事，所以召会绝对不能有分裂—3～4节，林前十二24下。（李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第二十一章）
肆 我们若宝贝保罗在罗马十二章所说的身体生活，就更要宝贝他在十四章所说的接纳所有的圣徒；召会是包罗万有的，过召会生活需要彼此包容；只要没有犯罪，没有拜偶像，召会的大门永远都是向众圣徒打开的：（李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第二十一章）
一 不论有人主张吃荤或吃素，有人主张守安息日或不守安息日，都没有关系，我们要按着神接纳他们；不管多古怪的基督徒，都是神所拣选的，我们没有资格来评判或拒绝神所拣选的人；若你以为自己的意见高明，坚持你的见地，这就会形成分门结党，而造成分裂—多三10，罗十六17。（李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第二十一章）
二 绝不能因为不喜欢、不中意，就另立门户；今天在香港、在台北，在任何一个城市，都应该只有一个召会，地方的“一”乃是我们的立场，绝不能因为有不合自己口味的人事物，就出去另立一会；召会中各种希奇古怪的人都有，我们必须彼此包容，一同在召会中事奉主—徒八1，十三1。（李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第二十一章）
伍 我们要脱去老旧、遗传，出去带人得救，看望人，安慰人，坚固人，挽回人；众圣徒都必须脱去老旧天然的观念，与各种各样得救的人在主里合一，相爱相亲—弗四22，太十六24。（李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第二十一章）