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解经的原则

第四系列　预言、预表、比喻以及表号的属灵意义

表号的属灵意义
第四篇　约翰福音第一章里的六个表记

读经：约一1、14、29、32、42、51，西二9，林前十五45下，三11～12，创二八10～19，弗三9、11、18，启二一2

壹 基督是永远的话、活的话、写出来的话、说出来的话，这样的话表征奥秘且看不见的神阐释并彰显出来了—约一1、18，十四9：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

一 约翰启示出：一方面，话是永远的，非受造的；但另一方面，话成了肉身，就是成了神所造之物—一1、14，来七3。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

二 话是活的，是神圣的人位，就是活神的儿子基督；永远的话就是我们的主耶稣基督，而活的话也是祂—启十九13，林后三6。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

三 基督也是写出来的话，就是神圣的著作—圣经；基督又是说出来的话，就是雷玛（rhema）—即时的话，对人乃是灵，乃是生命—来十7，路二四27、44，约六63，十一25。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

四 万物是借着话而存在的，照约翰一章四至五节来看，在祂里面有神圣的生命（神分赐），以及神圣的光（神照耀）—来十一3，一3。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

贰 约翰一章十四节说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间”；成为肉身的话乃是一个帐幕，这帐幕表征话成了肉身，作为神的彰显：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

一 帐幕是用皂莱木的竖板包上金子造成的；基督在地上的时候，有一种照耀随着祂，这种照耀就是神的彰显，由帐幕的金子所预表—出三六13、34、36，三七1～28。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

二 就着基督是帐幕来说，这位成为肉身的话，有分于人性；人性是由帐幕的皂莱木所预表；照耀的金子和皂莱木分别表征基督神圣的性情，以及属人的性情，就是祂的人性—二六15、29。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

三 就着基督是帐幕来说，祂乃是神的具体表现；歌罗西二章九节说，“因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面”：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

1 不但父具体表现在基督里面，神格的丰满也具体表现在祂里面；这意思是说，神格的丰满具体表现在帐幕里面；父、子、灵具体表现在帐幕里面，这个具体表现就是神在人中间的居所—9节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

2 神格的丰满具体表现在帐幕一面，使人能够进到神里面享受祂；这帐幕是能够进入的，我们可以称之为“可进入的帐幕”—一19：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

a 我们可以享受祂作我们生命的供应，由陈设饼桌子上的饼来表征；享受祂作我们的光，由灯台来表征—出二五30～31，约一4，八12。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

b 尤其我们可以享受祂作约柜；然后我们可以住在香坛那里，不但与祂交通，更为着祂永远的旨意代求—民三31，西二9，出三一8，罗八34，来七25。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

3 随着帐幕，有恩典（神被人享受）和实际（神被人体认）；约翰一章十六至十七节说，“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的”：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

a 恩典是神给人享受了，实际则是神给人体认了—14节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

b 我们在陈设饼桌子和灯台那里所享受的是何等的恩典！我们尤其在带着隐藏吗哪和基路伯的约柜那里享受恩典—4节，八12，西二9。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

c 我们享受神的时候，就完全体认了祂；祂成了我们生命的供应、我们的光、隐藏的吗哪、发芽的杖，以及我们的律法；这是何等奇妙的实际！—出二五30～31，启二17，民十七8、10。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

四 这个帐幕要总结于新天新地里永远的帐幕；我们今天所有的帐幕将有一个总结，而总结的帐幕就是新耶路撒冷—启二一2、10。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

叁 约翰一章二十九节说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”神的羔羊表征成了肉身的话，作为所有祭物的代表，来完成神完全约救赎：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

一 基督乃是所有祭物的总和，祂不但是赎罪祭，也是赎愆祭、燔祭、素祭、平安祭、摇祭、举祭、甘心祭、奠祭；因着基督是所有的祭物，我们就有神完全的救恩和完全的救赎—民六8～21。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

二 借着神的羔羊基督代表所有的祭物，我们就能够进到神里面，能有分于神圣的生命和性情—约三14～15，彼后一4。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

肆 约翰一章三十二节，“我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上”；圣灵乃是降在羔羊身上，羔羊和鸽子，两个就成了一个实体；我们可以说这个实体是鸽子—羔羊—太三16：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

一 基督复活后，成了灵性的基督，就是鸽子—羔羊；赐生命的灵就是灵性的基督—约一32，林前十五45下。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

二 鸽子—羔羊表征肉身里的救赎主，完成救赎以后，成了赐生命的灵，为要把神圣的生命分赐到人里面—约三5～6。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

伍 约翰一章四十二节，“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）”—太十六18：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

一 石头的意义乃是指变化的工作，要产生材料来为着神的建造—林前三11～12，彼前二5，启二一18～20。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

二 约翰一章四十二节里的石头，表征基督里的信徒，因着接受祂，由神所生、重生以后，变化成为活的宝石，这是为着建造召会，就是神的家—13节，太十六18，彼前二5，林前三11～12。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

陆 神的家表征扩增的基督与召会，这召会是由作石头的信徒，以及作油的赐生命的灵建造起来，成为扩大的神的家（伯特利），为着应验雅各的梦—约一51，创二八10～19：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

一 基督是宇宙的梯子，把天带到地上，把地连于天，因而使神与人成为一，直到永远；今天雅各的梦逐渐应验了；我们在召会里一直经历这梦的应验—约一51、1、14。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

二 我们不仅仅是个别的石头，我们乃是神家的一部分；这需要我们建造在一起成为神的家—42、51节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

柒 约翰第一章里的六个表记，涵盖了神整个经纶中心线的时间与空间；神的经纶乃是宇宙的故事，包含了许多极大的奥秘—弗三9、11、18，一9～11：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

一 三一神具体表现在基督里，基督具体表现在肉身里，这肉身就是帐幕；神的具体表现成了祂的居所，也成了我们的居所—约一14，西二9。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

二 同时，成为肉身的话就是所有祭物的总和，为要完成救赎，并预备一条路，让我们进到神里面，也让神进到我们里面；祂完成救赎以后，就成了赐生命的灵进到我们里面—民六8～21，林前十五45下。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

三 祂一进到我们里面，包罗万有赐生命的灵所包含的一切成分也进到我们里面；这些成分包含了神、人、话成肉体、为人生活、钉十字架和复活—45节下，约一14，彼前三18上，约十一25。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）

四 如今神圣的生命与神圣的性情已经分赐到我们里面，使我们成为石头，并且把我们建造在一起成为召会；最终，各地召会要总结于新耶路撒冷；这就是神的经纶—林前三11～12，太十六18，启二一2。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四篇）