神的经纶
第十三系列 圣经各卷书中的神的经纶
新约圣经中所启示的神的经纶
第四篇 路加福音中所启示的神的经纶
读经：路一31～32、35、68～69、75、78～79，二40、52，九51～56，十三10～17，十九1～10，六17～49，四16～22，徒二六18，利二五8～13，约八36
壹 全本圣经都是说到神的经纶—提前一3～4：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一篇）
一 圣经有两大部分：旧约和新约；旧约包含预表和预言，预表乃是预表神的经纶，预言也是预言神的经纶；这预表是神经纶的描绘；这预言也是说到神要来的经纶，就是新约的经纶；旧约的预表没有一点能脱开神新约的经纶，预言更是如此—得四18注1，弗一10。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一篇）
二 新约乃是旧约这一切预表、预言的应验；到了新约，神的经纶就得着应验并成全；新约二十七卷书，从马太福音到启示录，卷卷、章章、节节都是说到神的经纶—提前一3～4。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一篇）
贰 路加在本书中，主要的是将人救主五大重要且绝佳的方面，向我们展示、陈明出来，就是祂的出生、职事、受死、复活与升天—路一35，四18～19：（路加福音生命读经，第五十五篇）
一 祂的出生是在素质方面，出于并同着神的灵，使祂成为神人，作了人救主—一35。（路加福音生命读经，第五十五篇）
二 祂的职事是在经纶方面，凭着并借着神的灵，完成神在祂禧年里的经纶—四18～19。（路加福音生命读经，第五十五篇）
三 祂的死乃是凭祂是神人，为人完成神的救赎，并将自己释放到人里面，作生命的火在地上着起来—二三42～43，十二49～50。（路加福音生命读经，第五十五篇）
四 祂的复活是：（1）神对祂和祂工作的称义；（2）祂在一切成就上的成功；（3）祂对神宇宙仇敌的得胜。（路加福音生命读经，第五十五篇）
五 祂的升天是神高举祂，立祂为神的基督，和万有的主，祂且成了包罗万有的灵，从诸天上浇灌在由信徒所构成的身体上，好让祂在地上完成祂天上的职事，这是路加进一步写行传时所记的—徒二36、4、17～18。（路加福音生命读经，第五十五篇）
叁 路加福音的主题是：有最高标准道德的人救主和祂的救恩—一31～32、35、68～69、78～79：（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第一篇，第十七段）
一 路加福音启示，在人救主身上，有神圣属性与人性美德的调和，产生最高标准的道德—一35：（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第二十七篇，第七段*）
1 人救主和祂的救恩，都有最高标准的道德—二52，七11～17。（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第一篇，第十六段）
2 按照路加福音，我们的救主是在最高标准的道德中生活、行事、作工，祂的救恩也是在最高标准的道德里完成的—十25～37。（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第一篇，第十七段*）
二 路加福音的记载有个特征，就是启示人救主身上神圣属性与人性美德的调和，产生为着新约禧年之最高标准的道德—一31～32、35、42、68～69、75、78～79，四16～19。（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第二十七篇，第三段*）
肆 路加福音描绘主耶稣是神人，人救主，有最高标准的道德—九51～56，十三10～17，十九1～10：（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第一篇，第十六段**）
一 在路加福音里有三类的事启示主耶稣这位人救主，祂在最高标准的道德里生活，有神圣属性所加强并丰富之人性美德—四16～21，十30～37，七36～50：（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第二篇，第四段**）
1 福音的信息—四16～21，七41～43，十二14～21，十三2～5。（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第二篇，第二十九段）
2 福音的比喻—十30～37，十四16～24，十五3～32，十八9～14。（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第二篇，第五段）
3 福音的事例—七36～50，十三10～17，十六19～31，十九1～10，二三39～43。（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第二篇，第十段）
二 当主耶稣到旷野去受魔鬼的试诱时，祂是最高品的人，是有最高标准道德的神人—四1～13：（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第十篇，第三十七段*）
1 主耶稣站在这样一个人的地位上面对魔鬼—2～4节。（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第九篇，第二十三段*）
2 在路加福音里，将敬拜魔鬼以交换天下万国的试诱，陈述得较为详尽；这也指明最高标准的道德—5～8节。（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第九篇，第三十四段*）
3 人救主，在最高标准道德里生活的那一位，不为任何事物所诱惑或打动—9～13节。（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第九篇，第三十五段）
4 惟有在最高标准道德里的生活，就是神圣属性彰显于人性美德的生活，才能抵挡这样的试诱—4、12节。（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第九篇，第三十五段）
三 二十二章四十七节至二十三章二十五节，将主耶稣描绘为真实的神和真正的人：（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第五十一篇，第三十八段*）
1 这位神人被捉拿、戏弄、亵渎、藐视并审判，但是祂经过这一切，完全被描绘为具有最高标准的道德，拥有那带着神圣属性并带着超乎一切之神圣光辉的人性美德—二二63～71。（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第五十一篇，第三十八段*）
2 祂这位真实的神和真正且正确的人，完全合格作罪人的代替；祂已定意要为他们受死—二三34、43。（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第五十一篇，第三十八段*）
伍 主在六章十七至四十九节的教训，给我们最高标准道德的清楚观点：（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第十五篇，第二十七段）
一 人救主有十七至四十九节所描述的那种生活。（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第十五篇，第三十段*）
二 实际上，基督自己就是最高标准的道德，因为祂是创世记一章二十六节神所造的人，加上二章九节所提到的生命树。（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第十五篇，第三十一段*）
三 这最高标准的道德，现今乃是一个人位活在我们里面，使我们可以活基督—加二20，腓一20～21上。（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第十五篇，第三十一段）
四 人救主论到最高标准之道德的教训，乃是基于神圣的生命连同其发表—神圣的话—路六35、47～48：（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第十五篇，第四十五段*）
1 照着最高标准之道德的生活，乃是出自神圣的生命，我们已经凭这生命从至高者而生—35节。（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第十五篇，第三十九段）
2 主在四十三和四十四节的话，启示生命是源头，生活是流出；祂的门徒是带着神圣生命的好树，而从这生命会产生一种生活，就是神的彰显。（2008年夏训，第二篇；路加福音生命读经，第十五篇，第四十段）
陆 路加四章禧年的宣告，管制整卷路加福音的中心思想，而路加十五章浪子的比喻，是禧年绝佳的例证—11～32节：（2003年安那翰秋季全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第二章，第十九段*；第二十六段*）
一 禧年是恩典时代，就是基督借着祂的恩言，作恩典分赐到我们里面给我们享受的时代—四22，诗四五2，约一14～17：（2003年安那翰秋季全时间训练，第三十三篇；圣经恢复本，利二五10注1**）
1 禧年有两项主要的福分：各人归回失去的产业，以及从奴役得着释放—利二五8～17。（2003年安那翰秋季全时间训练，第三十三篇；路加福音生命读经，第六十六篇，第四段*）
2 “禧年”这词，原文意欢乐的喊叫，用号角呼喊，宣布；不是宣布悲哀，不是宣告哀歌，乃是宣扬福音，传报大喜的信息—路二10～11。（2003年安那翰秋季全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第二章，第七段*）
3 新约禧年是我们得救的狂喜年代—参林后五13～15，六2。（2003年安那翰秋季全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第二章，第六段*）
二 路加十五章里的浪子离开父家，卖了产业，也卖了自身—13～16节。（2003年安那翰秋季全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第二篇，第二十六段**）
三 有一天浪子归回他的产业和他的父家，这就是禧年，释放，一切应心，万事如意—20、24节，参利二五11：（2003年安那翰秋季全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第二篇，第二十六段*）
1 得救就是归回我们的产业，归回神，回到神那里，重新享受祂作我们的产业—弗一13～14。（2003年安那翰秋季全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第二章，第十九段*）
2 我们必须接受主耶稣在我们里面作我们真正的禧年；我们得着了祂，我们就有神作我们的产业，并且使我们脱离罪和撒但的辖制，我们就有了真正的自由和安息—徒二六18，弗一14，西一12，太十一28。（2003年安那翰秋季全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第一章，第十九段*）
柒 禧年的生活乃是活在对基督的享受里，是一种享受神作我们的产业和真自由的生活—徒二六18，约八36：（2003年安那翰秋季全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第四篇，第六段*）
一 在禧年里，一切应心，万事如意，逍遥自在，狂喜欢腾—诗一〇三1～5。（2003年安那翰秋季全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第二章，第七段*）
二 基督徒享受平安的秘诀，在于他得着神作他的享受；我们若有了神，事事就应心—腓四6，约十六33：（2003年安那翰秋季全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第四章，第十四段**）
1 我们的心若是放在主以外的任何人事物上，这乃是偶像，结果都是苦恼—约壹五21。（2003年安那翰秋季全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第四篇，第二十七段*）
2 保罗学得活在禧年里的秘诀，就是在任何环境里得着基督的秘诀—腓四5～13。（2003年安那翰秋季全时间训练，第三十三篇；新约总论，第三百五十一篇，第二十三段**）
3 只有当这位包罗万有的基督给我们得着了，给我们享受了，我们才可能一切应心，万事如意；不是外面的人、事、物，乃是里面的基督，能叫我们安稳无忧的面对各样的环境—约十六33。（2003年安那翰秋季全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第一章，第二十二段*）
捌 我们的愿望是要看见并且进入神命定实行新约经纶的路；我们要实行新约的经纶，就需要看见神圣的经纶；这个经纶清楚的启示在神的话中（提前一4，弗一10，三9，西一25，林前九17）；整本新约的中心就是神的神圣经纶：（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第一章）
一 神的经纶就是神的计划，神的神圣安排，要把祂自己分赐到祂所拣选的人里面；我们出去叩门访问人，就是为着这个经纶，并且应该联于神圣的经纶—提前一3～4。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第一章）
二 当我们出去的时候，我们必须守住一个观念，并有深切的感觉，我们是为着神的经纶去访问人；我们若不叩门，就很难为着神永远的经纶寻找平安之子—路十3～6。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第一章）
三 我们对于神的经纶需要有清楚的异象和深刻的印象；这经纶包括基督的完成，以及那位是灵之基督的繁殖，为要产生召会—弗三6～11。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第一章）
玖 我们都需要为着主新行动的新路作梦，使神新约的经纶得以完成并实行出来；我们都需要背负这个责任和负担，把这个梦带到全地；我们若靠着主的怜悯，忠信的照着神命定的路实行新约的经纶，我们就会看见这梦的实现—9节，西一25，林前九17。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第一章）