在神新约经纶中的长老职分
第一系列 坚守那按照使徒教训可信靠的话
使徒的教训
第四篇 坚守那按照使徒教训可信靠的话
读经：林前三10～11，徒二42，提前一3～4，弗一10，赛九6，林前十五45，启五6，提后四7，多一9，犹3，提前一19，六12，三2，五17，帖后二15，启三8
壹 在新约里，带领新约职事的，不是一个人位，不是彼得，不是保罗，也不是任何人，乃是使徒们的教训；只有使徒们的教训才算得数—林前三10～11：（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领（二）—带领圣徒实行主所命定的新路，第十二篇）
一 新约的执事们不是直接受人的管治，乃是受圣灵的差遣；同工们作工时，每一个人都有在圣灵里的自由—徒十三2，十六6，二十28。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领（二）—带领圣徒实行主所命定的新路，第十二篇）
二 新约职事的带领乃是凭使徒的教训；新约的宪法就是使徒们的教训，以这个作为带领，我们都需要遵循—犹3，提前一19，六12，提后四7。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领（二）—带领圣徒实行主所命定的新路，第十二篇）
三 提前一章，保罗劝提摩太说，不可教导与神的经纶不同的事；在保罗的时代，是神的经纶这个真理，这个信仰，这个教训，在带领新约的职事—3节。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领（二）—带领圣徒实行主所命定的新路，第十二篇）
贰 今天我们在主的恢复里，建造基督的身体，乃是照着使徒的教训；使徒的教训就是整本新约圣经；我们乃是照着使徒的教训，作新约的职事—徒二42，林前三10，提前一3～4：（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领（二）—带领圣徒实行主所命定的新路，第十一篇）
一 使徒教训的头一部分，是主耶稣在地上尽职三年半时所教导的；等祂复活后，便告诉门徒说，“凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守”—太二八20，徒二42。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领（二）—带领圣徒实行主所命定的新路，第十二篇）
二 主耶稣告诉门徒说，“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了；只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际”；实际的灵要在门徒里面，将他们带进深奥的真理中；这深奥的真理就是神的经纶—约十六12～13。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领（二）—带领圣徒实行主所命定的新路，第十二篇）
三 神新约经纶的中心，就是三一神成了肉体，作为一个神人—耶稣—西一15～27：（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领（二）—带领圣徒实行主所命定的新路，第十二篇）
1 祂的死解决了一切消极的问题，并将祂里面神圣的生命释放出来；祂复活后，成了赐生命的灵，在我们相信祂时，进到我们灵里，作我们的生命和一切，把我们作成与祂相联的肢体；祂是头，我们是肢体，构成基督的身体—林前十五45下，六17。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领（二）—带领圣徒实行主所命定的新路，第十二篇）
2 这是新约里，神经纶的中心；我们要有分于此，并不需要作别的，只需要借着相信；这是我们的信仰，是我们所信的—罗三28。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领（二）—带领圣徒实行主所命定的新路，第十二篇）
四 使徒的教训也是关于神和基督的奥秘；这新约的内容，就是我们的信仰；神的奥秘，就是基督；而基督的奥秘，就是召会—西二2，弗三4。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领（二）—带领圣徒实行主所命定的新路，第十二篇）
五 “我们所走的……不是人的组织，乃是跟随新约使徒教训的路。……无论是工作或召会，都要以使徒的教训为依归；使徒的教训，就是召会和工作的宪法。”（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领（二）—带领圣徒实行主所命定的新路，第十二篇）
叁 使徒的教训是神新约经纶的惟一神圣启示，从神的成为肉体到新耶路撒冷的终极完成，由基督在三个神圣奥秘的时期里丰满的职事所完成，为着成就神永远的经纶—弗一10，赛九6，林前十五45，启五6：（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第四十七段*；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第一章，第二十六段**）
一 第一个时期，成肉体的时期，乃是为使基督将神带到人里，在人性里彰显神，并完成祂法理的的救赎—赛九6，约八28。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第二十七段*）
二 第二个时期，总括的时期，乃是为使基督生为神的长子，成为赐生命的灵，并为着祂的身体重生信徒—林前十五45，约十六13。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第二十八段*）
三 第三个时期，加强的时期，乃是为使基督加强祂生机的救恩，产生得胜者，并终极完成新耶路撒冷—启四5，五6。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第二十九段*）
肆 使徒的教训是召会的宪法：召会必须持守，并完全在其管制之下—犹3，提前一19，六12，提后四7：（1997年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九八八年第一册，为着基督身体的长大与建造，实行合乎圣经彼此互相的聚会之路，并持守使徒的教训作为新约中的领导，第三章，第三段*）
一 使徒的教训是基督徒信仰的宪法—犹3，提前一19，六12，提后四7。（1997年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第四十九段*）
二 使徒的教训是召会的宪法，应当普遍的在各处各召会中，同样的教导—林前四17，七17，多一9：（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第五章，第十一段**）
1 使徒的教训是为着神的经纶，而这教训是主耶稣健康的话—提前—3～4，六3。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十六章，第二十七段*）
2 一切教训都必须受使徒教训之界限和范围的限制—一3～4。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十七章，第二段*）
3 基督教因为使徒教训界限之外的许多教训，而有许多的路—帖后二9～11。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十七章，第八段**）
4 今天基督徒中间一切的难处、分裂和混乱，都是由于一件事—不是只注重使徒教训的惟一启示—10～11节。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十七章，第四段**）
三 在召会中，应当只有一个惟一的教训，就是使徒的教训，而没有不同的教训—15节，加一7～9。（1997年夏训，第一篇；使徒行传生命读经，第十二篇，第二十二段**）
四 这个宪法，就像每个宪法一样，必须正确的加以解释—彼后三16，提后二15。（1997年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，在一里建造基督的身体，第五章，第三十四段**）
伍“坚守那按照使徒教训可信靠的话”；指在召会中按照使徒教训所教导，可信、可靠、真实的话；地方召会中的长老应当坚守这种健康的话，使他们能尽教导的职责—提前三2，五17：（圣经恢复本，多一9注3）
一 使徒不许可在惟一信仰之外的其它信仰—加一7～9。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第五十二段*）
二 使徒不许可那些越过基督之教训的教训—约贰9～11。（1997年秋季长老训练，第一篇***）
三 使徒不许可不同的教训，包括旧约时代中那些与神经纶不同的教训—提前一3～4。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领，第二册—带领圣徒实行主所命定的新路，第十二章，第五十四段**）
四 使徒把一切与神新约经纶的惟一启示不同的教训，看作是教训之风—弗四14。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第五十四段*）
五 任何人都不可任意曲解神的圣别著作，而该正确、正直、毫不曲解的解开—彼后三16，提后二15。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第二章，第三十四段**，第三十七段**）
陆 我们必须是那些“坚守那按照使徒教训可信靠的话”的人—多一9，帖后二15，启三8：（2008年冬训，第四篇；提多书生命读经，第一篇，第二十五段*）
一 主珍赏在非拉铁非的召会，因为他们遵守主的话，这意思是，他们没有离弃神经纶健康的教训，就是使徒的教训—启三8，提前六3。（2008年冬训，第四篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第八章，第八十二段**）
二 众召会是按照使徒的教训建立的，并且遵守使徒的教训；召会的秩序，是凭着那按照使徒教训所教导可信靠的话，得以维持的—西一17。（2008年冬训，第四篇；提多书生命读经，第一篇，第二十七段*）
三 我们必须讲使徒那合乎健康教训的话，就是神经纶的教训—多二1、7～8，提前六3。（2008年冬训，第四篇；新约总论，第二百二十二篇，第十段**）