全时间服事者该有的进取
第二系列 主恢复中独一的工作
同工们的配搭
第四篇 工作的区域与工作的中心
读经：徒一8，八14、25，十五1～3，约三3，林后三18，腓三20～21，林前十二12～13，加二7～9，弗四4、11～12，西三10～11，四11、15～16
壹 在神的眼光中，工作有它的中心；主安排的路是从耶路撒冷开始，再到撒玛利亚，然后到地极；耶路撒冷在先，以后才有地方召会；神来救我们，乃是进到我们灵里，先从中心叫我们的灵活过来，然后从中心再往外开展—徒一8，约三3，林后三18，腓三20～21：（倪柝声恢復职事过程中信息记录，第十一篇；再论生命的认识，第十五篇）
一 神作工的原则，是从中心到圆周；就如丢一块石子在池里，池里的水会掀起一圈圈的涟漪，从中心向外扩散；神在我们身上作事，也是从中心到圆周—徒一8，参帖前五23。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第一篇）
二 福音乃是从耶路撒冷、撒玛利亚，一直传到地极；这是神的路；人若先从地极作起就是错的，一定得先从中心作到圆周—徒一8，参结一16、18。（李常受文集一九五〇至一九五一年第二册，清心的人，第一篇）
三 召会在地上没有组织的中心，耶路撒冷不是召会的总会，更不是组织的中心；然而，在工作上及属灵供应上，是有中心的；当时的耶路撒冷，就是各地方工作的中心—徒十五1～2。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第二十三篇）
贰 在新约中，为着使徒的工作，只有两个区域；一是犹太世界，一是外邦世界；但这些区域绝没有使召会分裂；两个区域，不是两个工作—林前十二12～13，弗二16，加二7～9：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第十二章；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第四册—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第三章）
一 主在地上的工作，就是新约的职事，有两个区域；这也清楚的记载在使徒行传里—徒一15，二14，九15，二二21：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第四册—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第三章）
1 第一个区域是在犹太地，主要在犹太人中间；第二个区域是在外邦世界，主要为着外邦众召会。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第四册—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第三章）
2 新约的记载很清楚，犹太地区的工作是为着犹太众召会，在彼得的带领之下；外邦世界的工作是为着外邦众召会，在保罗的带领之下—加二7～8。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第四册—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第三章）
二 彼得是在犹太区作工，那个地区比较小；然而，保罗在其中作工的外邦世界，却是个包括不同国家的大区—加二8，罗十六4。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第十二章）
三 工作的区域不应该使召会分裂；在保罗的时代有犹太和外邦地区，但这些区域绝没有使召会分裂—徒十五1～2，罗十五25～27，加二8～9：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第十二章）
1 在解决教训上的难处时，外邦世界的召会和犹太世界的召会有交通—徒十五1～34。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第十二章）
2 在供给肉身的需要上，外邦世界的召会也与犹太世界的召会有交通；使徒保罗尽力从外邦圣徒取得财物的帮助，肉身的帮助，来供给犹太圣徒；在这个交通里，他们被视为一个—罗十五25～27。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第十二章）
3 不仅如此，保罗在外邦世界作工，却关心在耶路撒冷的召会；他对于帮助耶路撒冷召会进入神新约的经纶有很重的负担—罗十六1～4，徒十九21，二十16，二一12～13，17～19。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第十二章）
4 彼得在犹太世界作工，他也为在外邦世界的哥林多召会所接纳；他的教训，他的工作，为在哥林多的召会所接受；否则，他们当中不会有些人说他们是属矶法的—林前一12，加二9。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第十二章）
5 在犹太世界的同工和那些在外邦世界的同工，彼此有愉悦而甜美的交通；加拉太二章八节和九节记载，保罗和巴拿巴与雅各、矶法、和约翰有交通；他们并不认为彼此是分开的；他们认为他们在神圣的交通里乃是一。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第十二章）
6 亚波罗为外邦世界的弟兄们所接待并接纳—徒十八24，十九1上，林前一12，四6，十六12。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第十二章）
四 工作应该只有一个；就连保罗和彼得也没有作两个工作；虽然他们在不同的区域作工，他们只有建造基督的身体这独一的工作—弗四12，西一24。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第十二章）
五 以上这些点指明，在各区域的所有同工，都该为着那独一的身体，作同一宇宙性的工作；我们应当只作一个工，在主的恢复里不该有好几个工作—林前十六10，十二12。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第十二章）
叁 在神的眼光中，工作有它的中心；所以同工们要看见，工作要集中不能分散，要把一个中心的地方先弄好—徒八14、25，十五1～2：（倪柝声恢復职事过程中信息记录，第十一篇；倪柝声文集，执事报、复刊敞开的门（卷一），执事 第三期）
一 神的工作是有整个区域的在那里作；作的时候，神要设立一个地方为中心，所有的工作，都集中在这一个地方，有的时候出去，有的时候回来—八14、25：（倪柝声文集，执事报、复刊敞开的门（卷一），执事 第三期）
1 彼得出去到该撒利亚，又回到耶路撒冷；彼得又出去到撒玛利亚，然后又回到耶路撒冷；那一个中心是耶路撒冷；同工们是集中在耶路撒冷，是出去又回来，出去又回来—14、25节，十21，十一2。（倪柝声文集，执事报、复刊敞开的门（卷一），执事第三期）
2 保罗虽然在安提阿，但有问题的时候，还是把问题带到耶路撒冷；耶路撒冷不是一个地理的问题，乃是一个原则的问题—十五1～2。（倪柝声恢復职事过程中信息记录，第十一篇）
二 当各地遇到属灵的难处，需要属灵的供应时，耶路撒冷是一个中心；那不是组织上的中心，而是工作、属灵供应的中心—1～2节。（李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第二十三篇）
三 无论如何，今天整个工作必须按着身体的原则，在配搭里作，而不是零碎的作—弗四1～6，罗十二5。（倪柝声恢復职事过程中信息记录，第十一篇）
四 我们必须看见工作有它的范围，工作有它的中心；地方的事统统可以摆在地方的召会里，作工的人总是出去作工，等一等就回到耶路撒冷来，再出去作工，再回到耶路撒冷来；所以要在耶路撒冷维持一个强的见证，这是一件好事—徒八14、25，十21，十一2。（倪柝声文集，执事报、复刊敞开的门（卷一），执事 第三期）
肆 在新约时代，主只有独一的职事，为着一个行动，以产生独一的身体，作独一的见证；为着这样一个身体，主在地上只有一个工作—弗四11～12、4，启一2，林前十五58：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第四册—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第三章）
一 实际上，在这一个身体里，犹太人和外邦人之间并没有差别；每一种区别在身体里都已经完全消失了；在身体里没有区域，也没有犹太人或希利尼人—十二13，西三11。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第四册—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第三章）
二 凡你们那里所作的，都是主恢复的一部分；我们必须顾到众召会，就是身体；我们必须问自己：“身体能接受这事么？身体能对我们说阿们么？”—弗四15～16，西二19，罗十六1～23。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第四册—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第三章）
三 我们都在主的恢复里，但我们多半带着区域的味道；这不合乎圣经，因为基督身体上一切的肢体，无论犹太或外邦，都该带着同样的味道—十二5，弗二15。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第四册—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第四章）
四 在启示录一章，所有的灯台都是带着耶稣同一的见证；所有的灯台都是同样的样式，同样的外观，同样的照耀；虽然主耶稣指出这七个召会之间有所不同，但那些不同都是消极的，都是受主责备的—启一9、11～12。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第四册—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第四章）
五 我们为主作工的人，不该把任何工作保守在自己手中；这不是我们的工作，乃是主的工作；没有一个工作是我们的；这个工作乃是主独一的工作—林前十五58，十六10。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第四册—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第八章，第四章）
六 这个工作所建立的一切召会，不是我们的召会；在新约里，只有神的召会，基督的召会，和众圣徒的召会；没有使徒的召会；使徒乃是服事众召会的奴仆—一2，十32，罗十六16，林前十四34，帖前一1，林后四4～5。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第四册—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第四章）
伍 在主的恢复里不该有好几个工作；在各区域的众同工，都该为着那独一的身体，就是一个宇宙新人，作同一个工作─西四11，林前十五58，十六10，腓二30：（2001年秋季长老训练，晚上信息，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练十一—长老职分与神命定之路三，第十二章，第六十七段**）
一 “我盼望我们在主面前考量我们目前的光景。我们是否为着主的恢复作同一个工作？若不是，我们应该让主有自由来调整我们。”（长老训练第十一册，长老职分与神命定之路（三），一三五页。）（2001年秋季长老训练，晚上信息，第三篇）
二 “在主恢复的行动里，应该只有一个工作，不该有不同的工作。我们的光景与这个不同。我们不知不觉的有了不同的工作，这是危险的。”（一三五页。）（2001年秋季长老训练，晚上信息，第三篇）
三 我们作神的同工，与祂一同作工，只该作一个工作，就是主的工作；在主的恢复里不该有好几个工作；众同工都该为着基督的身体，就是一个新人，作同一宇宙性的工作─林后六1上，林前三9上，十五58，十六10：（2001年秋季长老训练，晚上信息，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练十一—长老职分与神命定之路三，第十二章，第六十七段**）
四 “你必须有把握，不管你在什么地方，不管你作什么，你所建立的，乃是神永远经纶的中心、实际和目标，并且会达到新耶路撒冷。”（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，六四页。）（2019年秋季长老训练，第九篇）
陆 当一个新人完全出现时，我们就不会说到众召会之间的不同，也不会说到地方召会的行政区域和自治了；反之，我们会领悟，众召会乃是一个宇宙新人的各部分—启一4、11～12，西三10～11，四15～16。（2001年秋季长老训练，晚上信息，第三篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第三章，第三十一段*）