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第六系列 同工课程
第十九单元繁体
第一百一十四課 從歷史的風波中汲取的重要教訓（二）
讀經：徒二十29，約七38~39，約壹五16，徒二十30，弗四14，弗一22~23，四4，羅十二4~5，林前十二12~13，太五43~45，路六27~28，羅十二14、19~21，太十六23~25，創二9、16~17，三1~6，箴二九18，太十六18，約二19
壹 一九七八年，在美國眾召會當中有一次風波，是一些試圖在主的恢復裏作自己工作的人所引起的—徒二十30，弗四14，參林前三13：1
一 一九七三年，一種注意開展的空氣，開了一扇門，讓三、四位熱心且有野心的佈道家進來；他們都願意開展、得人：2
1 “到了一九七三年，大家的眼光都轉到怎樣發展、怎樣得人的事上，所以他們就得着機會，站起來說話。他們覺得主恢復裏的人數還是太少，不過七、八千而已，應當帶進更多的人。這種空氣彌漫在我們中間，到了一個時候，我們就忘記生命的長大，不太注意生命的事”—李常受文集一九八一年第二册，歷史與啓示，第二十四章。
2 “從一九七三到一九七六年，這些有野心的人，就產生背叛，他們私下互通，計畫要把主的恢復，完全拿到他們手中。他們不管召會，不管生命，只管發展、得人；為達目的，不擇手段，甚至說，‘你可以用污穢的手去得魚。’意思是只要能得人，不必管方法正當不正當”—李常受文集一九八一年第二册，歷史與啓示，第二十四章。
3 “他們這樣暗中作了二年之久，到一九七八年，主自己作事，把他們都暴露出來。他們在主的恢復裏，沒有立足的地方，只好離去；沒有多久，就四分五裂，以後有的離婚，有的去愛世界，有的一事無成。全美國受他們影響而受傷的聖徒約有二、三百位，不過倒是把整個局面清理得乾乾淨淨”—李常受文集一九八一年第二册，歷史與啓示，第二十四章。
二 李弟兄見證說，到了一九七三年，因為加強移民，注意工作開展，不知不覺忽畧了靈，把靈失掉了，移民成了一種形式：3
1 我們因為關心工作開展，沒有好好守住在靈裏的地位，只想找好地方、好學校，為主得人，擴展工作；這就給撒但開了門，讓一些有野心的人，披着羊皮混進來。
2 雖然當時我們已經看出他們的本相，卻因不知不覺從靈轉到擴展工作，太顧到發展，就隨他們去了；這樣一容讓，就是四、五年。
3 “〔我和妻子〕在主面前切切禱告，因為當時那個造反的人把大家都哄騙了。我在禱告中發現，我的錯就是沒有站穩靈的地位，沒有把牢生命的舵，一心要工作，要發展，所以給撒但開了後門。於是我定意甚麼都不作，只和妻子在主面前禱告。這個披着羊皮的人，趁着我們疏忽靈、疏忽生命時混進來；現在要他出去，不能用人的手，只有在生命上站住”—李常受文集一九七九年第二册，不住的禱告與活在靈中，第二章。
三 李弟兄藉着供應生命和靈來應付背叛—約七38~39，約壹五16：
1 “在復活節的時候，我照豫定計劃受邀去波士頓聚會，在那裏有兩個圖謀造反的人。我答應前去時還不清楚這些事，等到我去的時候，情形已經清楚了。然而到了那裏，我仍然只管釋放生命的信息。我一點都不關心外面的事，只關心生命的事”—李常受文集一九七九年第二册，不住的禱告與活在靈中，第二章。
2 “等我回到安那翰，約在六月間有特會，接着就是以弗所書的訓練。那次訓練是個大説明，那些生命信息一出去，就把眾聖徒的感覺、心情，從工作、發展，挽回到生命的靈裏。這時，他們也看清楚了，知道那幾個人是要領頭造反。因着我的帶領不重外面，只重視靈，所以聖徒們也不能作甚麼，只能操練活在靈裏。如此，就把那些造反的人，都擺到一邊了”—李常受文集一九七九年第二册，不住的禱告與活在靈中，第二章。
3 “以弗所書訓練一過，忽然沒有人打電話給他們，也沒人上門。他們一看甚麼都不能作，自己就待不下去了”—李常受文集一九七九年第二册，不住的禱告與活在靈中，第二章。
4 “當時造反的那對夫婦，作事已經到達極點。各地弟兄姊妹來到訓練中，都在觀望，要聽我怎麼講；但我一點也不在乎他們的事，照樣釋放生命的信息，專注於靈。結果眾聖徒大得幫助，大得堅固。這些信息開人的眼睛，使每個人裏面都清楚，所以那對夫婦就被擺在一邊，甚麼都沒得作了”—李常受文集一九七九年第二册，不住的禱告與活在靈中，第二章。
貳 一九八〇年代晚期，有一場有陰謀的背叛，是由惡者所鼓動，並由悖謬的人帶着教訓之風所推行—徒二十30，弗四14：4
一 在這場風波中，仇敵的狡猾表現於這陰謀：特意破壞職事以及聖徒對職事的胃口和珍賞：5
1 李弟兄在一九八四年決定回到臺灣，他知道在主恢復裏，我們的增加率已經變得相當的低；最後，他到臺灣實行神命定之路以建造召會，引起了極大的反對。6
2 在一些人中間，野心變得很強；這些人圖謀和計畫，要接管主的恢復。
3 異議者說了很多點（見李常受文集一九九一至一九九二年第二册，照着神命定之路召會生活的實行，第二至三章；李常受文集一九九三年第一册，新約的職事以及使徒的教訓和交通，第一章）；這些點成為教訓之風，在主恢復中造成了分裂—弗四14。7
4 從一九八八年春，異議者開始教導地方召會的自治；他們的教訓乃是根據蘭格（G.H. Lang）所著的“神的眾召會”：8
a 教導說每個地方召會絕對是自治的，乃是錯誤的；這就是為甚麼主給我負擔，指出召會是基督的身體，是個生機體，是全然生機的—羅十二4~5。9
b 我們肉身的肢體不是各個自治的；我們身上的每一肢體都在生命上與別的肢體生機的相聯，我們的身體也享受惟一血液的循环。
c 照樣，基督身體的肢體也在生命上彼此生機的相聯，並且享受那靈獨一的交通—4~5節，林前十二12~27，林後十三14，弗四4。
二 一九八〇年代後期的背叛有兩個根源—被得罪而不赦免，以及有野心而不得逞：10
1 那些在這場風波中帶頭的人誤解了李弟兄；這樣的誤解主要來自野心：11
a 一個人若對某件事沒有任何野心，他就不會有任何誤解。
b 一個人若想要為自己得到甚麼，卻沒有得着，他可能就覺得自己被錯待了；實際上，他不是被別人錯待，乃是被他自己的野心誤導了。
2 我們被得罪時若設法替自己復仇，那就是錯誤的：12
a 主耶穌若向祂的敵人復仇，就不能作我們的救主，全人類都要因祂的復仇毀滅；使徒保羅也沒有為自己報復仇敵—羅十二19~21。
b 神在祂新約的經綸裏，勸我們要愛我們的仇敵並祝福他們；如果聖徒得罪我們，我們不但不該記住得罪我們的事而為自己復仇，反而該愛他並祝福他—太五43~45，路六27~28，羅十二14。
三 那些在這場風波中帶頭的人並沒有看見身體、認識身體，並顧到身體：
1 我們在這裏是為着身體；沒有身體作後盾，沒有主的恢復作後盾，我們就沒有路實行地方召會；我們若實行地方召會生活，卻忽畧了身體的觀點，我們的地方召會就成了地方宗派。
2 “我要再說，每當我們作一件事時，我們必須正確的考慮到身體。我們必須考慮身體對我們所作的會有怎樣的感覺。最大的難處，惟一的難處，就是不認識身體，不顧到身體”—李常受文集一九九三年第二册，召會生活中引起風波的難處，第四章。
3 “有時身體是強壯的，有時身體是輭弱的，但仍然是身體。我們若回到真理這裏，並顧到身體裏正確的次序，身體就立卽變得更剛強。一切的難處都是由於一件事：沒有看見、不認識、不顧到身體”—李常受文集一九九三年第二册，召會生活中引起風波的難處，第四章。
四 “在最近的背叛之後我領悟到，因我在某些事上有點疏忽，就給背叛者鑽了漏洞。某些人該從他們的地位上被挪開。我不該容忍某些事，也不該信任某些人；我應該在某些情形下進行控制。照使徒保羅的榜樣，有些控制是必要的（林前十一33~34，十六1，西四16，提前一3，提後四9）”—李常受文集一九九一至一九九二年第四册，南加州長老同工聚會，第六章。
五 “長老、同工們在把事情與其他長老、同工敞開交通的事上，不該拖延。在事情早期就有一點交通，可能使事情有重大的改變。卽使我們認為尋常或一般的事，最好仍有交通。一件事可以變成完全積極或完全消極，就看我們如何處理”—李常受文集一九九一至一九九二年第四册，南加州長老同工聚會，第六章。
叁 在我們歷史中的背叛是由那些個性很強的人以及受打岔離開生命的人所引起的—民十六1~33，創二9、16~17，三1~6：
一 背叛通常不是由新人所引起，乃是由那些在恢復中有些年日的人所引起：13
1 前者不敢背叛，而後者在恢復裏的年日當中學到了一些東西，因此可能有膽量引起背叛。
2 召會中的領頭者不該以為自己會一直留在主的恢復裏，直到路終。
二 我們若診斷我們歷史中這些背叛的例子，我們能看見背叛的源頭乃是與人的個性有關；人捲入背叛的原因，幾乎沒有例外的都是因着他們怪僻的特性—民十六1~33：14
1 一面說，許多捲入背叛的親愛的聖徒很有用處；另一面說，在他們裏面有“瘤”，使一些消極的東西長大累積起來；這個“瘤”至終扼殺了他們的用處，導致他們的背叛。
2 異議和背叛是由於我們天然的個性；我們天然的個性若沒有被主變化，遲早會顯露出來。15
3 民數記十六章所記載針對摩西的背叛，主要是由於可拉和他一黨之人的個性；那些加入可拉背叛的人和可拉一樣，沒有一個人的個性被變化—1~33節。
4 我們可能期望別人同情我們為人的方式；然而，按照天然個性行事，乃是在肉體中行事；我們需要從主得着亮光，以認識自己—太十六23~25，詩歌三二四首。
三 背叛是由那些受打岔離開生命的人所引起—創二9、16~17，三1~6：16
1 背叛者之所以能害了自己，也害了別人，原因乃是他們受打岔離開生命。
2 惟一能保守我們在主的恢復裏的，乃是生命以及聖經中的中心異象—二9、16~17，箴二九18。
肆 我們在風波當中要單一、簡單—參太六22，創二9、16~17：17
一 每當風波發生，我們要留在生命樹這裏—9節。
二 我們已經學會，最好是簡單、單一而不複雜，遠離善惡知識樹—16~17節。
伍 仇敵絕不能勝過主耶穌；陰間的門絕不能勝過建造的召會；雖然仇敵會竭盡所能來拆毀召會，但我們要看見主的得勝—太十六18：18
一 我們要對主的恢復堅信不疑：19
1 在以往的風波中，仇敵想要把主恢復的見證連根拔除；然而，神所栽種的，沒有人能拔出來；或許人會將主恢復的“樹”折斷，但無論怎麼折，怎麼斷，老根、老本仍在那裏；這老根、老本就是生命的暗流。
2 在主的恢復裏，這道生命的暗流不太明顯，卻是在那裏；已過在中國大陸，反對的人曾盡可能的，要把這道暗流切斷，但是斷不了；來到海外，無論是臺灣、馬尼拉、香港、美國，處處都是這樣，人想要停止這道暗流，切斷這生命的流，卻是不行；就如一棵樹，人能把樹枝砍掉，卻砍不掉樹根和樹本。
3 整理園子的人都知道，樹若不砍掉一些枝子，還不會長得快，等枝子砍掉後，很快就從老根、老本裏，長出新枝子。
二 我們無須為主召會的恢復憂慮，因為仇敵越破壞，主越在復活裏建造—約二19：20
1 主的話是，“你們拆毀這殿，我三日內要將它建立起來”（19）；換句話說，仇敵可能破壞並拆毀召會，就是神的家；但主要在復活裏並藉着復活，將召會建立起來；仇敵造成破壞之後，主在復活裏要建立起更大的建築：
a 一旦一個地方召會被破壞、被拆毀了；你可以確信，她在復活裏，將比原初更擴大。
b 主耶穌總是勝過仇敵的；不要因撒但的工作驚慌；許多時候我們無須這麼迫切的禱告；我們只該說，“撒但，盡力作罷。無論你作甚麼，不過給我們的主耶穌機會勝過你”。
c 沒有一個人能阻撓主的定旨；仇敵越想要阻撓，就越給主機會來作更多。
d 主所作的總是在復活裏；主“三日內”將殿建立起來，表徵祂是在復活裏建造。
2 “你信撒但能擊敗主耶穌麼？這是不可能的。……根據這事實，我常常滿了安息；不管召會中有多少麻煩，我內人可以見證，我總是睡得香甜；我有充分的把握，撒但絕不能打敗主耶穌，而主總是勝過撒但的”—約翰福音生命讀經，第七篇。
三 “如果爭戰兇猛，仇敵強盛，你當堅信主話，併發歌聲。……所以應當發聲，證明主勝，光景雖然黑暗，但必變更”—詩歌六三九首，第一節與第五節。
職事信息摘錄：
一九七〇年代晚期的風波
三年滿了，我感覺時候還不到，所以又說，應該再住三年。他們雖然很盼望能立刻出去，但也接受我的話，再住了三年。到了一九七〇年，第二個三年滿了，就開始移民出去。這一年移民的聖徒相當多，算起來有四、五百位，往十個城市去，包括芝加哥、西雅圖、亞特蘭大、底特律、休士頓等，一個城差不多去三、四十位。那一次移民是普及的，結果也相當成功。過了兩年，人數翻了一倍。一九七一、七二年再度移民，情形也都不錯。因着移民開展，人數加多，使我們產生一個錯誤的觀念，以為我們應當大開展，並且應該往靠近校園的地方，往郊區去，去得着好的對象，而不要留在大城市裏。
正是這一種空氣，開了一扇門，讓三、四位熱心且有野心的佈道家進來。他們都願意開展、得人。到了一九七三年，大家的眼光都轉到怎樣發展、怎樣得人的事上，所以他們就得着機會，站起來說話。他們覺得主恢復裏的人數還是太少，不過七、八千而已，應當帶進更多的人。這種空氣彌漫在我們中間，到了一個時候，我們就忘記生命的長大，不太注意生命的事。從一九七三到一九七六年，這些有野心的人，就產生背叛，他們私下互通，計畫要把主的恢復，完全拿到他們手中。他們不管召會，不管生命，只管發展、得人；為達目的，不擇手段，甚至說，“你可以用污穢的手去得魚。”意思是只要能得人，不必管方法正當不正當。
他們這樣暗中作了二年之久，到一九七八年，主自己作事，把他們都暴露出來。他們在主的恢復裏，沒有立足的地方，只好離去；沒有多久，就四分五裂，以後有的離婚，有的去愛世界，有的一事無成。全美國受他們影響而受傷的聖徒約有二、三百位，不過倒是把整個局面清理得乾乾淨淨。（李常受文集一九八一年第二册，歷史與啓示，第二十四章）
因着疏忽靈而讓仇敵有地步
然而，到了一九七三年，因為加強移民，注意工作開展，不知不覺忽畧了靈，把靈失掉了，移民成了一種形式；這是很可惜的。我們在美國開工頭十年，所作的可說都在靈中；但一九七二年以後的四年，所作的變成一種形式。從那一年之後，靈減少了，圖樣出來了。我們因為關心工作開展，沒有好好守住在靈裏的地位，只想找好地方、好學校，為主得人，擴展工作。這就給撒但開了門，讓一些有野心的人，披着羊皮混進來。雖然當時我們已經看出他們的本相，卻因不知不覺從靈轉到擴展工作，太顧到發展，就隨他們去了。這樣一容讓，就是四、五年。
一九七七年臺北特會結束後，我回美國不到三個月，在一九七八年初，我就清楚發現有人造反。然而，我起先只和妻子談到這事，其他人包括同工長老，我一概沒說。我們兩人在主面前切切禱告，因為當時那個造反的人把大家都哄騙了。我在禱告中發現，我的錯就是沒有站穩靈的地位，沒有把牢生命的舵，一心要工作，要發展，所以給撒但開了後門。於是我定意甚麼都不作，只和妻子在主面前禱告。這個披着羊皮的人，趁着我們疏忽靈、疏忽生命時混進來；現在要他出去，不能用人的手，只有在生命上站住。所以，當時以我個人來說，是完全活在靈中，活在生命裏。
三月間，在安那翰有特會，我在那次特會裏釋放馬太十六章三把鑰匙的信息。這時，主開始把祂在美國的恢復，從那些圖謀造反的人手裏收回來。在復活節的時候，我照豫定計劃受邀去波士頓聚會，在那裏有兩個圖謀造反的人。我答應前去時還不清楚這些事，等到我去的時候，情形已經清楚了。然而到了那裏，我仍然只管釋放生命的信息。我一點都不關心外面的事，只關心生命的事。
挽回到生命的靈裏
等我回到安那翰，約在六月間有特會，接着就是以弗所書的訓練。那次訓練是個大説明，那些生命信息一出去，就把眾聖徒的感覺、心情，從工作、發展，挽回到生命的靈裏。這時，他們也看清楚了，知道那幾個人是要領頭造反。因着我的帶領不重外面，只重視靈，所以聖徒們也不能作甚麼，只能操練活在靈裏。如此，就把那些造反的人，都擺到一邊了。
之前，那頭一個造反的人家中電話從早到晚都是忙線。夫婦兩個忙着與人會面，早餐有約，中餐有約，下午有約，晚餐有約，甚至半夜還有約，許多人都想找他們。以弗所書訓練一過，忽然沒有人打電話給他們，也沒人上門。他們一看甚麼都不能作，自己就待不下去了。
那一年八月六日是主日，造反的人在安那翰召會晚間的擘餅聚會中，鬧得很不像話，以致眾人無法擘餅。隔天早晨，三個負責弟兄來找我，說，“李弟兄，我們不能再容讓他了，他不能再留在長老的職分裏，我們要向他攤牌。”他們的態度非常堅決。我說，“弟兄們，你們旣是來和我交通的，就容我說一點話。我覺得你們和我現在最好甚麼都不作。”這三位弟兄很不能接受。我說，“當然，你們是長老，我不是，所以或許我的感覺彀不上你們。不過照我觀察，我們還是甚麼都不作，讓他作，看他能作甚麼。”後來，弟兄們也覺得可能還是甚麼都不作比較好，所以我們甚麼都沒有作。
以弗所書訓練的信息一釋放，就有這個結果，因為以弗所書的信息相當好，都是講生命。當時造反的那對夫婦，作事已經到達極點。各地弟兄姊妹來到訓練中，都在觀望，要聽我怎麼講；但我一點也不在乎他們的事，照樣釋放生命的信息，專注於靈。結果眾聖徒大得幫助，大得堅固。這些信息開人的眼睛，使每個人裏面都清楚，所以那對夫婦就被擺在一邊，甚麼都沒得作了。（李常受文集一九七九年第二册，不住的禱告與活在靈中，第二章）
背叛是由那些受打岔離開生命的人所引起
我們在主恢復的歷史中，經歷數次的背叛。我們中間似乎有一個大約每十年一次背叛的循环。倪弟兄無法興起一班成熟的同工，因為有許多同工在成熟之前，就背叛並破壞了自己。背叛通常不是由新人所引起，乃是由那些在恢復中有些年日的人所引起。前者不敢背叛，而後者在恢復裏的年日當中學到了一些東西，因此可能有膽量引起背叛。已過有些人背叛，認為自己可以作成某種工作。召會中的領頭者不該以為自己會一直留在主的恢復裏，直到路終。
在中國大陸和臺灣，一些年輕的弟兄們曾被帶進召會生活受我的照顧，並在我的成全下得着培育。然而，在一九五〇年代，這些人受史百克弟兄（T. Austin-Sparks）影響，他強調屬靈，並反對關於召會立場的真理；結果，這些弟兄們拒絕有關召會立場的真理，並在臺灣眾召會中挑起背叛。我告訴他們，他們不該假裝自己與眾召會沒有問題；如果他們覺得史百克弟兄是對的，他們就該走他的路。我也警告他們，雖然他們也許能教導聖經並得着一班追隨者，然而一旦他們離開主的恢復，他們就會無止境的分裂。最終，我的豫言應驗了。這場風波從一九五七年持續到一九六五年。一九六五年在臺灣的同工們要我回來處理這個問題。因此，那年我回到臺灣，並要持異議的人離開工作；這才結束了風波。一九七八年在美國發生另一次背叛。這次背叛是由於有些進入主恢復的人，有野心要控制工作的某個範圍。這兩次背叛對眾召會中許多有潛力的聖徒造成重大的屬靈破壞。那些挑起背叛的人在屬靈上破壞自己，最終，跟隨他們的人也背叛他們。
背叛者之所以能為所欲為，原因乃是他們受打岔離開生命。若不是主保守我們在生命裏並在神聖的啓示裏，我們任何一個人都可能帶進背叛。惟一使我蒙保守在主恢復中的，乃是生命，以及藉着倪柝聲弟兄職事所釋放聖經裏的中心異象。雖然我有缺陷，也有失敗，但已過六十年，我在主的恢復裏一直盡力照着靈而行（羅八4，加五16，25）。當我進入工作時，我很清楚這的確是主的恢復。因此，我經常告訴別人，因為我是人，所以我必須信入基督；因為我是信徒，所以我必須在主的恢復裏。有一次，我當面告訴倪弟兄，這件事我裏面清楚知道：主恢復的路是主的路，恢復的帶領是在倪弟兄身上，在恢復裏的聖徒該跟隨他的職事。倪弟兄從一九五二年直到一九七二年去世，一共被監禁了二十年。遺憾的是，大多數忠於他職事的同工已經殉道，只剩下幾個忠信的人今天還活着。然而，憑主憐憫，全地各處許多基督徒認定我的職事是繼續倪弟兄的職事。（李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第一章）
需要蒙拯救脫離我們天然的人
異議和背叛是由於我們天然的個性。我們天然的個性若沒有被主變化，遲早會顯露出來。一九七〇年代晚期的一次背叛，是由一羣個性很強的人造成的。最近的背叛也是由這樣的人造成的。從某種意義說，我敬拜主使用這些背叛篩我們以煉淨祂的恢復（林前十一19）。那些引起背叛的人是有野心的；背叛起於有野心要得地位。一個沒有野心的人不會加入背叛。要得地位的野心是屬鬼魔的；野心不是神創造的，而是在人墮落時，由撒但注入人裏面的。因此，想作頭的野心就在我們的血輪中，就是在我們墮落的性情裏。今天很多人都喜歡爭取自己的權利。例如，一些女性抗議說，要她們服從自己的丈夫是不公平的。這種抗議源於野心。所有的抱怨和怨言都來自這一個源頭—野心。
民數記十六章所記載針對摩西的背叛，主要是由於可拉和他一黨之人的個性（1～33）。那些加入可拉背叛的人和可拉一樣，沒有一個人的個性被變化。同樣的，最近的背叛主要是由於異議者的天然個性。例如，導致最近背叛風波的一位異議者說，他會為了反對主恢復中的職事而戰鬭到底；這指明他的背叛與他天然的個性有關。那些在一九七〇年代後期和一九八〇年代後期加入背叛的人，個性都沒有得着變化。
我們都必須承認，因為我們是亞當的後裔，野心就在我們裏面。然而，當我進入主的恢復時，靠主的憐憫，我在倪弟兄身上看見他是一個完全並單單為着主恢復的人。我們旣是人，就必須是基督徒。若是基督徒，就必須在主的恢復裏。我們若在主的恢復裏，就必須成為得勝者，而首先需要勝過的事之一，就是我們要得地位的野心。我們的己，就是我們天然所是的集大成，乃是受肉體轄管（創六3）。我可以見證，我不定罪別人；反之，我每天都定罪自己。我們不必努力要在肉體裏，因為我們自己就是肉體。我們有天然的性格、脾氣和個性。要蒙拯救脫離我們的個性是極其困難的。我們可能給自己找理由，聲稱我們生來就有某種個性，並期望別人同情我們為人的方式。然而，按照天然個性行事，乃是在肉體中行事。我們需要從主得着亮光，以認識自己。
因着某些聖徒沒有蒙拯救脫離他們天然的個性，他們最終或是成為背叛的人離開主的恢復，或是不愉快的留在這恢復裏。這些聖徒中，有些人被某個弟兄得罪時，可能會離開這恢復並成為“遊歷者”，從一個公會或團體遊走到另一個公會或團體。另有些這類的聖徒可能不會放棄這恢復，但可能會抱怨召會生活。他們在召會生活之初，可能經歷過召會的“蜜月期”，但過了一段時間，原本對他們來說是甜蜜的事，可能變得像醋一樣酸苦。我們若沒有蒙拯救脫離天然的人或被破碎到足彀的程度，就很難有正確的召會生活。（李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第十八章）
在風波當中要簡單、單一
每當風波發生，我們已學會要簡單，留在生命樹這裏，遠離一切與善惡知識樹有關的事。基督教中一般的教導是說，你如果要作傳道人，就需要認識你將要傳講的對象；但我們的實行與此不同。有時同工們要到某地以前，會來問我他們該作些甚麼，以及我所知道關於當地聖徒的事。我告訴他們，如果他們從主得着負擔，覺得有主引導，他們就該去，並講說主引導他們所要講的話。他們不該想要知道任何事，最好不要知道事情。我們已經學會，最好是簡單、單一而不複雜，遠離善惡知識樹。（李常受文集一九九三年第二册，召會生活中引起風波的難處，第一章）
“你們拆毀這殿，我三日內要將它建立起來”
撒但的目的不僅要污染殿，更要拆毀殿。他最終的目的是要拆毀神的家。但是仇敵所拆毀的，主要在三日內建立起來（約二19）。這就是說，主在祂復活的生命裏，將仇敵所拆毀的建造起來。我們無須為主召會的恢復憂慮，因為仇敵越破壞，主越在復活裏建造。主的話乃是：“你們拆毀這殿，我三日內要將它建立起來”（約二19）。換句話說，仇敵可能破壞並拆毀召會，就是神的家；但主在復活裏並藉着復活，要將她建立起來。在仇敵造成破壞之後，主在復活裏要建立起更大的建築。我們不該為召會中可能存在的混亂憂慮，因為主的身體，召會，在復活的過程中。仇敵的破壞是必需的，因為每樣天然的東西都必須拆毀；也只有天然的東西能被仇敵拆毀。之後，主就要在復活裏建立祂的召會。每一次當難處破壞召會之後，召會就在復活生命的新樣中得到恢復並建立。已過我曾看見好些真正傷害召會的破壞工作，但是仇敵越破壞，主越在復活裏並藉着復活建造祂的召會。
不要因今日基督徒的光景灰心，不要說情形太糟糕，這不過是圖畫的一面。讚美主，在已過二十個世紀，一直都有另一面。你信撒但能擊敗主耶穌麼？這是不可能的。你信撒但強過主耶穌麼？答案當然是否定的。根據這事實，我常常滿了安息。不管召會中有多少麻煩，我內人可以見證，我總是睡得香甜。我有充分的把握，撒但絕不能打敗主耶穌，而主總是勝過撒但的。
一旦一個地方召會被破壞、被拆毀了；你可以確信，她在復活裏，將比原初更擴大。主耶穌總是勝過仇敵的。不要因撒但的工作驚慌。許多時候我們無須這麼迫切的禱告。我們只該說，“撒但，盡力作罷。無論你作甚麼，不過給我們的主耶穌機會勝過你。”每當有難題臨到召會，許多弟兄都覺得該馬上召集聚會來禱告。然而不必那麼急，安心罷。不要因撒但的活動驚慌。當主耶穌知道猶太人想要拆毀祂，祂並沒有禱告說，“父阿，殺死這些猶太人。父阿，救我，保護我。”祂沒有這樣禱告，反而似乎告訴他們說，“盡所能的殺我罷。要確信，你們殺死我之後，我會得着機會擴增。”沒有一個人能阻撓主的定旨。仇敵越想要阻撓，就越給主機會來作更多。主所作的總是在復活裏。主“三日內”將殿建立起來，表徵祂是在復活裏建造。
仇敵對召會一切的破壞，只是給主機會在復活裏擴大祂的身體。從一九五八年起，若沒有仇敵所興起的風暴，拆毀在臺灣的召會生活，也許今天我不會在美國。讓仇敵暢所欲為罷，因為他的工作不過給主機會，在復活裏作祂擴增的工作。讚美主，自從主在美國開始祂的恢復，好些消極的事已經發生了。但我們都必須為着祂的無往不勝敬拜祂。我沒有看見一件事，在其中仇敵是得勝的。他幫助了主的恢復。仇敵永遠不能勝過主耶穌。陰間的門永遠不能勝過建造的召會（太十六18）。召會仍在往前，仍在增長。阿利路亞！雖然仇敵會竭盡所能來拆毀，但我們要看見主的得勝。我們要看見，不只主耶穌自己是得勝的，召會也是得勝的。關於主的恢復，消極的話越多，祂的恢復就越得勝。（約翰福音生命讀經，第七篇）
參考與參讀資料：
1. 李常受文集一九八六年第一册，避免控制聖徒並避免與他們培養天然的感情，以及有真正的一，以享受主的祝福，第一章
2. 李常受文集一九八一年第二册，歷史與啓示，第十七章，第二十四章
3. 李常受文集一九七九年第二册，不住的禱告與活在靈中，第二章
4. 李常受文集一九七八年第一册，為着神的建造經歷基督作生命，並且被真理構成，第四章
5. 李常受文集信函與拾遺第三册，哥林多前書所啓示的基督，第一章
6. 李常受文集一九八九年第四册，長老訓練，第十册—長老職分與神命定之路（二），第一章
7. 李常受文集一九九一至一九九二年第二册，照着神命定之路召會生活的實行，第二至三章
8. 李常受文集一九九一至一九九二年第三册，長老和同工們在安那翰的聚會，第二章；關於活力排之急切需要的交通，第二十章
9. 李常受文集一九八八年第四册，關於建造基督身體更進一步的亮光，第二章
10. 士師記生命讀經，第六章
11. 李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第一章，第十八章
12. 李常受文集一九九三年第二册，召會生活中引起風波的難處，第一至四章
13. 李常受文集一九八九年第三册，生命的經歷與長大，第二十四章
14. 約翰福音生命讀經，第七章
1李常受文集一九八六年第一册，避免控制聖徒並避免與他們培養天然的感情，以及有真正的一，以享受主的祝福，第一章
2李常受文集一九八一年第二册，歷史與啓示，第二十四章
3 李常受文集一九七九年第二册，不住的禱告與活在靈中，第二章
4李常受文集一九八九年第四册，長老訓練，第十册—長老職分與神命定之路（二），第一章
5李常受文集一九九一至一九九二年第三册，長老和同工們在安那翰的聚會，第二章
6李常受文集一九九一至一九九二年第三册，關於活力排之急切需要的交通，第二十章
7李常受文集一九九一至一九九二年第二册，照着神命定之路召會生活的實行，第三章
8李常受文集一九九一至一九九二年第二册，照着神命定之路召會生活的實行，第二章
9李常受文集一九八八年第四册，關於建造基督身體更進一步的亮光，第二章
10士師記生命讀經，第六章
11李常受文集一九九三年第二册，召會生活中引起風波的難處，第四章
12李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第十八章
13李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第一章
14李常受文集一九八九年第三册，生命的經歷與長大，第二十四章
15李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第十八章
16李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第一章
17李常受文集一九九三年第二册，召會生活中引起風波的難處，第一章
18約翰福音生命讀經，第七章
19李常受文集一九八一年第二册，歷史與啓示，第十七章
20約翰福音生命讀經，第七章