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第六系列 同工课程
第十单元繁体
第五十六課 只作獨一的工作—主恢復的工作
讀經：弗一22～23，歌七10～12，林前十五58，十六10，弗四11～12
壹 在雅歌七章一至九節，書拉密女彀資格作所羅門的同工；這指明愛基督的人至終需要分擔主的工作，為着祂的身體與良人同工—林前十五58，十六10，西四11，弗四12：1
一 我們要與良人同工，我們的工作必須是為着祂的身體—歌七10～13，弗四4、 16：
1 三一神在我們裏面的工作，是要產生並建造基督的身體—三16～21，四4～6、12、16。
2 所有同工都該為着獨一的身體，在宇宙一面作同樣一個工作；工作的出發點乃是身體的—4節，林前十六10。
3 書拉密女願意從一地到另一地寄居，為要與她良人一同完成那為着全世界的工作；這指明我們的工作必須是為着身體—歌七11，弗四12。
二 “【雅歌七章十一節】指明【書拉密女】不是分門結黨的。在主的工作中，要把我們的工作開放，不要把我們的工作放在“自己的口袋裏”，這並不容易。我們必須學習把工作開放，使別人能到這裏來寄居，我們也能往別處寄居。這是保守一個身體裏的一個工作”—雅歌生命讀經，第八篇。
貳 我們該關切主的恢復，而不是關切自己的工作—弗四12，歌七11~12：2
一 “我的心是為着恢復；所謂“恢復”，是指主在全地的行動。……你必須學習定罪並棄絕你的己到極點，單單顧到主的權益和祂的恢復，而不是顧到你的工作。然後主就會尊重你”—李常受文集一九九四至一九九七年第五册，對同工長老們以及愛主尋求主者愛心的話，第三章。
二 我們需要在這件事上看見倪弟兄和李弟兄的榜樣：3
1 倪弟兄實在認識基督，也認識身體；他的工作絲毫不為着自己，他沒有自己的工作；也沒有一個他所建造起來的召會，是他拿起來放在口袋裏的。
2 倪弟兄是李弟兄一個絕佳的榜樣；李弟兄成立了煙臺召會，但他沒有把煙臺召會作到他的口袋裏。
3 倪弟兄和李弟兄都不是作自己的工作，乃是作主恢復的工作，就是為着建造基督的身體。
三 同工們都該出去，但千萬不要作山寨的工作、諸侯的工作，只要作主的恢復：
1 無論我們去哪裏，我們要作身體的工作，不要像已往，各作各的工；有了一個小區域，就成了一個山寨，結果各作各的山寨，各占各的山頭，都變作諸侯了。
2 凡作山寨、諸侯工作的人，屬靈的壽命都不長。
3 我們一定要看見基督的身體，看清楚這個異象；這個異象必須成為管制、支配我們的異象；我們必須在這個異象之下，作主恢復的工作；主恢復的工作就是主經綸的工作，也就是基督身體的工作。
4 我們必須看見身體，作身體的工作；一切的難處，無論是召會中的，或個人生活中的，都是由於不認識身體。
叁 我們需要從掃羅的消極事例中學習功課，他被合乎神心的大衞頂替—撒上十三~十五，十三9注1與十五12注1：4
一 撒上十三至十四章包含一個大功課；通過掃羅的不服從，撒母耳知道，掃羅會利用機會僭用神對他的設立，在神所要建立的國度之內建立他自己的王國。
二 神的心意是要在地上建立祂的國，而不是為掃羅建立王國：
1 今天主的恢復就是神的國；有些人企圖在主的恢復裏建立他們自己的工作和王國。
2 主在全球的恢復只有一個；神國內在的素質乃是基督的身體，神的召會；在已過，有些弟兄們勞苦作工，作得很好；但有些工人在主的恢復裏作自己的工作，僭用主的恢復。
3 有些地方仍然有一種傾向，要在主恢復的職事裏建立一些東西，在主恢復的名義下，使用主恢復職事裏的材料，而僭用、利用主的恢復；有一些跡象顯示，在這些地方的工作不是純淨的工作，不是純淨的為着基督的身體—神的國，而是為着某些人的權益。
肆 工作惟一的界限乃是主恢復的界限—弗四12：5
一 全球所有的召會都是主這一個恢復的一個部分；眾召會中間不該有任何隔離的界限。
二 已往有些同工的確覺得某一地區是他們的地盤；但我們需要看見，任何人有為着自己工作的界限，在主的恢復裏並不是健康或有益的；我們只有一個工作—基於使徒教訓之恢復的工作。
三 對眾召會中間界限和地盤之難處的救治乃是交通；我們不該以為別人來到我們的地方會攪擾我們的工作；我們不需要防衞我們的工作；我們的工作就是主的工作，就是這恢復的工作。
伍 同工們要只作一個主恢復裏的工作，他們需要看見以下原則—羅十二4～5，弗四16，約壹一3：6
一 首先，在消極方面，我們必須記得主的恢復沒有組織。
二 其次，在積極方面，我們必須看見基督的身體是生機的，主的工作也是生機的，完全在於人人各盡生機的功用—羅十二4～5，林前十二12～22，弗四16。
三 第三，大家的目標、存心都必須是作一個工作。
四 第四，我們需要有真實的交通—約壹一3。
陸 神聖建造的完成，乃是在許多地方的召會作神的家，成了神的居所，就是在主裏的聖殿（提前三15，弗二21～22）；建造的完成也是在宇宙中基督的身體作基督的彰顯—一23：7
一 所有的召會乃是一個身體，因此同工們不應當作區域的工作，乃要作為着基督宇宙身體的宇宙工作。
二 事實上，在基督裏的眾信徒，已經由那靈浸成一個身體（林前十二13上）；實際上，根據事實，眾信徒必須在新約時代裏，由神聖建造的建造者建造在一起，成為基督的身體—弗四12。
職事信息摘錄：
關切主的恢復，而不是關切自己的工作
我的心是為着恢復；所謂“恢復”，是指主在全地的行動。
你必須學習定罪並棄絕你的己到極點，單單顧到主的權益和祂的恢復，而不是顧到你的工作。然後主就會尊重你。
有許多來信我並沒有回覆，因為我知道，其中所關切的只是某一個區域。這是為着某個人的工作，而我不是為着那個工作。主現今在全球各地普遍的擴展。因此，我願意看見你們眾人都關切主的恢復，而不是關切你們區域的工作。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，對同工長老們以及愛主尋求主者愛心的話，第三章）
要與她良人一同完成那為着全世界的工作
“我的良人，來罷，你我可以往田間去；你我可以在村莊住宿。”（11）。這啓示她願意從一地到另一地寄居，為要與她良人一同完成那為着全世界的工作。這指明她不是分門結黨的。在主的工作中，要把我們的工作開放，不要把我們的工作放在“自己的口袋裏”，這並不容易。我們必須學習把工作開放，使別人能到這裏來寄居，我們也能往別處寄居。這是保守一個身體裏的一個工作。
與主同工
藉着我們的經歷，我們已知道，我們要與主同工，就必須在生命裏成熟，並且必須教導高的真理。雅歌沒有着重真理，只有一次题起真理（亞瑪拿意“真理”—四8）。然而，在雅歌裏我們看見，我們要與主同工，需要在生命裏成熟，需要與主是一，並且我們的工作必須為着祂的身體。我們的主是所羅門，我們必須是書拉密女；就是說，我們必須與主是一。事實上，要與基督同工，我們就必須是基督。保羅是真正的書拉密女，因為他活基督（腓一21）。
書拉密女是所羅門的配偶，作工顧到所有的葡萄園（歌八11）。這指明我們的工作應當為着身體，不只為着一個城市。我們必須有一種為着全世界的工作。這就是保羅所作的，他建立眾地方召會，然後作工，使他們充分的領悟基督的身體。（雅歌生命讀經，第八篇）
只作主恢復的工作
今天凡有異象的人一看就清楚，倪弟兄和我都不是作自己個人的工作，我們都是作主恢復的工作，為着建造基督的身體。我說這話，是盼望你們都能受我的影響。我受了倪弟兄莫大的影響，我盼望你們也能受他的影響。今年三月間在印尼有一次國際相調特會，需要八位元釋放話語的弟兄。他們來問我：“我們去該怎麼作？”我說，你們去要作身體的工作，不要像已往，各作各的工；有了一個小區域，就成了一個山寨，結果各作各的山寨，各占各的山頭，都變作諸侯了。
從一九八四年開始，我數次召聚緊急長老同工聚會，就是為着這件事。我說，我所以召開緊急聚會，乃是因為我看出，我們中間有分裂的傾向。我釋放了一系列的真理，後來印成了八本書，（見“長老訓練”第一至八册，）你們都應該去讀一讀。我曾說，諸侯的時代過去了，你們不要再去作諸侯的工作。同工們都該出去，但千萬不要作山寨的工作、諸侯的工作，只要作主的恢復。我們都作主的恢復，那就是一個身體。若只是三、五個同心的人去搞個小區域，那樣作出來的不是合一，也不是同心合意，而是製造分裂。近年來風波的產生，原因就在於此。
我們回頭來看，倪弟兄有甚麼成就？我又有甚麼成就？我們所作的，都是留下來給主自己恩待祂的兒女們；我們所作的，就是主的恢復。盼望我們都能看見這一個。我們一定要看見基督的身體，看清楚這個異象。這個異象必須成為管制、支配我們的異象。我們必須在這個異象之下，作主恢復的工作。主恢復的工作就是主經綸的工作，也就是基督身體的工作。
若有地方召會不顧其他地方召會，就是一個山寨、諸侯。凡作山寨、諸侯工作的人，屬靈的壽命都不長。倪弟兄雖然已經故去二十幾年，但今天我們仍然看見他的職事留在這裏，供應眾召會繼續往前。我們都必須看見身體，作身體的工作。一切的難處，無論是召會中的，或個人生活中的，都是由於不認識身體。
你所作的是山寨的工作，或是主的恢復，不在於我的定規，乃在於你自己的定規。你在當地作工，是否只看守你那個會所，只作你的區聚會，只為着你所在地的召會？我們中間應當沒有諸侯，只有一個元首，就是基督，祂是身體的頭。今天我們所作的，乃是基督身體的工作。
我們要看見基督的身體，不是地方上的合一，乃是身體的合一，就是那靈的一。地方召會有千萬個，靈只有一位。在身體裏，我們需要保守那靈的一；在召會裏並在眾召會之間，我們需要同心合意。這纔是真正的一。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，聖經中管制並支配我們的異象，第二章）
全球所有的召會都是主這一個恢復的一個部分。眾召會中間不該有任何隔離的界限。已往有些同工的確覺得某一地區是他們的地盤。但我們需要看見，任何人有為着自己工作的界限，在主的恢復裏並不是健康或有益的。惟一的界限乃是恢復的界限。我們不該說，“那是我的召會。那是在我地盤裏的工作。”我們只有一個工作。那工作就是基於使徒教訓之恢復的工作。對眾召會中間所謂界限和地盤之難處的救治乃是交通。我們不該以為別人來到我們的地方會攪擾我們的工作。我們不需要防衞我們的工作。我們的工作就是主的工作，就是這恢復的工作。在各國所有的召會中間，我們需要充分的交通，我們也需要對使徒的教訓和使徒的交通有清楚的異象。（李常受文集一九九〇年第二册，主恢復的簡，補充的話）
同心合意作主恢復的獨一工作
我們要有分於主恢復的工作，必須注意幾件事。首先，應當清楚看見主恢復的工作有別於基督教的工作。青年弟兄姊妹進入這工作，從一開頭就得看清楚這事；不然，你們會白費工夫。那些曾經在我們中間，又因持異議而離開的人，不只把他們在我們中間的那段光陰犧牲了，也把他們自己的一生浪費了；那是非常不智的。你們一定要看清楚，主只有一個召會，也只有一個恢復；而主恢復的工作，絕不是宗派的工作。
第二，要看見在主的恢復裏，只有一個工作，也只能作一個工作。舉例來說，使徒行傳裏關於彼得那班同工的記載，從二章到十二章，只有一個工作，沒有兩個工作。其間記載腓利出去傳福音，好像與彼得無關，但仍舊是由彼得那班同工所印證，說出那是屬於同一個工作（八5～8，14～17）。卽便保羅是在大馬色的路上，直接被主救了，但還得由巴拿巴把他帶到主那獨一的工作裏（九3～5，26～30）。
以後，開闢外邦人的工作，是從安提阿開始（十三1～3）。到外邦人中的福音行動雖是由保羅帶頭，卻仍是在一個工作裏（加二9～10）。之後，興起了亞波羅，行傳十八至十九章給我們看見，亞波羅也是調在那個工作裏（十八24～十九6）。可以說，在使徒行傳裏，無論在猶太地或外邦地，我們都找不出，在那一個工作之外，還有另一個工作。
等到主在中國興起祂的恢復，倪柝聲弟兄受主託付，就在這恢復裏帶領。我曾親自在其中與倪弟兄同工十八年。雖然主興起倪弟兄的頭十年我不在其中，但倪弟兄曾把那十年的歷史親自詳細的交通給我。倪弟兄常對我說，有些所謂的同工，是從各地興起，走上這條恢復的路，來作主恢復的工作；然而實際上，他們許多人都是在作自己的工。他們所講的道，大部分雖是倪弟兄的道，但他們所作的，卻是自己單獨的工作。
倪弟兄曾親口對我說，他對他們沒有辦法，只好容讓他們。有時，他們會來問倪弟兄該怎麼作，但倪弟兄不願意回答，因為倪弟兄知道，卽使告訴了他們，他們回去後，還是會照他們自己的作法作。倪弟兄對他們說的話，有利於他們的，他們就用；若與他們所要作的不合，他們就置之不理。他們不過是利用倪弟兄說的話作幌子。表面上，他們是在主的恢復裏作工，事實上都是在作自己的工。所以等到試煉一來，這些工作全都了了。當然，他們所釋放的福音永遠不消滅，他們所講的純正真理也永遠不消滅；但他們自己的那個工作就了了。
由於各處召會隨己意而行，倪弟兄甚至曾一度停止盡職達六年之久。抗戰勝利後，倪弟兄應大家的要求恢復盡職時，首先就要求大家“交出來”。這事首先在福州開始，那時他向要求他恢復職事的人說，“你們要在主的恢復裏作工並有分，就得交出來。”當時我也在場。他職事的恢復，是因從北方帶下一個復興，一直流到上海，又流到福建。乃是因着這個復興，我正好到福州訪問，就到倪弟兄家裏，向他求情說，福州附近有幾十位同工都願意來和他交通。起初他並不同意，只願意和少數幾位在他家客廳的內堂談話，其餘的人只能坐在外堂旁聽。那次談話到最後，他越說靈越開，忽然一位同工姊妹站起來說，“旣是這樣，我們都該照着倪弟兄的交通實行。”弟兄們都回應說，“阿們。”倪弟兄立刻說，“你們若真願意這樣作，就得個個把自己交出來。”接着他解釋“交出來”的意思不是要把錢財交出來，而是把自己這個人交出來，再沒有異議，再沒有個人的看法，也不再作自己的工作，乃是大家同作一個工作。就從這裏開始，有“交出來”的舉動。到一個地步，也有負責弟兄把他們帶領的召會交出來，其中包括負責福州城裏召會的弟兄。於是從福州那裏，開始一個新的起頭，那是一九四八年三月的事。
為甚麼那時倪弟兄要帶領“交出來”？因為從主的恢復在中國開始，直到一九四八年，主恢復裏的工作都是紊亂的。雖然還是講說恢復的真理，福音也都正確；但工作很亂，各行其是。所以，倪弟兄纔請大家“交出來”。大家一交出來，他就說，“你們旣願意交出來，就請你們都到鼓嶺山上受訓。”倪弟兄自己是施訓者，他也安排幾位較年長的同工留在上海，負責訓練的後勤準備和供應。等到受訓者下山，立刻分佈到各處。差不多分佈到那裏，就帶進當地的復興。比方，從華北來的弟兄們到了青島，就帶進青島召會大復興。那時曾在一天之內，同時給七百多人施浸。不僅在華北，在各處都有復興，連福州召會都有了復興。
後來，由於時局變動，倪弟兄在工作上就定規我到海外。我接受安排來到臺灣，便在臺灣有一個新的起頭。我到臺灣時，沒有特別交通“交出來”；但是“交出來”的靈和空氣仍在。並且因着我在大陸，在主的恢復裏已經十八年，一直在工作裏學習帶領召會，也有相當的經歷；所以我知道，我們在大陸的實行，那些點可以保留，那些點不能再用了。可以說，那是主恢復第二次的實驗。第一次實驗是在大陸，已經花了二十幾年的工夫，讓我們學到許多功課。等到來了臺灣，好的我們都保留，不實用的就都丟棄。
現在，你們就能明瞭臺灣的工作，為甚麼一開頭就勢如破竹，在短短六年之內，人數至少翻了一百倍。其中的原因，就在於大家都實實在在地作一個工作。在那六年之內，凡到臺灣來的，無論男女老少，都是一口同音，同作一個工作。本來在大陸起頭要作的，到了臺灣就都實在作到了。
後來因着史百克（T. Austin-Sparks）弟兄來，引起事端。雖然處理之後，幾個異議者離開了；但因着那件事的損傷，我們中間這個工作的一致，無法百分之百的恢復。我着重题起這點，為要讓你們知道，我們在遠東的工作因此就被削弱了。
從這件事我學了一個功課。不久前，我曾對臺灣福音書房的服事者說，你們在這個工作裏，對於整個主的恢復，如果只有百分之八十的向心力，那就像中國的俗話說，是“若卽若離”。好像是向心，又好像是離心。換句話說，雖然大體上你們在這裏的工作沒有離题，沒有棄絕主的恢復；但你們卻是若卽若離，只擺上百分之八十，並不太積極。要知道，就因為這個百分之八十害了主的事。
所以，第一，你們一定要看見並認識，主的恢復是惟一的，主恢復裏的工作也是惟一的。第二，如果你們和主的恢復出事，你們要離開，最好今天就離開，不要等到將來，否則虧損更大。好比一個人要離婚，還不如當初不結婚；一旦結婚了，就不要後悔。當你們要進到這工作之前，就要在主面前有非常慎重的考量。我自己走這條路，是已經在主面前看得很清楚，並且慎重的考量過。這正是直到今天，五十多年過去，無論經過多少風波、反對、攻擊，我都不動搖的原因。卽使別人破壞倪柝聲弟兄到極點，我還是不動搖。盼望你們也是如此。
同作一個工作的原則
相信你們能清楚我所說的重點，就是主的恢復只有一個，立場只有一個，召會的路只有一條，主恢復裏的工作也只有一個。可能你們會問：“主恢復裏的工作只有一個，那麼同工們分散在各大洲，怎麼同作一個工作？”為此，我願意交通到幾點原則。
主的恢復沒有組織
首先，主的恢復沒有組織。從前我們看倪柝聲弟兄，並不看他是組織裏一個最高的首領。蒙主憐憫，我一點也沒有作頭的意思，只知道勞苦作工。以後主安排我到海外，就這一面，在你們看，好像我是帶頭的；但你們若用組織的眼光看，那就完全錯誤。請千萬記得，我們沒有組織。以倪弟兄為例，我曾看見，在大陸時期，倪弟兄甚至到一個地步甚麼事也不管，因為不關他的事；這完全不是組織。人願意來事奉主，與他沒有直接的關係；他並非最高領導，人也不是來作他的下屬。許多時候我也是這樣，我不管事，因為我不是首領。在消極方面，你們必須要看見主的恢復沒有組織。
基督的身體是生機的
其次，在積極方面，基督的身體是生機的，主的工作也是生機的，完全在於人人各盡生機的功用。去年我們開始改制，要實行小排。我頭一句話就說，這不是組織上的安排，乃是生機功能的發揮。如果你們認為我們中間有組織，而我是在這個組織裏帶頭，還有同工們作下屬幫忙我，那你們就完全錯了。我們沒有這樣的宗教組織。我們的工作乃是一個生機體，每一位有分的人，都得知道自己在屬靈生命上所有的那一分，也盡自己那一分生機的功能。
目標、存心是作一個工作
第三，大家的目標、存心都必須是作一個工作。具體說，在一洲之內，一定落實在一國之內；在一國之內，一定落實到一區之內；在一區之內，最終就落實到一個地方召會。比方，現在我們都落實在臺北這裏，都在主恢復的召會裏，都作主恢復的工作。我們旣是一班人一同作工，免不了有聚會、交通。在聚會中，在交通裏，就得各盡生機的功能，各顯各的一分，讓種種情形顯明出來；之後，大家再根據聚會的定規作工。這樣，自然沒有人出去作單獨行動的工作，結果也自然能作一個工作。
表面看，在這樣的交通聚會裏，有人在那裏帶領、作頭，實際上不是；那完全是生機的，是根據與會的眾肢體裏面生機的功能和活動。所以，你若失去生機的功能，不只你的工作了了，你還成了整個工作的難處。好比身體上的一個肢體若枯竭了，就變成身體上的一個難處。
需要真實的交通
第四，在工作的聚會和交通裏，每一個肢體，就是每位同工，包括姊妹在內，都有自由把裏面的感覺說出來。然而，你交通出來的提議，眾人若接受，不要覺得光榮；眾人若拒絕，也不要感覺受傷。這些感覺都不該有。如果存在這些感覺，我們這個工作的交通是絕對交不通的。這樣一來，我們的聚會就變作“政治會議”。政治會議總是左顧右盼，東躲西避；但是工作裏的同工聚會不能那樣。如果一位同工怕提議事情，他就還在自己裏面；然而，當他把事情提出來，若有人明知不對，還怕說了得罪他，那也不在生機的功能裏。
愛裏是沒有懼怕的（約壹四18）。因此，你有甚麼感覺，就要明確的提議；我若感覺你提的不對，也能放膽說出來。我常對長老們說，如果長老們在聚會中不肯說話，散會後離開會所也不該多說。若有話說，就在聚會中說，不要怕被拒絕。眾人都得完全坦白，在聚會裏敞開靈，跟隨靈，交通真實的感覺，而後看事情該怎樣定規。這是服事主的人必須學習的功課。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意實行神命定之路，第八章）
掃羅必被合乎神心的大衞頂替
我們讀聖經的歷史時，必須學習一切不同的功課。撒上十三至十四章包含一個大功課。掃羅在獻祭的事上不服從，似乎是一件小事；但撒母耳知道，掃羅會利用機會僭用神對他的設立，在神所要建立的國度之內建立他自己的王國。神的心意是要在地上建立祂的國，而不是為掃羅建立王國。
今天主的恢復就是神的國。有些人企圖在主的恢復裏建立他們自己的工作和王國。倪弟兄也曾着重的說到同樣的事；他說，有些所謂的同工們雖然留在恢復裏，他們卻為自己建立一些與恢復分開的東西。這些同工們乃是建立他們自己的小王國。最近，在這個國家的某一個地區建立了小王國，但是那裏的聖徒拒絕跟隨這樣的王國。他們寫信給我，說那個地區的眾召會不是那位想要建立王國的人所興起的，而是因主恢復的素質得着堅固和餧養。這些聖徒說，他們要主的恢復，也就是神今天的國。
主在全球的恢復只有一個。神國內在的素質乃是基督的身體，神的召會。在已過幾十年，有些弟兄們勞苦作工，作得很好，我們讚賞他們所作的。但有些工人在主的恢復裏作自己的工作，僭用主的恢復。今天，有些地方仍然有一種傾向，要在主恢復的職事裏建立一些東西，在主恢復的名義下，使用主恢復職事裏的材料，而僭用、利用主的恢復。有一些跡象顯示，在這些地方的工作不是純淨的工作，不是純淨的為着基督的身體—神的國，而是為着某些人的權益。（撒母耳記生命讀經，第十篇）
參考與參讀資料：
1. 關於主恢復之工作的交通，第一章
2. 雅歌生命讀經，第八篇
3. 李常受文集一九九四至一九九七年第二册，聖經中管制並支配我們的異象，第二章
4. 李常受文集一九八五年第四册，同心合意實行神命定之路，第八章
5. 撒母耳記生命讀經，第十篇
6. 李常受文集一九九〇年第二册，主恢復的簡說，第二章
7. 李常受文集一九八九年第四册，長老訓練，第十册—長老職分與神命定之路（二），第一章
1 2005年安那翰秋季全時間訓練，“雅歌中所描繪的得勝生活”，第十四篇，大壹與大柒
2關於主恢復之工作的交通，第一章
3 李常受文集一九九四至一九九七年第二册，聖經中管制並支配我們的異象，第二章
4撒母耳記生命讀經，第十篇
5李常受文集一九九〇年第二册，主恢復的簡說，第二章
6李常受文集一九八五年第四册，同心合意實行神命定之路，第八章
7李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生機救恩的祕訣—“那靈自己同我們的靈”，第四章