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第六系列 同工课程
第十一单元繁体
第六十五課 學習如何作事並料理事情（二）
讀經：太十四14~21，十五32~39，路九10~17，徒二41，四4，六1~6，八4~5
壹 我們要學習作主工的人，首先必須學習怎樣料理事情—徒六1~6，八4~5：1
一 不會料理事情的人，必定不會作工；所有會作工的人，都是會料理事情的。
二 我們不要以事務為不屬靈的：
1 連彼得、約翰也曾管過飯食（太十四14~21，十五32~39）；連司提反那樣充滿聖靈的人，也是管理飯食的人—徒六5。
2 料理事情是每一個初學作工的人，所必須學習的事；一個人如果不會作事，就不會作工：
a 少年人絕不該專心以祈禱傳道為事；在許多情況下，這是懶惰的藉口；我們要把這個根拔出來。
b 剛一出來學習事奉主的人，總應學習管理飯食；不然甚麼事情都不行，只好傳道了—2~3、5節。
c 一個學習作主工的人，非學習作事不可，不然要讓人譏笑—參1節。
貳 主耶穌在地上帶領十二個門徒作事—太十四14~21，十五32~39，可六30~44，八1~10，路九10~17，約六1~12：
一 有一次給他們五千人，叫他們去分餅，又有一次給他們四千人，叫他們去分餅；所以在五旬節的時候，主一次給他們三千人去施浸，又有一次給他們五千人去施浸，他們都能應付得當—太十四21，十五38，徒二41，四4。
二 給五千人分餅時，主是讓他們叫五千人一排一排的坐，並不是亂的—路九14：
1 當時羣眾都是餓的，如果大家站着一齊擠，必定要擠亂了；所以主讓他們先坐下，就不擁擠了。
2 門徒學了這一次，後來又學了一次；所以在五旬節的時候，受浸的人數雖有三千人、五千人，仍不會亂，因為他們有路了。
三 變餅是用神蹟變的，喫餅是要人來安排的：
1 主用變餅的神蹟，但主不用喫餅的神蹟。
2 主不是把餅變在眾人的肚子裏；主在那裏就是要訓練門徒作事。
叁 我們遇到事情，頭一件要作的，總得把事情的前後都思想過—路一29，提後二7：
一 每一件事臨到我們，我們都要認識，這乃是神的安排，我們要把思想擺進去。
二 手懶的人要不得，腦子懶的人也要不得：
1 有的人辦事情，從來不去想怎麼作；這樣的人永遠不能辦事情。
2 對於召會的事，你總應仔細的想過；這不是說要你有意見，乃是要你有思想：
a 你碰到事情，只從你直接的反應裏出來主張，這叫作意見；我們說思想事情，乃是把一件事的前後因果通盤的思想過。
b 對於一件事情，你不能隨便有反應；你乃是要坐下來，仔細的把事情想過。
c 思想若是不周密，你遇到的問題就多。
三 凡是你想過的事，就能擺得周到：
1 沒有人作事不豫先思想、計算的。
2 我們對事務要慎重，要有心在事務上榮耀神。
3 思想懶的人，甚麼都懶；我們要學習事奉神，就不能在思想上懶惰。
肆 我們需要豫算時間、金錢、人位—參民四，約十一6~7：
一 當你把事情仔細思想過後，要用筆寫下來，要有計算。
二 思想是要我們明白一件事的難處，計算是要找出一條路來，而解決難處。
三 頭一件要計算的，乃是要花多少時間，再計算要花多少錢，第三要計算需用多少人。
伍 你除了思想可能碰到的問題，並計算花費之外，你還要在那裏繼續思想—徒十19，參腓三3：
一 前面第三項是尋求資料，就是估計時間、金錢、和人力；這不過叫我們知道，要完成一件事情，有多少問題需要解決；這些事實，你要先寫出來。
二 等到相關的一切事實都找出來之後，纔說到如何安排；你要有好的安排之先，你所尋求的事實必須靠得住。
三 這些都需要你用心思想；沒有人作事是不用思想的：
1 你們要先思想，然後計算。
2 當你把事情的事實找清楚後，就要好好的禱告，你要告訴主說，這麼多的事怎麼辦。
四 作事情總得找着安排的路，不能碰巧，不能光用話語。
五 當你起首去找路時，要越清楚越好，不要有一點模糊。
陸 我們需要有好的執行法與講明—提前三15，四11：
一 作事情的一個要點是，要有好的執行方法：
1 當你在執行事情之前，你豫先尋找的資料，要完全靠得住；你對人的安排也要適當，要每個人都有他的責任，而不亂。
2 安排的人要想，誰能作甚麼事；你的安排要適當，要按着每個人所能作、所要作的去安排。
二 你對作事的人說話，必須是在他們作事以先：
1 每一個作事的人都要明白事情怎樣作。
2 不是你想別人明白了，乃是你把話說明白；你不要怕囉嗦。
柒 我們需要給別人機會實際的操演—提前四15：
一 我們每一個人都要練習作事。
二 特別不容易的事、不熟練的事、新的事，都要豫先練習。
捌 我們需要看見如何對付錯誤的人—彼前五5，羅十二11：
一 作錯事的人可以分為二種；一種是懶惰的人；另一種是驕傲的人；懶惰的人是無所謂的人，驕傲的人是自以為凡事都能的人。
二 驕傲的人作錯了事情，你要給他一種刑罰；你可以對他說，以後事情再不給他作了；必須等到他謙卑了，再給他事情作。
三 至於懶惰的人如果錯了，你就追他，非讓他作不可；他不願意作，你就越要讓他作。
四 你要栽培懶惰的人；他把一件事情作錯了，你再找他；不讓他作一個馬虎的人。
五 所以，越驕傲的人，你越不讓他作；越懶惰的人，你越讓他作。
玖 以上這些是作事的原則；你們如果能照着作，並且作得好，對於工作是大有幫助的；你們要常在召會中有學習—提前四15，多三14，腓四9。
職事信息摘錄：
如何料理事情
我們要學習作主工的人，首先必須學習怎樣料理事情。不會料理事情的人，必定不會作工。所有會作工的人，都是會料理事情的。所以，特別初學作主工的人，必須學習如何料理事情。關於料理事情，我們要題起七件事。
不要以事務為不屬靈的
作事情的人首先必須要看准，事務不是不屬靈的。連彼得、約翰也曾管過飯食，連司提反那樣充滿聖靈的人，也是管理飯食的人。料理事情是每一個初學作工的人，所必須學習的事。一個人如果不會作事，就不會作工。少年人絕不該專心以祈禱傳道為事，如果他們這樣作，那只是以祈禱傳道空閒為事了。我們要把這個根拔出來。剛一出來學習事奉主的人，總應學習管理飯食。不然甚麼事情都不行，只好傳道了。一個學習作主工的人，非學習作事不可，不然要讓人譏笑。我們不能把處理事情當作不屬靈的。料理事情乃是我們事奉之人所要學習作的。
充分思想
第二，每一件事臨到我們，我們都要認識，這乃是神的安排，我們要把思想擺進去。手懶的人要不得，腦子懶的人也要不得。有的人辦事情，從來不去想怎麼作。你要他想事情，比要他的命還難。這樣的人永遠不能辦事情。對於召會的事，你總應仔細的想過；這不是說要你有意見，乃是要你有思想。沒有思想而只有意見者，乃是謀士，不是信徒。你碰到事情，只從你直接的反應裏出來主張，這叫作意見。我們說思想事情，乃是把一件事的前後因果通盤的思想過。思想若是不周密，你遇到的問題就多。當你料理事務時，如果能彀思想周密，問題就少了。凡是你想過的事，就能擺得周到。對於一件事情，你不能一下子有意見，不能馬上有主張，也不能隨便有反應；你乃是要坐下來，仔細的把事情想過。沒有人作事不豫先思想、計算的。一個人建造房屋，總得先坐下來打算計畫。我們對事務要慎重，要有心在事務上榮耀神。在事情上不謹慎的人，講道也定規馬虎，讀經也定規馬虎。所以你遇到事情，頭一件要作的，總得把事情的前後都思想過。思想懶的人，甚麼都懶。我們要學習事奉神，就不能在思想上懶惰。
豫算時間、金錢、人位
當你把事情仔細思想過後，要用筆寫下來，要有計算。思想是要我們明白一件事的難處，計算是要找出一條路來，而解決難處。頭一件要計算的，乃是要花多少時間，再計算要花多少錢，第三要計算需用多少人。你碰到事情，總要仔細的作時間的豫算、錢的豫算、以及人數的豫算。比方一個人要蓋房子，總得先計算要花費多少時間，多少金錢，以及要用多少人力，然後再加上所會遇到的事情到底有多少。這樣的計算，乃為要找出蓋造所需要的資料。
安排
第四，你除了思想可能碰到的問題，並計算花費之外，你還要在那裏繼續思想，想清楚如何安排所需要的人，並他們該如何作。前面第三項是尋求資料，就是估計時間、金錢、和人力，這些都是資料問題；這不過叫我們知道，要完成一件事情，有多少問題需要解決。這些事實，你要先寫出來。又比如我們下山，有多少人要坐轎子，這裏有多少轎子，還缺多少，這都要算清楚。等到相關的一切事實都找出來之後，纔說到第四點，就是如何安排。因為事實錯了，就無法有對的安排。你要有好的安排之先，你所尋求的事實必須靠得住。這些都需要你用心思想。沒有人作事是不用思想的。主耶穌在地上帶領十二個門徒作事，有一次給他們五千人，叫他們去分餅，又有一次給他們四千人，叫他們去分餅。所以在五旬節的時候，主一次給他們三千人去施浸，又有一次給他們五千人去施浸，他們都能應付得當。給五千人分餅時，主是讓他們叫五千人一排一排的坐，並不是亂的。當時羣眾都是餓的，如果大家站着一齊擠，必定要擠亂了。所以主讓他們先坐下，就不擁擠了。並且五十人作一排，一百人作一排，不亂也不重複，非常有秩序。門徒學了這一次，後來又學了一次。所以在五旬節的時候，受浸的人數雖有三千人、五千人，仍不會亂，因為他們有路了。變餅是用神蹟變的，喫餅是要人來安排的。主用變餅的神蹟，但主不用喫餅的神蹟；主不是把餅變在眾人的肚子裏。主在那裏就是要訓練門徒作事。
當你作事時，要仔細的尋找事實，然後再有安排。我們一起首作事時，要先思想，接着下手去找路，然後安排纔出來。許多人作事失敗，就是因為路沒有找出來。你們要先思想，然後計算。當你把事情的事實找清楚後，就要好好的禱告，你要告訴主說，這麼多的事怎麼辦？主叫五千人坐下，這一坐，人就不動了，這是智慧。你想當人聽道時，已經是互相踐踏了，如果馬上叫他們喫餅，更是要互相踐踏了。但主叫他們坐下來，這一坐，問題就解決了。主在安排事情上，是極有智慧的。所以我們在安排事情時，特別需要禱告。我們在這裏是需要禱告出智慧來。主那樣安排，不僅喫得有秩序，最後連餅屑都能收拾得乾乾淨淨了。所以作事情總得找着安排的路，不能碰巧，不能光用話語。當你起首去找路時，要越清楚越好，不要有一點饃糊。
有好的執行法與講明
作事情的第五項要點是，要有好的執行方法。當你在執行事情之前，你豫先尋找的資料，要完全靠得住。你對人的安排也要適當，要每個人都有他的責任，而不亂。蓋房子是一塊石頭一塊石頭疊在一起的；若有一塊塌了，所有靠着的都塌了。安排的人要想，誰能作甚麼事。你的安排要適當，要按着每個人所能作、所要作的去安排。你對作事的人說話，必須是在他們作事以先。每一個作事的人都要明白事情怎樣作，不是你想別人明白了，乃是你把話說明白。你不要怕囉嗦。這不是你說多少徧的問題，乃是要讓作事的人明白的問題。你不要等人作事遇了困難再說話，你總要把事情的作法說明白，再讓他作。不然事就亂了，指揮的人要帶領作事的人完全明白作法。指揮的人如果不說明白，結果就要指揮的人負責。如果有人是沒有把握的，就不要讓他出來作指揮的人。
練習（實習）
你把事情解釋清楚、分派出去了，還不彀，你還必須練習纔行。主的變餅乃是五旬節的練習；這是主給他們的實習，不只讓他們明白作事的方法，乃是實際的操演。這是緊要的事。作工的人不只自己要會作事，還要會指揮別人作事。“專心以祈禱傳道為事，”不是給每一個人的，連司提反也是管理飯食的。所以我們每一個人都要練習作事；特別不容易的事、不熟練的事、新的事，都要豫先練習。
對付錯誤的人
或許你要問，對於錯誤的人怎麼辦？作錯事的人可以分為二種；一種是懶惰的人，懶惰的人常會作錯；另一種是驕傲的人，驕傲的人也常會錯。懶惰的人是無所謂的人，驕傲的人是自以為凡事都能的人。驕傲的人作錯了事情，你要給他一種刑罰。你可以對他說，以後事情再不給他作了；所有的人都有事奉，只讓他一個人不能作事奉的事。必須等到他謙卑了，再給他事情作。至於懶惰的人如果錯了，你就追他，非讓他作不可。他不願意作，你就越要讓他作，你要栽培他。他把一件事情作錯了，你再找他。非讓他學習負責不可，不讓他作一個馬虎的人。所以，越驕傲的人，你越不讓他作；越懶惰的人，你越讓他作。人如果一下子就想傳道，不肯作事，這就是懶惰的代表。作工的人不料理事務，其中有一半是因為懶惰。
以上這七件是作事的原則，或者說作事的方法，你們如果能照着作，並且作得好，對於工作是大有幫助的；你們要常在召會中有學習。（倪柝聲文集第三輯第十四册，鼓嶺訓練記錄（卷二），第二十八篇）
參考與參讀資料：
1. 倪柝聲文集第三輯第十四册，鼓嶺訓練記錄（卷二），第二十八篇
1倪柝聲文集第三輯第十四册，鼓嶺訓練記錄（卷二），第二十八篇