生命的认识与经历
第六系列 属灵生命的长进
第十二篇 自知
读经：申八2，出三八8，雅一23，出十五25，太二六33～34、41，林后一8～9，罗八3，加三19，太十六21～26
壹 神从前如何带领以列色人，神今日也照样引导祂的子民；神今日所要教导祂儿女的功课，就是祂从前教导以色人的功课，就是要他们自知—申八2，出三八8，雅一23：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
一 “苦炼，”和“试验，”并非使他们灵性堕落，不过使他们露出其真相而已—出十五25：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
1 神就是要证明以色列人“心内如何，肯守祂的诫命，”一如他们在西乃山所应许的不肯；所以，就在旷野里，四十年之久，苦炼他们，试验他们—申八2。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
2 在西乃信誓应许的，就是在旷野拜金牛犊、发怨言、起私欲、不肯进入迦南的人；经过这么多的失败之后，以色列人才知道他们自己是败坏的，他们的肉体是不足夸耀的—罗七14、18。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
3 神要祂的子民知道他们的自己乃是败坏的、不堪的、不可收拾的，充满罪恶的、污秽的、软弱的—林前二3，林后十二5。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
二 我们需要失败和跌倒来降卑我们，来使我们自知，来使我们认识肉体—太二六33～34：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
1 神早已知道我们的肉体；神并不盼望我们的肉体来成功祂的义，祂知道我们除了罪恶以外，是没有别的了—罗七14、18。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
2 祂用不着等到我们失败跌倒时，才知道我们是不堪收拾的；但是，我们需要失败和跌倒；因为若非如此，我们就不能自知—太二六33～34。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
3 神就让我们从荣耀里跌倒到灰尘里；神就让我们犯罪、堕落、退后，好叫我们知道我们自己乃是败坏不堪的，无可收拾的，和世上最大最恶的罪人是一样的，因而不敢自恃、自荣，而自夸，因而在凡事上战战兢兢的投靠神—林后十二5、9。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
三 神要我们得救之后，一步深过一步的认识自己的败坏，因而一步深过一步的弃绝自己的善义；神的目的是要这样的工作，越过越深，直到信徒完全脱离自己的管辖—雅二24，太十六23～24：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
1 我们自己的义是不可靠的，并且，我们自己乃是充满了污秽，非常败坏的——罗七18。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
2 自己总是没有用处的，总是受神审判的，总应当交在死地才可以—太三16～17。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
贰 信徒不认识自己，也不欲认识自己；神就不得已要用更苦痛的方法使信徒自知；这个方法，就是任凭信徒失败—太二六33～34、41：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
一 因着不认识的缘故，就以为自己是可靠的；因着不欲认识的缘故，就叫圣灵不能在神的亮光中将他的真相启示给他看—33～34节：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
1 己就是一切人自己不必寻求神、等候神、倚靠神就有的、就能的、就作的；这些就是己，也都是从己发出来的—伯四二5～6。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
2 从神看来，没有什么是比“己”更为污秽的了；己是一切罪的母，己是神最大的仇敌，因为己处处都是要向神宣告独立的；神看人所有的己都是极乎污秽的，不能使祂喜悦的，全无用处的—太十六21～26。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
二 因着信徒自恃、自夸、自足—充满自己的思想、感觉和行为，就叫神更喜欢他们犯罪，过于他们行善；因为非如此他们就不能认识自己，也就不能脱离那可怜、可笑、可恶的自己生命—伯四二5~6。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
三 正当他们自满的时候，神却让他们失败、犯罪，一如别人一般，或者比别人还要厉害，好使他们知道他们自己并不比别人好；犯罪会使信徒认识自己，犯罪会使信徒倚靠神—太二六33～34、41。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
叁 神的目的，就是要带领你到你的尽头；神要你对你自己灰心，对你自己绝望，承认你自己是不堪救药的，是比任何人都坏的；神要你自知—林后一8～9：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
一 你哀哭，你挣扎，你奋斗，你追求，你祷告，你作工，你劳碌，你用千百其他的方法，盼望能以胜过罪恶，能以完全成圣，但是，你终久总是失败的—赛八10。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
二 神让你再三失败，每一次的失败，都是对你说，你是软弱的；但是，你并不相信；你对于你自己仍不灰心，仍是满有盼望的；你还未学好你的功课，所以，必须有更大更多的失败临到你的身上，才会使你自知—林后十二5、9。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
三 神现在就是等候他们气力全无，自分必死，而来投靠祂，以为神若不拯救他，他自己连一秒钟也不能支持了—神若不救，就是死；好让祂伸出拯救的手—林后一8～9。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
四 神的目的没有别的，就是要信徒知道自己在神的生命和工作上是一点用处也没有的；除了倚靠神之外，他们没有别的工作和生活—太十九26，可十27，路十八27。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
五 神要带领信徒到他们自己的尽头，对于自己完全绝望，知道自己是毫无用处的，好让他们在无倚无靠的中间来投靠神，寻求神的旨意，倚靠神的能力，因而成功神的目的—林后一8～9，十二9。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
肆 神也要信徒认识自己的诡诈；神必须带领我们到失败的地位，将我们阴私的存心，在行为上完全表白出来，使我们知道我们是何等的诡诈—出十九5、8，申八2：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
一 神就不能不让信徒多次失败，使他们看见他们是如何在暗中偷着倚靠自己的；每一次的失败，都是要叫信徒看见都是因着他为自己留了地位—参林后一8～9，四6～7，十二7～9。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
二 我们是如何在口里说要完全为神活着，是如何在外面装作是完全服事神的，其实都是为着自己的夸耀，和别人的称赞—箴二七21。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
三 他们若学一件什么，多知道一件什么，都是为着荣耀自己；不只在属灵的事上，就是在属世的事上，他们若会了什么，若明白了什么，都足以为夸耀他们自己的张本；哦，肉体的—士七1，路十七10，约五41、44，七18。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
四 神必须破坏他们，把他们打碎了，不给他们以顺利的环境，使他们没有法子使自己伸张；神必须在极严厉的环境中对付他们，不然他们就要自高自大了—太二六33～34。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
伍 神必须用法子教训我们，使我们也知道祂所知道的—就是认识自己的败坏—才会接受祂的恩典—罗八3，加三19：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
一 “律法是为什么有的？乃是因过犯添上的”—将人的败坏表现出来—“直等那蒙应许的后裔来到”（加三19），这就是主耶稣和祂的救恩。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
二 神让在律法底下的人失败，为要他们认识自己；神现今也让你们失败，为要你们认识自己；多一次失败，你应当多一次认识自己；多一次跌倒，你应当多一次认识自己的软弱；多一次犯罪，你应当多一次对自己绝望，多一次遗弃自己—太二六33～34、41。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
三 不能行律法，就是表明我们肉体是软弱的（罗八3）；当世人看见自己乃是这样软弱，不能满足律法的要求，他才会完全对自己绝望，不再打算靠什么行为来得救，乃是无依无靠的来求神的恩典。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
陆 我们需要不接受十字架审判自己的原则：十字架是一个原则，十字架的原则，就是弃绝自己，投靠神—太十六21～26：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
一 罗马六章是讲我们与主的同死，七章是讲新旧生命的战争，八章是讲靠着圣灵的得胜—六６，七，八２。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
二 神必须带领信徒经过七章的失败，使他一而再，再而三，三而四的失败，到了最末了，没有方法了，只得说，“我是属肉的，是已经卖给罪了”；“我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善”（七14、18）；这就是自知—认识自己。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
三 同死的救法是我们所熟识的，得胜的荣耀也是我们所盼望的；今日的问题和工作就是认识自己；神必须征服我们，叫我们不敢稍微自有、自恃—加二20。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
四 你若非甘心乐意的接受十字架的原则，你就不能看见十字架在你身上发生效力；你如果不知道自己的本相是何等的败坏，只打算在危急的时候，盼望十字架来帮助你脱罪，十字架是没有魔力来作这个的—太十六21～26，罗八13。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）
柒 今日（一）随着己意（二）借着己意（三）荣归自己的人，都是未曾认识自己的人；自知乃是信徒一生（毕生）的功课；神因为要信徒完全脱离自己，而进入祂里面；除了自知、自审、自弃之外，真的再没有别的路可以进入属灵的生命了—加六3，徒九3～5，约一4～5、9，林后四6。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），自知）