1969年夏，洛杉矶
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主恢复中神圣启示的进展
第三十七系列 主的恢复
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
神殿与神城的恢复
第七篇 神恢复的充实、加强、洁净与保护
读经：尼一～七，十二47，该一1，拉七6、19，尼十三22、30，拉七11，十1、11，尼八9
壹 在这恢复的历史中，有六个名字是突出的：所罗巴伯、约书亚、哈该、撒迦利亚、以斯拉和尼希米；按照有关恢复的几卷书所记，恢复的历史乃是这样—尼十二47，该一1：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
一 首先，被掳的人开始归回；在归回中有两个首领：省长所罗巴伯，代表君王职分；以及大祭司约书亚，代表祭司职分；在这两个职事之下，神的恢复开始了—1、12、14节，二4，拉三8。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
二 但他们也需要申言者的职事，这是借着哈该和撒迦利亚而来；哈该被神使用来激动百姓的灵，继续建造殿的工作；撒迦利亚接续哈该，告诉被恢复的人更多关于基督的事—五1，六14。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
三 然而，还需要以斯拉来充实并加强这个恢复；以斯拉归回的时候，一切都恢复了，但是仍需要加强、充实—七6、19。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
四 以斯拉来到以后十或十一年，尼希米来建造城并保护殿—尼二17～18，拉七8～9，尼二1、11。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
五 有归回、恢复建造、加强、充实和洁净；这非常好，但还不够，还需要尼希米保护的工作—17～18节。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
贰 以斯拉的工作是要加强、充实并洁净；今天主的恢复需要借人数增多得加强，也需要借基督的丰富得充实；在主的恢复所有的步骤中，都需要洁净—十三22、30，拉十1、11：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
一 今天，在主恢复里的人数仍然太少，我们需要一些以斯拉从巴比伦回来，在人数上加强这个恢复—七15，八1：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
1 许多祭司、首领、利未人、歌唱的、守门的，还留在巴比伦；他们必须为着主的恢复；他们可能生在巴比伦，但他们不是为巴比伦而生的—二41，七7。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
2 我们必须祷告主，求祂兴起一些以斯拉；今天我们需要更多的以斯拉；以斯拉借着带许多被掳归回的人与他同来，就加强了这个恢复—八1。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
二 主兴起以斯拉，加强并充实祂的恢复；因此以斯拉记载说，他把许多金银器皿和碗盘带回到神的殿中；这不是一件小事，因为这些乃是从被掳之地带回来的基督的丰富—26～27节，七15：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
1 巴比伦里有许多金银，许多器皿，但这些东西不该留在巴比伦，而必须带回耶路撒冷；所有基督的事物必须从巴比伦得着恢复—八26～27。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
2 我们必须祷告，叫更多主的儿女被带回到地方召会中；我们也要祷告，叫所有对基督的经历都归回地方召会；所有的金银和器皿都属于在耶路撒冷的殿—26～27节，一4、9、10、11。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
三 以斯拉是一个祭司，是亚伦的后裔，又是一个经学家；旧约的经学家等于新约里的教师—七6、10：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
1 祭司乃是与主调和、被主浸透、从主得喂养、整天吸入主的人；凡他所说的就是主自己；主恢复里的教师必须就是这样；以斯拉就是这种人；他不是字句经学家，乃是祭司经学家—尼八9。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
2 在主建造的恢复里，我们不需要客观的教师；光有教训的知识不会有帮助；我们需要生命；我们需要祭司职分与教训调和—9节。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
3 光有知识并不建造人，只会杀死人；乃是祭司教师才建造人；这样的人才能以人数的增长加强主的恢复，并以对基督丰富的经历充实主的恢复—9节。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
四 以斯拉不仅加强并充实这个恢复，并且也洁净这个恢复—拉十1、11：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
1 他来到以前，在恢复中有一种混杂；有些以色列人娶了外邦妻子，并且从这混杂中生了孩子；这是一个预表，主的恢复乃是圣别的种类—2～3节。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
2 难处乃是我们许多从巴比伦回来的人，都把我们的背景一同带回来了；我们的背景产生混杂；主的恢复需要洁净，将圣别的种类从外邦的事物分别出来—2～3节，加三28，彼前二9。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
3 在主的创造里，凡物“各从其类”；我们需要纯净、严谨、单纯、并归从我们的种类！我们若是地方召会，就该单单是地方召会；我们必须是绝对的；当这个恢复是圣别的，我们就会看见主的祝福—拉九2。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
叁 殿是家，城是国；单单有家并不够安全，我们需要国的保护；这是恢复里最后一位省长尼希米的职事—尼八9，二17：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
一 神的家需要神的国作保护；所以在以斯拉之后，需要尼希米；尼希米至终成为犹大省的省长；为着国度必须带进君王职分—十二26，八9：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
二 尼希米带进城的保护；只要我们没有城，我们就不安全—17～18节。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
三 尼希米进来为着保护，那是服从神圣的权柄；在地方召会中，我们必须有神的家，我们也必须有神的城，就是国度；神的家多有赖于祭司职分—接触主、被主浸透、与主是一罗十四17，拉七11。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）
肆 我们需要以斯拉，我们也需要尼希米；我们需要某种保护，作为神的家的外围；城就是殿的外围；有了这个，主的恢复就有保护；至终在新耶路撒冷里，家（殿）就与城调和为一，作为保护直到永远！—11节，尼八9。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章）