神的经纶
第十三系列 圣经各卷书中的神的经纶
旧约圣经中所启示的神的经纶
第二十八篇 玛拉基书中所启示的神的经纶
读经：玛三1～3、7～12、14，四2，二7、15～16，帖前五19，出十五22～27，弗二10，五26～27，来九14，提前六3～4、20～21，提后一13～14，启二7，彼前二24
壹 小申言者书就如大申言者书，揭示神在祂的经纶里，对以色列爱的惩治，对以色列行政的对付，并对列国的审判，结果带进作神经纶中心与普及之基督的显现，以带进国度，就是复兴的时代，那要将老旧并毁坏的宇宙引进那有新耶路撒冷的新天新地里—弥五2，珥三16～18，摩九11，太十九28，徒三21：（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第三篇，第五十段**）
一 世界历史一直在展示借申言者所预言之事的应验；二十六个世纪以来，以色列一直遭受长期的神圣惩治—珥一4。（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第七十二段*）
二 神惩治以色列的目的，乃要使基督得以显现为一切，作神经纶的中心与普及；这显现要带进复兴的时代—二25，三16～18。（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第七十三段*）
三 神一直在运行、作工、并管理世界的事务，以完成祂永远的经纶，就是使基督成为人类的一切，为要带进国度，就是复兴的时代—何十四1～9，摩九11，弥四1～4。（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第七十三段*）
四 神首先创造，继而复兴；我们从创世记到玛拉基书能看见，神如何医治、恢复、并维持堕落的造物；这维持有一部分就是保守祂的选民在律法的监管之下—哀三22～23。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练（五）—关于主今日行动的交通，第八章）
贰 我们必须看见基督第二次来临和这世代终结的兆头—太二四3、14～15：（2012年夏训，第十一篇；李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第六章，第四段**）
一 主预言，在今世终结，敌基督与以色列立七年盟约之前，以色列国要复兴—二一19，二四32～35，但九27。（2012年夏训，第十一篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第一章，第九十八段**）
二 在三年半之久的大灾难开始时，敌基督要破坏他与以色列所立的盟约，并且他的偶像要立在神的殿中；这指明圣殿必须在主回来之前重建—27节，帖后二3～4。（2012年夏训，第十一篇；李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第六章，第二十六段**）
三 在大灾难以前，国度的福音要传遍整个居人之地，并且得胜者要被提，留下尚未成熟的大体信徒，在地上经过大灾难—太二四14～15、40～41，启十二5，十四1、4。（2012年夏训，第十一篇；李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第六章，第三十一段**）
四 不法的奥秘今天在列国和人类社会中运行，这不法要总结于那不法的人，就是敌基督—帖后二3～10：（2012年夏训，第十一篇；新约总论，第三百六十一篇，第二十九段**）
1 敌基督的力量将是撒但的力量；敌基督是撒但的化身；敌基督要逼迫并毁灭神的子民—敬畏神的犹太人和信基督的基督徒—但八24，启十二17，十三7。（2012年夏训，第十一篇；启示录生命读经，第四十篇，第七十二段**）
2 敌基督必折磨至高者的圣民；在主来以前的日子，必有大欺骗和迷惑人的事起来，所以我们必须在主里并同着主坚持这最后的片时—但七25，提后三1，可六45～52。（2012年夏训，第十一篇***）
3 撒但和敌基督要得着人口（直译，人的魂），作他们在末世活动的凭借—启十八11～13，提后三5，参亚十二1。（2012年夏训，第十一篇***）
五 敬虔的奥秘（基督是神在肉体里个别的显现）今天由主的得胜者活出来；他们是神在肉体里团体的显现—提前三16，徒九5。（2012年夏训，第十一篇；李常受文集一九七八年第二册，基督徒生活与召会生活极重要的原则，第八章，第九段**）
叁 玛拉基书启示，我们作为得胜者，需要为着基督的第二次来临，经历医治的基督—三1～3，四2：（2012年夏训，第十一篇***）
一 玛拉基在尼希米的时候申言；那时祭司和神的余民都落在自欺（就是着迷）的黑暗里—一6～7，约壹一8，徒九1～2，约十六2，参腓三3：（2012年夏训，第十一篇***）
1 一个着迷之人的症状是，他所想所作的完全是错的，却以为并相信自己完全是对的—约壹一8。（2012年夏训，第十一篇；倪柝声文集第二辑第十六册，中心的信息，附篇：着迷与神的光，第二段**）
2 玛拉基书给我们看见，在撒但黑暗的权势之下，神自欺的百姓堕落的情形—一2、6～7，二13～14、17，三7～8、13～15，西一12～13，参徒二六18。（2012年夏训，第十一篇***）
3 以色列人敬拜并事奉神，但他们却是在自欺里哀痛的敬拜并事奉；他们被要求作这些事，一点也不喜乐—玛三13～14。（2012年夏训，第十一篇；玛拉基书生命读经，第三篇，第二十八段**）
4 着迷，自欺，的原因是不爱光倒爱黑暗；骄傲；不领受对真理的爱；不寻求从独一之神来的荣耀—约三19～20，俄3，帖后二10～11，箴二三23，约五44。（2012年夏训，第十一篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一一九篇，第七段**）
5 从着迷，自欺，蒙拯救的路，乃是活在光中，好使我们能看见神所看见的—赛五十10～11，诗三六9，约壹一5、7、9，西一12。（2012年夏训，第十一篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一一七篇，第十五段**）
二 医治的基督乃是神的使者，也是从神而来活的信息，如炼金之人的火，如漂布之人的碱，要炼净并洁净神百姓中堕落的余民—玛三1～3，启一20～二1，摩三7，来十一7。（2012年夏训，第十一篇；玛拉基书生命读经，第一篇，第七十一段**）
三 医治的基督乃是立约的使者—玛三1：（2012年夏训，第十一篇；玛拉基书生命读经，第二篇，第十九段*）
1 基督这立约的使者必忽然来到，要在以色列人身上执行祂借着死所立的约—太二六28。（2012年夏训，第十一篇；圣经恢复本，玛三1注2）
2 基督第一次来临，是作使者、服事者而来，服事神以成立新约—参来一14，可十45。（2012年夏训，第十一篇；圣经恢复本，玛三1注2）
3 当基督在被卖的那一夜设立祂的筵席时，祂立了新约；在这约里，神有义务赦免我们的罪，并将祂自己分赐到我们里面作我们的生命、生命的律和一切，好作我们里面的内容，使我们能活祂—路二二20，耶三一31～34，来八8～12。（2012年夏训，第十一篇；圣经恢复本，玛三1注2）
4 基督作为立约的使者，在复活中执行新约，作新约的保证（七22），借着保证我们的罪已得赦免，并借着将立约之三一神的丰富分赐到我们里面，就使这约对我们成为实际—1节，该二7。（2012年夏训，第十一篇；圣经恢复本，玛三1注2）
四 医治的基督乃是万国所羡慕的—玛三1，该二7。（2012年夏训，第十一篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第五章，第七段*）
五 医治的基督乃是公义的日头—玛四2，三1～3：（2012年夏训，第十一篇；玛拉基书生命读经，第二篇，第十九段*）
1 “日头”这辞指明生命，“公义”这辞指明公平；全地都充满死亡和不公，但有了医治的基督，就有生命和公平—参林后五4，来六10。（2012年夏训，第十一篇；玛拉基书生命读经，第二篇，第十九段*）
2 基督第一次来临，是黑暗时代的旭日；基督第二次来临，要回来在祂的国里作公义的日头—路一78，玛四2，参太十七1～8。（2012年夏训，第十一篇；玛拉基书生命读经，第一篇，第十八段**）
3 基督作为公义的日头，其翅膀有医治之能，在生命里医治我们—玛四2，约一4～5。（2012年夏训，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第十五章，第八段**）
4 得医治就是得拯救，得以完全；基督要医治我们，但我们必须给祂自由，让祂用祂的翅膀在我们上面、在我们周围、通过我们、并在我们里面飞翔—玛四2，箴四18。（2012年夏训，第十一篇；玛拉基书生命读经，第二篇，第十六段）
肆 玛拉基书的中心是医治人的基督，就是以祂自己洁净并重构祂子民的那一位，借著作神圣的光在他们整个三部分的人里照亮他们，而医治他们，使他们成为三一神荣耀的杰作，祂独一的彰显，为着祂第二次的来临—玛四2，三1～2：（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇***）
一 基督第一次来时，是黑暗时代的旭日；基督第二次来时，要回来作祂国里公义的日头—路一78，玛四2，参太十七1～8。（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇；新约总论，第四十四篇，第四段**）
二 被基督这日头所构成的得胜者，在他们父的国里，要发光如同太阳—十三43。（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇；新约总论，第二百二十九篇，第十二段**）
三 基督作为公义的日头，是我们的享受，驱逐黑暗，使我们在生命里长大，并且消除不义，使我们在生命里得医治—约一4～5，八12，林后四6，徒二六18。（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第三十一段**，第三十三段**）
伍 得医治就是得拯救，就是得完全；基督要医治我们，但我们必须给祂自由，让祂用祂的翅膀在我们上面、周围和里面飞翔—玛四2，参出十五22～27：（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇；玛拉基书生命读经，第二篇，第十六段*）
一 我们必须看见神爱我们的大爱，并保守自己在神的爱中—玛一1～2，弗一4～5。（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇；犹大书生命读经，第三篇，第二十段**）
二 我们必须每早晨享受基督作黎明的光—箴四18。（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九八九年第二册，日日在更新，第一章，第二十二段**）
三 我们必须接触基督作“第三天”的实际，被祂的血所洁净，并被祂的生命所重构—何六1～3，来九14，十2，多三5。（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇***）
四 我们必须谨守我们的灵，操练我们的灵，不叫那灵忧愁，不销灭那灵—玛二15～16：（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第十章，第五十九段**）
1 一个寻求的圣徒应当灵里贫穷，也应当清心—太五3、8。（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第十四章，第六段**）
2 一个悔改的信徒应当有正直的灵，就是有乐意的灵，愿意为着主的事和召会的事，也应当有忧伤的灵—诗五一10、12、17，徒二四16，腓一8，二20～22。（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇***）
3 我们需要一个痛悔卑微的灵，也需要一个温柔安静的灵—赛五七15，六六2。（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第八章，第十五段**）
4 一个正常的信徒应当有喜乐的灵—来一9，徒十三52，罗十四17，诗四三4，尼八10。（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第十四章，第十一段*）
5 一个敬畏神的人应当有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵—赛十一2～3。（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第十四章，第十三段*）
五 我们必须尊崇并敬畏神，将当纳的十分之一，全然送入仓库，为着召会的需要、福音的进展、主仆人的供给，和贫穷圣徒的供给—玛三7～12，申十四22～23，腓一5，四15～16，约叁5～8，罗十二13，约壹三16～18：（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇；玛拉基书生命读经，第三篇，第十六段**）
1 虽然论到当纳十分之一的话是对旧约里的以色列人说的，原则上，这也应用在新约信徒身上—玛三10，参来七1～3，太二三23。（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十八篇，第四十三段**）
2 我们在顾到金钱和财物的事上，若能忠信的为着神的行政而活，主的恢复就不会有任何财物的缺乏—参尼十三10～14，路六38，徒二十35，太六1～4。（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇；哥林多前书生命读经，第六十九篇，第十二段*）
六 我们必须留在神经纶的健康教训里，接受预防注射，以抵挡不同教训的疾病；在我们里面，我们必须持守主健康话语丰富的托付，作预防者，为着神子民的洁净、教育、重构、分别和保护，使他们被医治人的基督完全医治，成为祂团体的彰显，以完成祂永远的定旨—提前六3～4、20～21，提后一13～14。（2004年安那翰春季全时间训练，第十六篇***）