1971年7月，西雅图
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主恢复中神圣启示的进展
第二十五系列 基督身体的一
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
回到一的真正立场，以保守基督身体的一
第一篇 回到一的真正立场，以保守基督身体的一
读经：申十二5～8、13～14、18，十四23，十六16，拉一1～5，启十七3～5，十八2上
壹 我们要清楚召会生活的正确实行，就需要查看旧约中对应的预表；在旧约所有的预表中，最大的是以色列人的历史；他们整个历史乃是召会历史的预表—林前十1～11，申十二5～8：（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
一 新约包含许多属灵的实际，但却奥秘难解；因此，主将旧约这本图画的书、预表的书赐给我们，使我们可以认识新约中的属灵实际—约六31～32、49～50，出十六14～23。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
二 以色列人的历史乃是召会历史包罗一切的预表；在申命记十二至十六章，至少有十六次题及神所选择独一的地方；我们需要学习将这些事件应用于我们的基督徒生活和召会生活—十二5～8、13～14、17～18、26，十四23，十六16。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
贰 以色列人没有自由选择他们公开、团体敬拜神的地方，他们反而要在神所选择独一的地方敬拜祂，为要保守神子民中间的合一，就是神子民的一—十二18、26，十六16：（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
一 如果有个以色列人要在团体的敬拜中，献上美地上好的分给神，却不在神所选择独一的地方，而在另一个地方，他就是“行自己眼中看为正的事”，不是行在神眼中看为正的事—十二8、13～14：（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
1 基督徒若以为既然神无所不在，就可以在他们所选择任何一个聚会的地方公开敬拜神，享受基督的丰富并将其献上给神，他们就错了—13～14、17～18节。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
2 当我们来在一起享受基督，将基督献上给神，团体敬拜神的时候，必须在神所选择独一的地方聚集，顾到基督身体的一—弗四4，参罗十六1，林后一1。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
二 为着保守基督身体的一，信徒不该在意自己眼中看为正的事，乃该在意神眼中看为正的事；信徒没有自由在他们所选择的地方聚集，也没有自由在他们偏爱的立场上敬拜—申十二5～8、13～14。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
叁 以色列人进入美地之后，神拣选耶路撒冷作立祂名和建造祂居所独一的地方；虽然以色列有十二支派，十二支派却只有一个敬拜中心；耶路撒冷—神子民敬拜祂的独一中心，保守了全部十二支派的合一—王上十一36，代下六6：（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
一 他们必须尊重神所选择的地方；是借着这个神所选择独一的地方，独一的敬拜中心，以色列子民的合一才得保守——十二13，六6。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
二 耶路撒冷是敬拜神独一的地方；这预表的应验乃是我们的灵；但在新约时代，他们必须在灵里敬拜神—王上十一36，约四24。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
三 今天我们的灵是真实的耶路撒冷，是神为着使祂得着敬拜所选择独一的立场；要正确的敬拜神，我们需要转向我们的灵，将所有规条，所有生活和敬拜的形式与方式放在一边；我们的定命就是在灵里是一—21、23～24节，弗四4。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
肆 以色列人堕落，被掳到巴比伦七十年之后，归回耶路撒冷不是引起另一个分裂，乃是恢复那已经失去的合一；我们也需要看见地方召会不是另一个分裂，而是为着恢复基督身体的一—拉一1～5，二1，启一20，二1、8、12、18，三1：（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
一 神的百姓被掳到巴比伦七十年之后，神命令他们回到耶路撒冷，在那里建造神殿—拉一1～5，二1。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
二 今天我们在地方召会中不是为着任何规条，而是为着我们灵中的基督；这是恢复基督身体的一—弗四4，二15。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
伍 我们必须在地方召会中，在一的立场上，弃绝所有的分裂；在我们所作的一切事上，必须尊重神所命定管治的原则—徒八1，罗十六1，弗五23，启一20：（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
一 新约启示主建立了原则：一个召会在一个城市，一个城市只有一个召会；因为新约说到在耶路撒冷的召会、在安提阿的召会、在坚革哩的召会、和在哥林多的召会—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
二 正如一个丈夫只有一个妻子，照样一位基督也只有一个召会；这一个召会，就是宇宙的召会，是彰显在众地方召会；每个地方召会都是这一个宇宙召会的彰显—弗五23、31～32，启一20，二1。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
三 一个男人和一个女人在婚姻里的联合；表征基督与召会的一；分裂是混乱和属灵的淫乱—太十九4～6，弗五31～32，林前六16～17。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）
四 我们要保守召会的一，就必须尊重新约一城一会的原则；我们作为地方召会，应该接纳各种的信徒，不强制也不反对任何特别的实行；并与所有其他的地方召会是一—罗十五7，林前十17，徒八1。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第六章）
陆 被掳归回的余民是神所使用的凭借，以重建圣殿，带进基督的第一次来临；主第二次来，也要借着一班基督徒余民，完全从宗教巴比伦的被掳中归回召会独一的立场，重建召会作神的殿—启十七3～5，十八2上，4，二一2～3。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章）