神的经纶
第十三系列 圣经各卷书中的神的经纶
新约圣经中所启示的神的经纶
第十九篇 希伯来书中所启示的神的经纶
读经：来一2～3、5，二10～12，五10，八6，十一1、6，十二22～24、28，十三8、20～21
壹 希伯来书里陈明神的经纶与在其他书信里的不同；希伯来书是以简要却包罗一切的方式启示出神的经纶—七22，八6～10：（李常受文集一九九三年第一册，与安那翰召会的各种交通，第二十三章）
一 希伯来书在神经纶的启示上是美妙的；人的心思无法写成这样一卷书；这卷书毫无疑问是在神圣的感动下写成的—6～10节。（李常受文集一九九三年第一册，与安那翰召会的各种交通，第二十三章）
二 希伯来书是神以两约陈明祂的经纶（七22，八6～10），每约各有其帐幕、事奉、律法和祭司职分；因此，希伯来书陈明两约、两个帐幕（2节，九2～3、6、8）、两种事奉、两个律法（七16、19，八10，十16）、和两种祭司职分（七14、21、27，九6，五6、10，六20，七11、15）；这思想可视为领会希伯来书的钥匙。（李常受文集一九九三年第一册，与安那翰召会的各种交通，第二十三章）
三 希伯来书是深奥的，因为这卷书传达了关于神经纶的启示；按照希伯来书和整本圣经里的启示，神的经纶乃是要将祂自己分赐到我们里面，使祂成为我们的生命和一切—八10～11：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，希伯来书要点简记，第二章）
1 严格的说，神的心意不是要给我们某种祝福，如赦罪、平安、喜乐或属灵的悟性等等；神在祂经纶里的心意，乃是要将祂自己给我们—提前一4，弗三17。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，希伯来书要点简记，第二章）
2 祂该是我们的赦罪、平安、喜乐和属灵的悟性。我们若得着许多祝福，却没有得着神自己，就一无所有；神自己是真正的祝福，祂该是我们的生命和一切—民六23～27，林后十三14。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，希伯来书要点简记，第二章）
四 神经纶的要点乃是神要将祂自己作为生命分赐到我们里面，使祂活在我们里面—罗八2，弗三16～17上。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，希伯来书要点简记，第二章）
五 神在祂的经纶里在祂子民身上所要作的，既是奥秘且抽象的，就需要一幅图画来启示祂的心意；借着摩西所颁赐的律法就是这样的图画，描述神在基督里在祂子民身上所要作的一切—来九9，约一1、18：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，希伯来书要点简记，第二章）
1 就这面的意义说，律法是基督这活人位充分的描述和丰富的描绘—来九9，约一18。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，希伯来书要点简记，第二章）
2 神在旧约里赐给祂子民完整的律法，记载于摩西五经的四卷—出埃及记、利未记、民数记、和申命记，以管制他们与祂的关系；这律法乃是基督，就是神自己，这活人位的图画—18节。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，希伯来书要点简记，第二章）
贰 保罗完成职事的中心异象，乃是论到基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘；这是极大的奥秘─基督与召会—西一25～27，二2、9，弗三4，五32：（2013年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九八一年第二册，保罗完成职事的中心，第三段*）
一 神是个奥秘；基督是神具体的表现彰显神，所以是神的奥秘—西二2、9。（2001年冬训，第十篇；以弗所书生命读经，第二十九篇，第二十二段）
二 基督也是个奥秘；召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘—弗三4，五32。（2001年冬训，第十篇；以弗所书生命读经，第二十九篇，第二十二段）
三 这奥秘就是神的经纶，将祂自己的具体表现，基督，分赐到祂所拣选的人里面，为要产生一个身体，作祂在基督里具体表现的扩增，使祂得着一个团体的彰显─三8～9。（2013年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，弗三4注1*）
叁 希伯来书中包罗万有之基督的概览—来一2～3、5，五6、10，八6，十三8：（2011年春季长老训练，第五篇***）
一 包罗万有的基督是神的儿子─一2、5、8，三6，四14，五5、8，七3、28。（2011年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十五章，第八段**）
二 包罗万有的基督，就是神的儿子，乃是神荣耀的光辉和神本质的印像─一3，西一15。（2011年春季长老训练，第五篇***）
三 包罗万有的基督是承受万有者─来一2，诗二8。（2011年春季长老训练，第五篇；新约总论，第二十五篇，第四十八段*）
四 包罗万有的基督是人子─来二5～18。（2011年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第三章，第四十一段*）
五 包罗万有的基督是使徒，以及神家的建造者─三1～6。（2011年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九六五年第一册，希伯来书读经记录，第三章，第十段*）
六 包罗万有的基督是我们救恩的元帅─二10～11。（2011年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十二章，第四十四段*）
七 包罗万有的基督是怜悯、忠信、尊大的大祭司─17节，四14～15。（2011年春季长老训练，第五篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第六段**）
八 包罗万有的基督作为君尊和神圣的大祭司，乃是照着麦基洗德的等次─六20，七11、17。（2011年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章，第三十三段**）
九 包罗万有的基督是先锋─六19～20。（2011年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十二章，第五十段*）
十 包罗万有的基督是属天的执事─八2，参罗十五8。（2011年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第七章，第二十五段*）
十一 包罗万有的基督是更美之约的保证和中保─来七22，八6。（2011年春季长老训练，第五篇；路加福音生命读经，第七十九篇，第三十二段*）
十二 包罗万有的基督是独一的祭物和供物─十5～10。（2011年春季长老训练，第五篇；新约总论，第三百七十九篇，第二段*）
十三 包罗万有的基督是那又新又活之路的开创者─19～20节。（2011年春季长老训练，第五篇；新约总论，第三百七十九篇，第二十四段*）
十四 包罗万有的基督是信心的创始者与成终者─十二2，参二10。（2011年春季长老训练，第五篇；*希伯来书生命读经，第四十九篇，第五段*）
十五 包罗万有的基督是那是一样者─十三8，一12。（2011年春季长老训练，第五篇***）
十六 包罗万有的基督是凭永约之血，作群羊的大牧人─十三20，约十16。（2011年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八〇年第二册，保罗的完成职事，第十章，第三十段**）
肆 希伯来书中所启示的召会—来二10～12，三6，十二22～24、28，十三20：（2018年安那翰春季全时间训练，第十七篇***）
一 召会乃是神许多儿子活的组合，他们是在基督复活里所生出来的许多弟兄─二10～12。（2011年夏训，第五篇***）
二 召会是基督团体的同伙─三15，一9。（2017年春季长老训练，第七篇；希伯来书生命读经，第十二篇，第二十九段*）
三 召会是神的家─三4～6，提前三15～16。（1998年冬训，第二十二篇；李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第一篇，第十二段）
四 召会，基督的扩大，乃是安息日的安息─约三29上，30，林前十二12，来三6，四9。（2017年春季长老训练，第七篇；希伯来书生命读经，第十九篇，第十三段*）
五 来到召会就是来到新约，来到属天的新耶路撒冷─十二22～24，加四24～26。（2017年春季长老训练，第七篇；新约总论，第二百五十五篇，第八段**）
六 召会是不能震动的神的国─来十二27～28。（1998年冬训，第二十二篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第三章，第二十八段**）
七 召会是神的群羊，在基督这群羊之大牧人周全、柔细的照顾之下─十三20～21。（1998年冬训，第二十二篇；以西结书生命读经，第十三篇，第二十四段**；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十三章，第三十五段**）
伍 走信的独一之路以完成神新约的经纶—十一1、6、8～19、23～27、32～38：（1998年冬训，第二十一篇***）
一 信是享受基督天上职事并经历新遗命中一切遗赠独一的路─1、6节，四2～3。（1998年冬训，第二十一篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第十章，第四十二段**）
二 亚伯拉罕、摩西、和众殉道者乃是信心历史的一部分，也是独一信心之路的见证人─十一8～19、23～27、32～38：（1998年冬训，第二十一篇；希伯来书生命读经，第四十八篇，第一段**）
1 众信徒的先祖亚伯拉罕因着信，顺从了神的呼召─8节，罗四1、12，加三7：（1998年冬训，第二十一篇；马太福音生命读经，第二篇，第十段**）
a 亚伯拉罕蒙神呼召时，就因着信出去，并不知道往那里去─来十一8。（1998年冬训，第二十一篇；李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第十章，第九段**）
b 亚伯拉罕因信得称义─创十五6，罗四2～3。（1998年冬训，第二十一篇；李常受文集一九八九年第二册，在安那翰的聚会，第八章，第五段**）
c 亚伯拉罕经历神是那称无为有的一位，也是那叫死人复活的一位─17节。（1998年冬训，第二十一篇；罗马书生命读经，第七篇，第十二段*）
d 亚伯拉罕凭信而活，过祭坛与帐棚的生活─来十一9，创十二7～8。（1998年冬训，第二十一篇***）
e 借着过祭坛和帐棚的生活，亚伯拉罕见证他是因着信作寄居的，好像在异地，他羡慕一个更美的家乡，并且等候那座城，其设计者并建筑者乃是神─来十一9～10、16。（1998年冬训，第二十一篇；圣经恢复本，创十二8注2**）
2 摩西因着信，拒绝称为法老女儿之子，又选择和神的百姓同受苦害，望断以及于那赏赐，并且坚定不移，如同看见那不能看见的主─24～27节。（1998年冬训，第二十一篇；希伯来书生命读经，第四十八篇，第二十四段**；李常受文集一九八八年第二册，给在职圣徒的信息，第七章，第六十二段**）
3 众殉道者因着信，经历神平安的静默，即使神没有作什么来拯救他们，他们仍然运用信心相信神─32～38节，太十一6。（1998年冬训，第二十一篇；希伯来书生命读经，第四十八篇，第三十七段**）
三 信是完成神新约经纶独一的路─提前一4，来十一6：（1998年冬训，第二十一篇；圣经恢复本，加三2注3**）
1 在基督里的信徒是本于信得称义，也是本于信得生并活着─罗一17，加三11，来十38。（1998年冬训，第二十一篇；加拉太书生命读经，第十七篇，第二十五段**）
2 借着在耶稣基督里的信，我们被带进与基督生机的联结里─加二16：（1998年冬训，第二十一篇；约翰一书生命读经，第三十六篇，第十八段**）
a “在耶稣基督里的信”指借着信与基督有生机的联结—16节：（1998年冬训，第二十一篇；圣经恢复本，加二16注1*）
(一) 这与我们经历基督是那最宝贵者有关，祂注入我们里面，并在我们里面成为我们凭以信入祂的信—来十二2。（1998年冬训，第二十一篇；圣经恢复本，加二16注1**）
(二) 信创造一种生机的联结，生命的联结，使我们在其中与基督是一─2节。（1998年冬训，第二十一篇；圣经恢复本，加二16注1**）
b 在这生机的联结里，我们经历基督并活基督─约十四17，加二20，林后五7。（1998年冬训，第二十一篇***）
3 在基督的身体里，“神……分给各人信心的度量”─罗十二3。（1998年冬训，第二十一篇；李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十章，第四十四段**）
4 信是对得胜者神圣的要求，他们达到这要求，就能在基督凯旋回来时与祂相见，并得着国度的赏赐─路十八8，来十35、39：（1998年冬训，第二十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十一章，第四十四段**）
a 凭信过得胜生活的信徒，在基督回来时要对祂显为宝贝，预备好得着他们魂的救恩，作他们信心的结果─彼前一7～9，来十39。（1998年冬训，第二十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十一章，第十四段*）
b 得胜者要得着基督的赏赐：在千年国里与祂同掌王权，并一同有分于对神圣生命的最高享受─启二十4、6。（1998年冬训，第二十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十一章，第十五段*）
c 主要对得胜者说，“好，良善又忠信的奴仆，……进来享受你主人的快乐”─太二五21、23。（1998年冬训，第二十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十一章，第四十九段*）