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神的经纶
第十三系列 圣经各卷书中的神的经纶
新约圣经中所启示的神的经纶
第二十二篇 彼得前后书和犹大书中所启示的神的经纶（二）
读经：彼前一17，二21～24，三15，四6、12、17～19，五6、5～8，犹1～3，提前六12
肆 神的生命、经纶和行政，乃是约翰、保罗、彼得这三位使徒职事的基本结构—彼前二23～24，三12、14，四18，彼后一1，二5、7～8、21，三13：（彼得后书生命读经，第十三篇）
一 我们在约翰的著作里，主要的是看见神的爱，彰显在神的生命里；在保罗的著作里，主要的是看见神的恩，分配在神的经纶里；在彼得的著作里，主要的是看见神的义，维持在神的行政里——彼前一17，四17。（彼得后书生命读经，第十三篇）
二 生命是出于爱，经纶是借着恩，行政是基于义；这义要居住在新天新地，浸透神的整个新宇宙，得胜的将其绝对维持在神义的秩序之下，以致不再需要任何的审判—一17，四17。（彼得后书生命读经，第十三篇）
伍 彼得前后书给我们看见神经纶的中心点—彼后一4，彼前二2、5、9：（李常受文集一九八三年第一册，关于享受基督以及为着主恢复实行之路的交通，第一章）
一 这两卷书信告诉我们，神已重生我们，使我们成为祂的众子，具有祂的神圣生命，并且有分于（即享受）祂的神圣性情—彼后一4，彼前一8。（李常受文集一九八三年第一册，关于享受基督以及为着主恢复实行之路的交通，第一章）
二 我们有一条路能有分于神的性情，也就是有分于神的一切所是，就是喝纯净的话奶，叫我们靠此长大，以致得救—二2～5。（李常受文集一九八三年第一册，关于享受基督以及为着主恢复实行之路的交通，第一章）
三 我们长大以致得救，含示我们被变化成为活石，并被建造成为神属灵的殿，成为圣别的祭司体系，以致我们这蒙拣选的族类，君尊的祭司体系，圣别的国度，和买来作神产业的子民，可以借着神的神圣生命和性情，宣扬祂的美德，使祂得着彰显—5、9节。（李常受文集一九八三年第一册，关于享受基督以及为着主恢复实行之路的交通，第一章）
陆 彼得前后书是说到神宇宙的行政—一17，四17：（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第一篇，第二十九段*）
一 神的经纶有生命和行政两面；神的经纶有两面，一面是内里的，生命中的经纶；另一面是外在的，是行政上的经纶—约三16，罗八28～29。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（四）—召会的扩增与开展，第九篇）
二 我们在约翰的著作里，主要的是看见神的爱，彰显在神的生命里；在保罗的著作里，主要的是看见神的恩，分配在神的经纶里；在彼得的著作里，主要的是看见神的义，维持在神的行政里—彼前二23～24，三12、14，四18，彼后一1，二5、7～8、21，三13。（新约总论，第二百四十七篇）
三 彼得前书的主题是神行政下的基督徒生活，特别在神对祂所拣选之人的对付上，指出神的行政—一2、17。（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第一篇，第三十八段*；彼得前书生命读经，第二十八篇，第二十六段*）
四 彼得后书的主题是神圣的供备与神圣的行政，指出神在管理我们时，供应我们所需要的一切—一1～4，三13。（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第一篇，第三十八段*）
五 神借着审判来管理；神的审判是为施行祂的行政—彼前一17，四17：（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第一篇，第三十二段*）
1 彼得前后书是论到神的行政，所以一再说到神与主的审判，作主要的项目之一—彼前二23，四5～6、17，彼后二3～4、9，三7。（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第十一篇，第三十一段*）
2 主神借着各种不同的审判，清理并洁净整个宇宙，使祂得着一个新天新地，成为充满祂义的新宇宙，使祂喜悦—13节。（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第十一篇，第三十一段*）
六 彼前一章十七节所说，父所施行的审判，不是将来的审判，乃是神现今、每天在行政上对付祂儿女所施行的审判：（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第三十篇，第十六段*）
1 父重生了我们，为要产生圣别的家庭—圣别的父同圣别的儿女—一3、15、17节。（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第十一篇，第二十九段*）
2 我们既是圣别的儿女，就该照圣别的生活方式而行（15～16）；不然，父神在祂的行政里就要成为审判者，对付我们的不圣—四15～17，来十二9～10。（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第十一篇，第二十九段*）
七 神行政中管教的审判，要从神的家起首—彼前四12、17，一17：（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第一篇，第三十四段**）
1 神审判任何不符合祂行政的事物；所以，在今世我们这些神的儿女乃是在神每天的审判之下—一17。（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第三十篇，第十五段*）
2 神在祂行政管理的审判中，用火炼的试验对付信徒，这审判要从神自己的家起首—四12、17。（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第三十篇，第二十九段**）
3 这审判的目的，是要我们在灵里照着神活着—6节。（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第二十七篇，第二十二段*）
柒 彼得着作的宝贵，在于他将基督徒生活与神的行政结合，启示出基督徒生活与神的行政乃是成对而并行的—一17，二21、24，三15，四17，五5～8：（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第三十一篇，第十九段*）
一 主耶稣在地上时，过一种绝对在神行政下的为人生活，并且将一切与祂有关的事交给神的行政—约六38，彼前二21～23：（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第二十一篇，第七段*）
1 主总是把所受的一切羞辱和伤害，交给那位在祂的行政里按公义审判的公义之神，使自己服从祂；祂信靠这公义的一位，承认祂的行政—23节。（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第二十一篇，第五段**）
2 神指教为人的基督时，基督借着与神接触，祂的心肠就与神是一，并且警戒祂—诗十六7，赛五十4。（2007年冬训，第一篇；诗篇生命读经，第七篇，第十三段**）
二 我们既是在基督里的信徒和神的儿女，就该过一种在神行政下的基督徒生活—约三15，一12～13，彼前四13～19，五6～8：（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第三十一篇，第十七段**）
1 彼得的书信启示，基督使我们能接受神借着苦难所施行的行政对付—彼前一6～8，二3～4、19、21～25，三18、22，四1、15～16，五8～9。（2007年冬训，第一篇；圣经恢复本，来一3注5*）
2 我们在寄居的时日中，该凭圣别的敬畏行事为人，这种敬畏乃是一种健康、认真的谨慎，引导我们在一切行事为人上成为圣的—一15、17。（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第十一篇，第三十四段*）
3 我们该谦卑服在神那执行祂行政之大能的手下—五6。（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第三十三篇，第十六段**）
4 我们该将我们的魂交与那信实的创造主—四19。（2007年冬训，第一篇；彼得前书生命读经，第三十一篇，第十四段*）
5 在基督的死里，我们已经向罪死了，使我们在基督的复活里，得以在神的行政下向义活着—二24。（2007年冬训，第一篇；新约总论，第三百八十四篇，第十五段**）
捌 犹大劝我们要竭力为信仰争辩—犹1～3：（2007年冬训，第十二篇；犹大书生命读经，第一篇，第二段*）
一 犹大书中的“信仰”不是主观的相信，乃是客观的信仰，指我们所相信的事，就是新约的内容，成了我们的信仰，我们相信，就能得着我们共享的救恩—徒六7，提前一19，三9，四1，五8，六10、21，提后三8，四7，多一13。（2007年冬训，第十二篇；犹大书生命读经，第一篇，第十二段*）
二 我们基督徒的信仰，是由我们所相信关于圣经、神、基督、基督的工作、救恩和召会的事所组成的；所有真正的基督徒在这些项目上都没有争议—弗四13，提前一4。（2007年冬训，第十二篇；李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第二章，第二段**）
三 这信仰（不是任何道理）已经一次永远地交付圣徒；我们应当为这信仰竭力争辩—提前六12，犹1～3。（2007年冬训，第十二篇；犹大书生命读经，第一篇，第二十一段*）
四 我们借着享受整个可称颂的神圣三一，就在这至圣信仰的根基上，建造自己，使我们成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和—19～21节，参约四14下。（2007年冬训，第十二篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第三部分，第三十一章，第三十三段**）
五 当我们活在三一神里享受祂时，我们就保守自己脱离该隐的道路、巴兰的错谬和可拉的背叛，而走被提的道路，就是以诺和得胜者的道路—犹11～14。（2007年冬训，第十二篇）
六 当我们为信仰争辩，享受可称颂的神圣三一，并借着留意申言者的话，走被提的道路，我们就信靠我们宝贝的主和神，祂能保守我们不失脚，并使我们无瑕无疵，欢欢乐乐地站在祂荣耀之前；我们将一切的赞美归与祂—“但愿荣耀、尊大、权能和权柄，借着我们的主耶稣基督，归与……独一的神我们的救主，从万世之前，并现今，直到永永远远。阿们”—24～25节，亚二8，诗十七8，申三二10，彼前一5，提后一12，参彼前四19。（2007年冬训，第十二篇；犹大书生命读经，第三篇，第三十五段**）