倪柝声文集第一辑第十四册，
属灵人(下册)，卷十，第四章
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主恢复中神圣启示的进展
第十二系列 基督的复活
倪柝声弟兄职事
第一篇 胜过死亡
读经：林前十五26、54～55，启二十14，何十三14，提后一10，四6～7，约壹五16～17
壹 神的目的是要带领祂的儿女在经历中胜过死亡；胜过罪恶，胜过自己，胜过世人，胜过撒但，都是最要紧的；但是，如果没有胜过死亡，就我们的得胜还不完全—林前十五26、54～55，启二十14，何十三14，提后一10：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
一 我们如果要有一个完全的得胜，就不能不胜过这个“最后所废除的仇敌，就是死”—10节，林前十五26。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
二 当我们读罗马五章的时候，我们看见有一个“死的作王”；不只是死，乃是死作王，死掌权；这个死的掌权，在灵里有，在魂里有，在身体里也有—12、17节。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
三 除了这个“死的作王，”还有所谓生命的作王；使徒告诉我们说，凡接受耶稣基督白赐之义的人，能以得著“生命作王”远超过死亡工作的力量—17节：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
1 “罪的工价乃是死”；所以使徒注重罪的本身，也注重罪的结果；基督为我们死，不只救我们脱离罪，并且也救我们脱离死；神现今是呼召我们来胜过此二者—六23。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
2 因为主耶稣为我们死的缘故，便叫我们的罪与死都被祂的死所吞灭了；我们不只“向罪死，”并且，能以得着生命向神活—11节。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
贰 信徒如果要胜死，他对死的态度，必定应当完全改变；顺服死亡的态度，必须改为反抗—林前十五26、54～55，何十三14：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
一 因为死亡乃是堕落人类的公产，所以，我们的态度天然好像要顺服它；信徒并没有学习起来反对死亡；人类都是倾向坟墓—罗三10～18。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
二 神的意思乃是要我们把胜过死亡当作一件实在的事：藉着基督的死实在胜过我们身上的死；所以，现今应当起来攻退死亡的势力—赛二五8，林前十五54～55：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
1 信徒对死如果不肯除去他被动的状态，就他断不能胜死，而且要时常受死的戏弄，而至终入夭寿者的坟墓中—弗二1。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
2 我们不应当被动的顺服死，神乃是要我们主动的与祂的旨意同工；反抗死亡，抵挡死亡—林前十五54～55。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
三 圣经都是把死亡当作我们的仇敌；所以，我们应当决志与之争战，而且—26、54～55节：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
1 主耶稣亲自进入死的境界里，藉着祂的救赎，缴除了死的毒钩─死的毒钩就是罪─因此撒但便失去了他的权势—何十三14。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
2 我们现在必须藉着基督的死来攻破死的权势，并支取各各他所有的意义，使我们全人脱离死的包围—赛二五8，结三七12。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
叁 信徒对于胜死，共有三个法子：（一）就是相信工作未完之前，是不会死的；（二）就是相信死的毒钩已经褫去，所以，就是死的话，也无什么可怕的；（三）就是相信会完全脱离死亡，因主再来，被提上天—提后四6～7，林前十五54～55，来十一５：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
一 信徒若非明知他的工作已经完成，主无需他再在世界了，才可以死；不然，他总当抵挡死—腓一22～25，提后四6～7：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
1 我们可以看主耶稣如何抵挡死亡；当人要将祂从山崖推下去的时候，“祂却从他们中间穿过去，走开了。”；又有一次，众人“拿石头要打祂，耶稣却隐藏起来，从殿里出去了”；祂为什么缘故，这样的再三抵挡死呢？因为祂的时候还没有到—路四29～30，约八59。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
2 使徒保罗在他的经历中，也常有这样抵挡死亡的经历；黑暗的权势要使他不及期而死；但是，他却一一胜过—腓一22～25。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
3 当我们读旧约的时候，我们看见所有的列祖都是“日子满足”才死的；神为我们每一个都有祂所特别定的年岁，我们如果没有活到那时，就是没有胜死—约二一18～23。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
二 胜死的意思不一定是不死，不过信徒虽然经过死，他可以像主耶稣那样的不怕死；信徒如果是因为怕死、不愿死，而来追求不死、胜死者，就他是已经失败的人，那能盼望得胜呢？—来二15，路四29～30，约八59。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
三 活着被提这是最末了胜死的法子；我们知道当主耶稣再来的时候，有许多的信徒是要活着被提的—林前十五51～52，帖前四14～16，来十一５：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
1 我们知道将来总有一班的信徒，照着圣经所预言的，不经过死而活着被提的；他们这样的活着被提，乃是胜过死亡的一种—林前十五51～52，帖前四14～16。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
2 我们都觉得我们是在这个世代的末了，圣灵现在就是引领我们，在被提之先，与死亡作最后的争战—林前十五54～55。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
肆 因为主耶稣快来的缘故，我们应当与死亡作一个有系统的争战；不只要求得胜，并且应当抓住得胜；应当在各方面抓住基督胜死的工作—彼前五８，但七25，何十三14：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
一 撒但知道他的时日已经无多了，所以，他尽他的力量要拦阻信徒被提；就是因此，所以神的儿女在今日才受许多身体上的攻击—彼前五８，但七25：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
1 他在末世时，对于神的儿女有一个特别的手段，就是“折磨”他们—25节。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
2 他只要使信徒在灵里多有一点的牵挂，在心思里多有一点烦躁不安，恐惧忧虑，在身体上这次失眠一夜，那次少食一点，再一次过度作工一点，叫信徒因而受死亡的侵占—帖前五23。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
二 我们现今应当用基督的得胜将阴府的门关了；应当站立，不许死亡有一点的能力在身上；凡一切有死亡性质在里面的都当拒绝—何十三14，结三七12：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
1 一切的疾病、软弱、疼痛，都应当用这个眼光来看—罗五12。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
2 灵里的牵挂，魂中的忧苦，也都是为着产生死亡的；神现在是呼召我们被提，所以凡拦阻被提的都应当消灭—箴十七22。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
3 凶杀的邪灵现今到处作工，信徒若不抵挡，若不祷告，就要失败；“主，因着你胜过死亡的缘故，我现今拒绝一切死亡的攻击，我立志要立即得胜。求主使我胜过死亡”—约八44。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
伍 圣经告诉我们有一种的罪，是“至于死的罪，”我们如果要胜过死亡，就应当继续不断的胜过罪恶—约壹五16～17：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
一 圣经并没有明告诉我们这至于死的罪，到底是什么罪；不过有这一种罪的存在总是定规的—16节，民十三25～十四12、32，诗一○六33：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
1 以色列人在加低斯就是犯这个罪；他们的身体都要倒毙在旷野里—民十三25～十四12、32。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
2 摩西只因在米利巴水旁“用嘴说了急躁的话，”便要死在迦南地外，不得进去；这就是他“至于死的罪”—诗一○六33。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
3 新约的亚拿尼亚、和撒非喇，所以受罚身死的缘故，也是因为他们犯了至于死的罪；他们就是留下银价几分，欺骗圣灵—徒五1～11。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
4 哥林多那个收了继母的人，也是犯了这个至于死的罪，所以，使徒说，他“把这样的人交给撒但，使他的肉体受败坏”—林前五1、5。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
二 我们若要活到日子满足，或者直到主来的时候，我们就应当小心，不要犯罪；没有一件的罪是可以轻看的—箴三1～2，四４。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
陆 我们可以豫先“尝过来世的能力”；我们今日已可以藉着信心豫先尝来世不弱、不病、不死的权能了；今日的召会应当就有基督胜死的经历—来六5，玛四2，赛三三24：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
一 圣灵的给与，就是要使我们豫尝将来生命的得胜；我们应当知道这样的豫尝来世的权能，乃是一件可能的经历—来六5，玛四2，赛三三24。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
二 神要我们现今就冲过阴府的境界；主要我们为着祂的身体来胜过死亡；我们若未胜死，我们的争战就尚未完全—提后一10，林前十五57。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
三 让我们有一个相信自己不死的信心：相信时候是不会久的；我们就应当因着这样盼望的缘故，而洁净自己，像祂洁净一样；我们就应当时刻为着祂而活，也时刻支取祂复活的生命，来供给我们灵魂体的需要—来十一5上，约壹三3。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）
四 “哦，将来的荣耀是何等的佳美呢！神所给我们的救恩是何等的完全呢！现在我们应当起来，向着上面而去。哦，但愿主耶稣这样的满足了我们的心，以致我们在祂之外，并无他求！哦，但愿圣灵在每一个蒙恩人的心里，造出一个祷告说，‘主耶稣，愿你快来！’” （倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人(下册)，卷十，第四章）