1982年夏，安那翰
Outline / Source
主恢复中神圣启示的进展
第十一系列 基督的钉死
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
借着十字架的杀死将生命显明出来
第一篇 借着十字架的杀死将生命显明出来
读经：林后三6、9、18，四7～12、16，十二９，彼后三13，林后三18，四17
壹 林后四章是论到生命的显明；十至十一节说，“身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来”：（哥林多后书生命读经，第三十一篇，1982年夏）
一 在这两节经文里，保罗没有用形容词“明显的”，却用了动词“显明出来”；明显的事物与显明出来的事物是不同的；“明显的”并不包括经历或过程；但“显明出来”却包括了一个过程、一道手续—10～11节。（哥林多后书生命读经，第三十一篇，1982年夏）
二 耶稣的生命要显明出来，就需要一个过程、一道手续；在四章十至十二节，我们能明确看见生命的显明；这指明这章圣经是论到生命显明出来的经历。（哥林多后书生命读经，第三十一篇，1982年夏）
三 生命显明出来，乃是借着十字架的杀死；我们在四章找不到十字架一辞，但十字架的观念却含示其中；譬如，十节所说“耶稣的治死”必定含示十字架。（哥林多后书生命读经，第三十一篇，1982年夏）
贰 为了见证新约的职事，就是那灵与义的职事，保罗必须陈明借着十字架的杀死，将生命显明出来的经历；生命的显明就等于那灵的显明—三6、9、18：（哥林多后书生命读经，第三十一篇，1982年夏）
一 保罗在林后三章说到几个美妙的点：那灵的职事、义的职事、从荣耀到荣耀的变化；在四章，保罗以经历证实他刚才所说有关新约职事的各点—6、9、18节。（哥林多后书生命读经，第三十一篇，1982年夏）
二 四章里与那灵相符合的乃是生命；这章里的生命是那灵的同义辞；在论道理的一章里，保罗是说到那灵；在论经历的一章里，保罗是说到生命；生命从道理上说是那灵，而那灵在我们的经历中乃是生命—四7～12、16：（哥林多后书生命读经，第三十一篇，1982年夏）
1 林后三章的那灵是“食品杂货”，而四章的生命是“烹调过的食物”；因此，我们可以说，生命乃是那灵经过了“烹调”，或是经过了过程，为要给我们经历—7～12节。（哥林多后书生命读经，第三十一篇，1982年夏）
2 不仅如此，我们都是厨师，每当我们“烹调”那灵，那灵之于我们就成了生命；因此，我们现今所享受的乃是烹调过的食物；这就是说，四章的生命乃是经过过程的那灵；那灵经过过程、烹调以后，在我们的经历中就成了生命—一５～６。（哥林多后书生命读经，第三十一篇，1982年夏）
3 保罗在三章八节说，他的职事─新约的职事─乃是那灵的职事；在保罗身上所显明的生命，乃是被他经历的那灵，经过过程的那灵，经过烹调的那灵。（哥林多后书生命读经，第三十一篇，1982年夏）
4 保罗与哥林多人同在的时候，又活又有能力；但他也是慈仁、谦卑而和蔼的；这些美德都是他所经历之那灵的一部分显明；他的职事乃是在他身上显明为生命之那灵的职事；所以保罗满了生命；生命不仅显明在他身上，也在哥林多信徒里面作工—四7～12。（哥林多后书生命读经，第三十一篇，1982年夏）
三 生命能在保罗身上显明出来，这是因为他经历了十字架的杀死—8～12节，十二９：（哥林多后书生命读经，第三十一篇，1982年夏）
1 假如保罗没有遭遇任何难处、困难、反对或逼迫；假如他的身体也很健壮，他的健康从来没有什么问题；若是这样，保罗身上就不大可能会有生命的显明—四8～12，十二７。（哥林多后书生命读经，第三十一篇，1982年夏）
2 当我们处在安逸的环境里，生命得以显明的机会就比较少；但是当我们遭受反对、逼迫、批评的时候；或是当我们生病，召会中的圣徒困扰我们的时候，这种处境正好让生命得着显明—９节。（哥林多后书生命读经，第三十一篇，1982年夏）
3 在八至九节里，保罗指明他所处的那种困难环境；他说，“我们四面受压，却不被困住；出路绝了，却非绝无出路；遭逼迫，却不被撇弃；打倒了，却不至灭亡”；在这种处境里不被困住，乃是叫生命显明出来。（哥林多后书生命读经，第三十一篇，1982年夏）
四 每当那灵彰显为生命时，就有了义；有了义，一切就都平静、和平而有秩序—彼后三13，林后三9：（哥林多后书生命读经，第三十二篇，1982年夏）
1 义是指一种凡事有秩有序的情形、光景；那里有义，那里就没有搅扰、混乱或混杂—彼后三13。（哥林多后书生命读经，第三十二篇，1982年夏）
2 彼后三章十三节说，“但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中”；有义居住在新天新地之中，指明凡事都有秩有序，没有什么是不对的、颠倒的或混乱的；没有骚动与混乱，只有和平与秩序；在神眼中，这种光景就是义。（哥林多后书生命读经，第三十二篇，1982年夏）
3 假如你的丈夫、妻子、儿女、姻亲从四面烦扰你；但你不受搅扰，也没有不安，反而把生命显明出来；这意思是说，在那种情形中，生命从你里面显明出来；结果，你的光景就是和平而有秩序的；这就是义—林后四8～12。（哥林多后书生命读经，第三十二篇，1982年夏）
五 充满了生命与义的生活，乃是新约职事的证实；根据保罗在林后三章的话，新约的职事乃是那灵与义的职事；这职事把基督作为那灵与义供应给人；保罗在林后四章陈明了对那灵与义的经历；我们经历那灵时，生命就显明出来；生命显明出来时，我们就被带进一种和平的情形，其中没有一事是不对的，或没有秩序的；这就是义—7～12节。（哥林多后书生命读经，第三十二篇，1982年夏）
叁 保罗在四章十六节说，“所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新”；这更新不仅与神圣的元素加到我们里面有关；我们老旧的性情，就是外面的人，也实际的被除去，使我们里面的生命，就是生命之灵，有机会发展：（哥林多后书生命读经，第三十二篇，1982年夏）
一 神从来没有意思要我们外面的人长久活着；反之，祂定意要我们的旧人，就是我们外面的人毁坏、被销毁；因此，我们外面之人的定命就是死—16节，罗六6。（哥林多后书生命读经，第三十二篇，1982年夏）
二 这种毁坏，这种销毁，产生一种结果─里面的人在更新—林后四16，弗四23。（哥林多后书生命读经，第三十二篇，1982年夏）
三 保罗在林后三章说到变化；在变化的过程中，神圣的元素加到我们里面，我们就由这个元素所构成；这种构成就产生变化；我们里面生命的这种发展，就是更新—林后三18，四16。（哥林多后书生命读经，第三十二篇，1982年夏）
四 我们借着这样更新的经历，就不断的从荣耀到荣耀；这荣耀要从一个水平提高到另一个水平，从现今的荣耀到永远的荣耀—三18，四17。（哥林多后书生命读经，第三十二篇，1982年夏）