1965年9月，台北
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主恢复中神圣启示的进展
第三十八系列 主恢复的道路
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
主恢复的道路
第五篇 同工、长老在召会中的关系、责任与学习
读经：徒八14、17，十三1～2，十四23，二十17、18、35，提前三1～7，多一5～7，门24
壹 我们要来看同工和召会之间的关系；按基本原则而言，主是把祂的工作托给作工的人，就是托给使徒—徒八14、17，十四23，二十17、18、35：（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
一 使徒建立召会的两种方式—八14、17，十四23：（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
1 一是有信徒移民出去，然后使徒去帮助，把召会建立起来—八14、17。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
2 另一种是使徒出去作工，带人得救，建立召会，然后设立长老，把地方召会治理、教导的责任，完全交给长老—十四23。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
二 长老在地方召会的立场上，乃是负责地方召会的行政，这一个行政是独立的；但是这个独立并不是向着使徒的—二十17，林前五1～5，十一34：（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
1 一面说，召会的行政是独立的，但是在哥林多前书里，最少有二处让我们看见，使徒对召会的责任与权柄—五1～5，十一34。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
2 一处是在五章，保罗写信给哥林多召会，责备他们容让恶人的错误，并要他们把恶人从他们中间挪开；使徒保罗给哥林多召会这命令，是因为哥林多召会没有尽到该尽的责任—1～5节。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
3 第二处，是在十一章末了一节，使徒保罗说到：“其余的事，我来的时候再安排。”由此可见，使徒把地方上的治理交给长老们，但是使徒仍对召会有责任与权柄—34节。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
三 换句话说，地方召会要照着使徒的带领而行，长老应该照着这原则治理召会；因为这个工作是使徒作的，召会是使徒建立起来的，也是使徒带领的—徒八14、17，十四23，二十17、18、35。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
四 使徒乃是要带领、扶助、改正、并建立召会，而非控制召会—八14、17，十四23，二十17、18、35，林前五1～5，十一34。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
贰 长老的设立与整顿，是根据生命的程度，没有任期问题—徒十四23，参提前三1～7，多一5～7：（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
一 关于长老任期的问题，其实长老并没有所谓的任期问题，只有改正的问题；这个改正是因为圣经里说到控告长老的案件，要带到使徒面前；设立长老的使徒，有这个地位，重新整顿召会的局面和光景—提前五19，参太十八16。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
二 若是这里有位长老，五年前是长老，但这五年来，他不长进，并且后起的人更长进，那代表神的使徒就有地位重新设立长老，这一个设立长老和整顿的原则，乃是根据生命的程度，是在主面前建立的—徒九27，十一30，十二25，十三43，十五22。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
三 举例来说，耶路撒冷召会开始时，原是彼得领头的；然而，在加拉太二章九节说到：“那被视为柱石的雅各、矶法、约翰”；在耶路撒冷召会建立之初，本来彼得是位居第一，但是在这里，而是雅各第一。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
四 彼得因为怕奉割礼的人，就退去隔离自己，而持守犹太与外邦的分别；因着他在这件事上的软弱，所以圣灵不再以他为第一；我们没有所谓的任期问题，如果有，那个任期就是我们生命的情形—徒二14，加二9、11。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
叁 值得注意的是，并非所有全时间者都是使徒；与使徒同行同工的人，有的是使徒，有的不一定是使徒—腓二25，门24：（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
一 同工都需要知道自己的地位，认识自己虽是全时间的，也列在同工之间，但不一定是使徒；更不该有一个态度，认为自己位居长老之上—腓二25，门24，约叁9。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
二 一位全时间的同工，能不能作使徒，端视他是否能带领召会；能兴起召会、全面带领召会的服事者，才是使徒—徒十四23，腓二25。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
三 每一个蒙恩的人，在事奉上都必须在灵里，而不讲究什么地位；如果因着主的恩典，你成了一个使徒，但是无论你到那里，你仍应当在灵里并在恩典中，与当地的弟兄们一起事奉—林前十五9～11，门24：（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
1 在召会中，神有祂的主权；祂要把重要的责任托付给能兴起召会、并带领召会的人；这些人他们帮助圣徒，并在一地一地设立召会的长老；这乃是权柄的问题—徒十三1～2，十四23。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
2 另一面，一说到事奉，大家都是弟兄，在灵里没有地位的问题—门24，太二三8。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
肆 我们要知道长老与同工之间的问题与学习—徒十四23，八5、12、14～17，二十17、18、35，腓二22：（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
一 我们要尊重前面弟兄的安排，不自作主张—八5、12、14～17：（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
1 并非每一个到工作里的全时间者，都可以设立长老，或过问长老的事；我们都当学这一个功课，这其中的讲究是很大的；因着这件事是在人手里，所以人需要一点经历—门9，徒十三1～2。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
2 所以我们必须承认，经历是有价值的；不是我们一爱主，一热心，在主面前有点长进，愿意奉献全时间事奉主，就能作同工、作使徒来设立长老—八5、12、14～17。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
二 每一个事奉主的人，都要学习回到灵里；一回到灵里，就知道我们的地位在那里，我们的分量在那里，我们该作什么；若不然，我们会很容易讲理由，而不容易配搭—十三1～2，十五35～39，十六6～7：（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
1 三十多年来，我在这个工作中，前面同工托给我相当的重任，但我从来没有自己的主张—腓二22。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
2 前面同工们怎么定规，我就怎么作，有不会的，就去请益求教；在其中我学了很多—帖前五12～13。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
三 在使徒设立长老的同时，也应该扶助长老；所以，老练的同工在设立长老后，还需要继续成全新设立的长老—徒十四23，二十17、18、35。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
四 求主怜悯我们，让我们知道主要我们作的事，以及我们该站的地位；我们仅仅是比弟兄们多拿一点时间出来事奉神，并且我们在一个地方事奉，还得配搭在地方召会中，听从那里长老一切行政的安排，在召会的行政下事奉—加二11，徒十三1～2，弗五21。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
伍 关于“工作的再思”这本书，盼望我们有一个认识，就是不要把“工作的再思”看作是我们的宪法；最高的经典乃是圣经—提后三16，约壹二27：（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
一 有人以“工作的再思”里的说法为依据，认为长老可以拒绝使徒；要知道，这不是一件美的事—约叁9，徒二十17、18、35。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
二 若是有地方的同工、长老不敬畏神，不活在灵里，只是根据圣经所说的，要保持他们行政的独立，不让人过问他们的工作，那样的工作就根本一文不值—弗五21，约叁9。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
三 我们众人仍要学习活在灵里；一切都是在灵里的问题，都是存心和敬畏主的问题—罗一9，徒十三1～2，西一18。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
四 若有一个工作是要控制各地召会的，这在主面前是会被主弃绝的；同工的工作，是要扶助各地召会，而不是控制召会—徒十四23，二十17、18、35：（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
1 我从来没有过问任何地方召会，这是你们可以替我作见证的；我只有一件事，就是恨不得我能作得更多，能到每个地方扶助各地召会—来十三19。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
2 从头一天到这里来，我就是从主接受一个托付，也是从前面同工接受一个托付，只作这一个工作—约贰12。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）
陆 我们在工作上没有辖制，也没有要求；我们的工作只有带领、成全和扶助；各地的弟兄们和召会，只要按着所蒙的光照，随着主所带领的路往前，就必定非常蒙福；愿主怜悯我们—徒十四23，二十17、18、35，十三1～2。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第十八篇）