1991年8月至9月，伯克利
主恢复中神圣启示的进展
第三十七系列 主的恢复
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
主恢复中的五个重点
第五篇 神命定之路
读经：弗四11～12，罗十五16，约二一15，帖前二7，来十24～25，林前十四1、31
壹 神命定的路，乃是生机的生命之路；今天我们在主的恢复里，是在走神命定的新路；神命定建造基督身体的路，纯粹是生命的事—弗四11～12：
一 今天地上充满了亚当的族类；那一人亚当，最终成了亿万人的族类；人是逐渐的遍满全地，这是生机的生命之路—创二8～9，。
二 人工的路是快的路；人工的事物可以很快的作出来，但小孩不能在一夜之间产生出来；在主的恢复里，我们不该凭自己的技巧，用人工的方法作任何事；我们必须生机的作每一件事—可四26～29。
三 主耶稣在祂的职事里作了许多事；祂行神迹又施教，但祂所作的一切，乃是一种撒种；撒种是生机的；基督已将自己撒在人类里面，使祂可以生长，成为永远的国—26～29节，但二35、44。
四 新路，就是神命定的路，不是凭人为的技巧作任何事，乃是生机的将基督当作种子撒出去；新路是生机的，老路是人工的—可四26～29：
1 我们必须在传福音的事上走生机的路；我们到人面前，不必说很多；我们需要操练我们的灵；当我们满了那灵，我们就可以凭那灵说一点话，将基督当作种子撒到人里面—徒二4，五20。
2 这样，我们就不是“造”基督徒，乃是生产基督徒；我们乃是生属灵的孩子；他们和我们有一样的生命，有一样的灵，他们也会去生出另外的人—林前四15。
贰 为使信徒传福音、事奉敬拜神、聚会、并建造召会，神在祂的圣言中命定了以下事项为正当的路；实行新约的祭司职分，拯救罪人，使他们成为基督身体的肢体—罗十五16，彼前二5、9：
一 新约的祭物，乃是得救、得赎的罪人，他们成了基督的肢体；基督要得着更多的肢体，使祂得以扩增并扩大；我们必须作福音的祭司，以生机的方式传扬福音—罗十五16，彼前二5、9。
二 传统基督教的实行不是生机的；相反的，我们应当凭活的基督、生机的基督，就是这位是灵的基督事奉；当我们被基督，就是那灵所充满，任何人碰见我们就会被点活，因为我们会把基督撒到他们里面—加二20，徒四31：
1 要将基督撒到人里面，需要许多的祷告；我们可以专注于两、三个人，昼夜为他们祷告—弗六18。
2 要产生属灵的儿女，我们需要借着流泪祷告并禁食来劳苦；也许经过一个月的祷告，我们会前去看望某人；那灵会给我们对的时间前去—徒二十31。
三 今天我们必须从我们的技术、人为的技巧，转向生命；转的路就是祷告，呼求主的名，以及承认我们的罪过、缺失；然后我们可以到人那里去供应基督—弗六18，罗十13。
叁 人借着我们得救之后，我们需要把他看作我们属灵的孩子；孩子出生之后，需要经常得喂养；我们必须如同乳养的母亲喂养年幼的信徒，使他们能在属灵的生命上长大—约二一15，帖前二7，彼前二2：
一 我们要结常存的果子，就必须借着经常牧养并喂养新人，而顾到他们；我们必须操练，一整年总有两、三个新人在我们的照顾之下—帖前二7，约二一16。
二 在刚开始，我们一周至少需要三次去陪他，好维持他、留住他、扶持他、喂养他、加强他、并使他舒畅；这样，我们就可以保护他、保守他、并拯救他脱离许多打岔，因为魔鬼是非常忙碌的—彼前二2，帖前二7。
三 如果我们这样劳苦，一直有两、三个新人在我们的照顾之下，我们每年就能结两个常存的果子；我们会将他们不仅带到主面前，也带到召会里—林前十五58。
肆 我们也必须生机的实行我们的排聚会；这是为着成全圣徒，使他们可以有分于那职事的工作，就是建造基督生机的身体—来十24～25，弗四12：
一 我们来到排聚会，只该看自己是基督的活肢体；我们该有一种态度，我们什么都不知道；我们只知道一件事—操练我们的灵—林前十二27，提前四7与注4。
二 我们应该对排聚会有负担；我们可能很有负担，以致禁食不吃晚餐，反而到卧房去彻底的祷告；然后我们带着基督、带着那灵、带着活的负担、并带着活的话去聚会—来十24～25，西三16。
三 时候到了，我们一说话，基督就出来了；活的话，就是种子和那灵，会进到人里面；这样的说话会点活人并产生人；这才是正当的排聚会—16～17节。
四 排聚会是为着彼此交通，互相代求，彼此照顾，相互牧养，并借着彼此问、互相答而施教；我们需要带领新人进入这种生机的排聚会里—来十24～25。
伍 我们必须教导圣徒在召会的聚会中申言，就是为主说话，并说出主来，以建造召会；新人就会成为基督身体上活而尽功用的肢体—林前十四1、3～5、12、23～26、31、39上。
陆 神命定之路成功的三个凭借—借着祷告，借着那灵，并借着固定、经常的接触人；只有借着这三样，我们才能有果效—徒六4，四31，罗一16：
一 我们必须预算我们的时间去接触人并为他们祷告；我们需要一年之久，为两、三个人祷告，并在他们身上劳苦，我们就会得着一些确定的果子—弗六18，林前十五58。
二 我们可以借着探访、电话、和信件接触人；接触人的方法有许多；原则上每次接触就是“叩门”；我们在主里面接触人的时候，就是在叩他们的心门；任何达到人，用基督摸着他们的事，都是一种叩门—西三16～17。
柒 要实行这条路，我们必须预算我们的时间，每周给主固定的几个小时去接触人，带他们得救，喂养他们，牧养他们，教导他们，成全他们，至终培育他们长大，使他们能为主说话；这样，召会就会得着建造—提后四2，彼前二2，弗四12，林前十四31。
职事信息摘录：
神命定之路，生机的生命之路
现在我们要交通关于神命定之路，就是主恢复中的第五个重点。今天我们在主的恢复里，是在走神命定的新路。神命定建造基督身体的路，纯粹是生命的事。根据创世记一章的记载，神创造植物生命、动物生命、和人的生命。至终，在创世记二章启示了最高的生命，这生命就是神自己作生命树（9）。
创世记一章是生命的记载，表明生机的生命之神，借着产生生命，而生机的创造了地。首先，祂创造了植物生命，就是最低等的生命。神创造植物生命之后，又创造动物生命。这地的美丽，乃在于生命，有植物生命和动物生命。最后，神创造人，并告诉人要遍满地面。今天地上充满了亚当的族类；那一人亚当，最终成了亿万人的族类。人是逐渐的遍满全地，这是生机的生命之路。
我们必须生机的作每一件事
人工的路是快的路。人工的事物可以很快的作出来，但小孩不能在一夜之间产生出来。胎儿成孕之后，需要经过九个月的时间，才能生出来。这是神的生命之路。在主的恢复里，我们不该凭自己的技巧，用人工的方法作任何事。我们必须生机的作每一件事。
主耶稣所作的一切，乃是一种撒种
当然，主耶稣在祂的职事里作了许多事。祂行神迹又施教，但祂所作的一切，乃是一种撒种。撒种是生机的。主说，神的国如同人把种子撒在地上（可四26～29）。种子撒了之后，就自然的生长。主所作的一切，都不是凭技巧。祂所作的一切，乃是撒种。马可四章启示，祂实际上是把自己撒出去。至终，基督这种子成了一个国。因此，国度就是基督。基督将自己当作种子撒出去，这种子长大成为国度。这国度还在继续长大。基督回来的时候，祂要成为一座大山（但二35、44）。这座大山乃是永远的国，就是基督。基督今天是国度，而基督在来世将是扩大的、永远的国。基督已将自己撒在人类里面，使祂可以生长，成为永远的国。
神命定的路，乃是生机的将基督当作种子撒出去
新路，就是神命定的路，不是凭人为的技巧作任何事，乃是生机的将基督当作种子撒出去。新路是生机的，老路是人工的。老的传福音方法不是生机的。要得到花朵，有两种方法。一种是借着撒种，然后种子就生长；种子需要时间才能开出花来。另一种方法是凭人为的技巧。许多美丽的人造花可以在短时间里作出来；这些人造花可能像真的一样，甚至有些真花可能看起来没有人造花好看。今天，许多基督徒传福音给罪人，大部分是凭人为的技巧，却没有生命。人工的东西不能生产任何东西。然而，如果我们撒一粒种子而长出一朵花来，就会有许多种子落到地里；第二年可能开出三十朵花。生机的东西会生产生命。
我们必须在传福音的事上走生机的路。我们到人面前，不必说很多；我们需要操练我们的灵。我们出去接触人之前，应当有一段呼求主名、祷告的时间，直到我们里面被素质的灵充满，外面被经纶的灵充溢。当我们满了那灵，我们就可以凭那灵说一点话，将基督当作种子撒到人里面。因着人被我们点活，他们就会渴望点活别人。他们会成为生产和繁衍的因素。
老的传福音方法，是凭人为的技巧使人成为基督徒；这样，他们就成为人工的东西。我们不该凭人为的技巧传福音，乃要凭着那灵。这样，我们就不是“造”基督徒，乃是生产基督徒；我们乃是生属灵的孩子。他们和我们有一样的生命，有一样的灵，他们也会去生出另外的人。保罗在林前四章十五节说，我们纵有上万的导师，父亲却不多。保罗告诉哥林多人，他在基督里并凭基督生了他们。在基督里并凭基督生机的生别人，是我们必须学习实行的。神命定的路，乃是生机的生命之路。
为使信徒传福音、事奉敬拜神、聚会、并建造召会，神在祂的圣言中命定了以下事项为正当的路：
实行新约的祭司职分，拯救罪人，使他们成为基督身体的肢体
传扬福音乃是实行新约的祭司职分，以拯救罪人，使他们成为基督身体的肢体（罗十五16，彼前二5、9）。我们都是祭司，但我们可能并不清楚新约的祭司职分乃是将罪人献给神。我们不传福音，就不能得着罪人，我们也就没有祭物可以献上给神。罪人乃是借着接受我们的传扬得蒙救赎。他们得蒙救赎，就成为神所悦纳的祭物。在旧约里，所有的祭司都献祭物给神，而所有的祭物都是预表基督。今天在新约里，我们献上基督的肢体给神。借着接受我们的传扬，罪人成为基督的肢体，他们就是我们献上给神的祭物。
我们必须作福音的祭司，以生机的方式传扬福音
如果一个人得救后，经过很长一段时间，却没有将一个人带到主面前，这是贫穷的光景。这意思是说，他虽然是祭司，却没有祭物献给神。我们得救之后，就必须看见我们是新约的祭司，需要献上新约的祭物给神。新约的祭物，乃是得救、得赎的罪人，他们成了基督的肢体。基督要得着更多的肢体，使祂得以扩增并扩大。我们必须作福音的祭司，以生机的方式传扬福音。
凭活的、生机的基督事奉
传统基督教的实行不是生机的。基督教教导人成为所谓的专业教师和传道人。他们许多人是凭人为的技巧传扬，这就如同制作人造花；许多假基督徒可能凭人工的作法产生出来。我们不该作人工的工作，我们不应当用人为的技巧事奉主。相反的，我们应当凭活的基督、生机的基督，就是这位是灵的基督事奉。当我们被基督，就是那灵所充满，任何人碰见我们就会被点活，因为我们会把基督撒到他们里面。
要将基督撒到人里面，需要许多的祷告。虽然我们有祷告，然而我们可能祷告得不够。我们传福音要有效，就应该写下我们亲戚、表亲、姻亲、和熟识之人的名字。我们可能有二十五个表亲和姻亲。我们不应该笼统的为他们祷告，说，“主，拯救我的表亲和姻亲。”主需要从我们听见确定的名字。我们应该祷告：“主，这三个月，我该去点活谁？”主会带领我们。我们不应该写太多名字。我们可以专注于两、三个人，昼夜为他们祷告。有的时候，我们可能需要禁食，流泪为他们祷告。
所有的母亲都知道生孩子的劳苦和辛劳。要产生属灵的儿女，我们需要借着流泪祷告并禁食来劳苦。也许经过一个月的祷告，我们会前去看望某人。我们的去，不该是跟随我们自己的想法。我们的去，必须是跟随那灵；那灵会给我们对的时间前去。如果我们早去了两天，我们的表兄弟可能没有心情听我们。但两天以后，一些事可能发生在他身上。神会作一些事，主宰的预备他成为好听众。我们就可以说一些话，将基督当作种子撒在他里面。这是我们需要学习的生机之路。
从我们的技术、人为的技巧，转向生命
今天我们必须从我们的技术、人为的技巧，转向生命。转的路就是祷告，呼求主的名，以及承认我们的罪过、缺失，甚至承认我们向亲戚、邻居、和所有认识并得罪过的人所犯的错误。我们需要有彻底的清偿，使我们可以享受主作赐生命的灵。然后我们可以到人那里去供应基督，履行新约祭司的职任。
我们必须将基督撒到人里面，不只是偶尔为之，乃是照着时间表经常的实行。我们需要定下时间表，一周至少给主两、三个小时，为了接触罪人。我们不一定要去叩“生”门，接触那些我们不认识的人。我们都有亲戚、邻居、同事、同学和朋友。我们甚至可以请弟兄介绍他们熟识的人，在两周前事先安排好去拜访他们。在这两周当中，我们需要每天祷告。这是生机的，不是宗教的事。我说到神命定的路，已经约有七年之久，但我还没有看见有人在这路上好好的起头。
如同乳养的母亲喂养年幼的信徒，使他们能在属灵的生命上长大
人借着我们得救之后，我们需要把他看作我们属灵的孩子。孩子出生之后，需要经常得喂养。我们必须如同乳养的母亲喂养年幼的信徒，使他们能在属灵的生命上长大（约二一15，帖前二7，彼前二2）。我们可以借着打电话，来牧养新蒙恩的人。新人需要许多帮助。在刚开始，我们一周至少需要三次去陪他，好维持他、留住他、扶持他、喂养他、加强他、并使他舒畅。这样，我们就可以保护他、保守他、并拯救他脱离许多打岔，因为魔鬼是非常忙碌的。
圣经告诉我们，一个人得救，在神的使者面前会为他欢喜（路十五10）。除了这些正面的使者，也有堕落的天使和鬼，它们当然不高兴这人得救，必会在他身上作工。鬼可能使这人出车祸，然后它们会使他的一个朋友说，“你看，这是因为你信了耶稣。如果你没有信耶稣，你就绝不会出车祸。”这给我们看见，照顾新人，特别在他们刚得救的时候，是多么重要。
借着经常牧养并喂养新人，而顾到他们
主在约翰十五章嘱咐我们，要前去结常存的果子（16）。我们要结常存的果子，就必须借着经常牧养并喂养新人，而顾到他们。我们无法三个月就带大一个婴孩。培育一个初信者，需要许多的劳苦。我们必须操练，一整年总有两、三个新人在我们的照顾之下。
我们不该以为我们中间只有一些人是全时间的。所有的圣徒都是全时间的。我们应该是全时间为基督工作的，我们去工作是为基督，我们作每件事都是为基督。如果我们这样劳苦，一直有两、三个新人在我们的照顾之下，我们每年就能结两个常存的果子。我们会将他们不仅带到主面前，也带到召会里。
生机的实行我们的排聚会
我们也必须生机的实行我们的排聚会。一位弟兄可能已经作了二十五年的基督徒，并且也作了十二年的长老。他去参加排聚会，可能认为自己高人一等。在聚会中有许多人可能是新人，他们不知道创世记，也不认识启示录。因着这位弟兄看自己是高超的，他可能会借此机会教导圣经。然而这不是生机的；这是这位弟兄人为的技巧。
在聚会中应该一直操练我们的灵
这是已过我们排聚会的方式，那是错误的。一个没有生命、仪式的宗教礼拜不能生产任何东西。我们来到排聚会，只该看自己是基督的活肢体。我们可能从新人得着帮助。我们该有一种态度，我们什么都不知道；我们只知道一件事—操练我们的灵。在聚会中我们应该一直操练我们的灵。到合式的时候，我们可以说一些话。我们的说话是撒种，无论我们说什么，都是种子，就是基督。我们该将基督服事并撒播到与会者里面。他们所领受的基督，会在他们里面生长。这就是神命定的新路。
对排聚会有负担
离了是灵的基督，我们所作的任何事，都是虚空的宗教。去赴排聚会而没有基督，没有灵，就是宗教。我们应该对排聚会有负担。我们可能很有负担，以致禁食不吃晚餐，反而到卧房去彻底的祷告。然后我们带着基督、带着那灵、带着活的负担、并带着活的话去聚会。我们不是带着任何装假而去，我们也不是去显示自己比别人高超。我们是以普通肢体的身分前去，等候并寻找主所派定给我们合式的时间。时候到了，我们一说话，基督就出来了；活的话，就是种子和那灵，会进到人里面。这样的说话会点活人并产生人。这才是正当的排聚会。
我们今天的排聚会，有许多是老旧的。我们也许说自己走新路，但我们是用旧的步调走新路；这不会有功效。按照我的观察，在我们的排聚会里，没有多少是真正开始走新路。有些人以为，排聚会只是将大聚会分为许多排。虽然我们可以在较小的聚会里更自由的说话，但这些聚会可能是死的。与会者所说的，可能不是满有是灵的基督。这就是老路。
带领新人进入这种生机的排聚会里
我们必须喂养新人，也必须帮助他们实行排聚会。排聚会是为着彼此交通，互相代求，彼此照顾，相互牧养，并借着彼此问、互相答而施教。这是为着成全圣徒，使他们可以有分于那职事的工作，就是建造基督生机的身体（来十24～25，弗四12）。我们需要带领新人进入这种生机的排聚会里。
教导圣徒在召会聚会中申言，为着建造召会
我们带领新人进入生机的排聚会时，他们会渐渐受教育，并开始申言。我们必须教导圣徒在召会的聚会中申言，就是为主说话，并说出主来，以建造召会（林前十四1、3～5、12、23～26、31、39上）。新人就会成为基督身体上活而尽功用的肢体。
我们在神命定之路上与主一同劳苦，并为主劳苦，必须像农夫，期待每年的收成。然而，今天许多召会的扩增很少。如果我们接受这交通，并实行神命定的路，我们就肯定会将新人带到主面前。我们不该期望所有的信徒都实行这条路。这是不可能的，因为有些人太软弱，或无法实行。至少三分之一的圣徒可以实行这条路。如果这些人每人每年得两个新人，召会就会有百分之六十的扩增。
在基督教的统计中，没有一个召会每年有百分之六十扩增的记录；最多可能是百分之二十。但今天许多召会还没有百分之二十的扩增。我们必须为着召会的扩增迫切的祷告。然后我们应当实行神命定之路，就是主为我们所命定的路。
神命定之路成功的三个凭借—借着祷告，借着那灵，
并借着固定、经常的接触人
我已经指出神命定之路成功的三个凭借—借着祷告（徒六4），借着那灵（四31），并借着固定、经常的接触人。只有借着这三样，我们才能有果效。我们必须预算我们的时间去接触人并为他们祷告。我们需要一年之久，为两、三个人祷告，并在他们身上劳苦，我们就会得着一些确定的果子。
我们可以借着探访、电话、和信件接触人。接触人的方法有许多。原则上每次接触就是“叩门”。我们在主里面接触人的时候，就是在叩他们的心门。我们不该以为叩门的实行只包括亲身去叩门。访人是叩门，打电话是叩门，写信是叩门，寄小册子给人也是叩门。任何达到人，用基督摸着他们的事，都是一种叩门。
实行神命定之路，召会就会得着建造
我们实行神命定之路，为要得着扩增的同时，不该忽略召会的聚会。要实行这条路，我们必须预算我们的时间，每周给主固定的几个小时去接触人，带他们得救，喂养他们，牧养他们，教导他们，成全他们，至终培育他们长大，使他们能为主说话。这样，召会就会得着建造。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）