1994年8月至12月，安那翰
Outline / Source
主恢复中神圣启示的进展
第十系列 基督的神性与人性
李常受弟兄职事高峰阶段（1991-1997）
在复活里基督人性的标出
第一篇 在复活里基督人性的标出
读经：罗一3～4，林后五21，罗八29，19，来二10～12，一6，彼前三18～19，徒十三33
壹 基督有两种性情；因为祂是神又是人，所以祂兼有神圣的性情和属人的性情—罗一3～4，民二一4～9，罗八29：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
一 基督属人的性情—祂的人性—罗一3：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
1 按肉体说，基督是从大卫后裔生出来的一个人—3节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
2 这是由民数记二十一章四至九节所说的铜蛇所表征。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
3 罗马八章三节说，基督有罪之肉体的样式。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
4 基督在罪之肉体的样式里成了一个人；这事实指明，祂间接的与罪、撒但和世界有关联，但不是在实际上，只是在样式上—林后五21，来二14，约十二31：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
a 保罗在林后五章二十一节说，“神使那不知罪的，替我们成为罪。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
b 从民数记二十一章四至九节，在旷野以色列子民的身上，他们得罪神，神就差蛇到他们中间咬他们；当他们向神呼求时，祂就吩咐摩西制造一条铜蛇，用竿子举起；凡望这铜蛇的，就活了；这铜蛇只有咬人之蛇的形状，却没有蛇毒。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
c 主耶稣在约翰三章十四节启示，祂是那在旷野之铜蛇的实际。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
二 基督神圣的性情—祂的神性—罗一4，八29：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
1 罗马一章四节说，基督的人性，“按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子”：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
a 当基督在地上，在祂复活之前，祂人性的部分，还不是神圣的；那个人性的部分是人的儿子，不是神的儿子—3节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
b 在祂的死里，祂人性的部分被钉死；然后在祂的复活里，是灵的神作为基督的神性，是刚强的，是非常活跃的，就把神性摆在基督的人性里，使其成为神圣的—4节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
c 如此，基督就在祂的人性里成了神的儿子；这位神的儿子不是神的独生子，而是许多弟兄中的长子—罗八29。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
2 罗马一章四节的“大能”，乃是生命的大能；“在大能中”（直译）与彼前三章十八节相符，那节说，基督的肉体被治死，但祂的灵却活着；活着就是得了加力。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
3 祂是人子，是出于大卫的后裔；祂是神的儿子，是出于复活；这复活乃是那具体化身在基督里的三一神—约十一25。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
贰 基督的死—彼前三18，二24：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
一 彼前三章十八节说，基督受死是为要引祂的信徒到神面前；祂不仅把我们引到神面前，也把我们带进神里面。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
二 一面，基督在肉体里被治死，所以祂是在肉体里在十字架上被钉死—18节，二24，林前十五3。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
三 另一面，在灵里基督却活着；在肉体里人将祂治死，但在灵里神却叫祂活着；一种死在进行，却有两件事发生—彼前三18～19：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
1 约翰十二章二十三节说，这就是基督的得荣；基督借着这种“受死的死”与“活着的死”，得着荣耀。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
2 在这活着的灵里，基督曾去向那些在监狱里的堕落天使宣扬，也许是宣扬神借着祂在基督里的成为肉体，以及基督在肉体里的死，胜过了它们的首领撒但—彼前三19。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
3 彼前三章十八节告诉我们，在基督的复活里，祂神圣的部分得以活泼的活着，而把神性分赐到祂的人性里，使祂的人性成为神圣的；这样，在基督的复活里，神就生了基督；这个出生等于我们的重生。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
叁 基督人性的标出—罗一4，约十二23：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
一 基督的人性—肉体—不是神圣的，乃是属人的—一14。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
二 在祂的复活里，祂的人性被标出（复活，提高）到祂的神性里，也就是到祂神圣的荣耀里—十二23，路二四25～26。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
1 圣别的灵是基督神圣的部分，就是祂的神性；借着祂的神性，祂的人性就成为神圣的—罗一4，约四24。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
2 基督的人性是在神圣的大能中被标出；基督复活之大能的实际，乃是那灵—罗一4。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
3 基督的人性被标出到祂的神性里，乃是出于复活，就是出于那具体化身在基督里的三一神—约十二23。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
4 借着复活，基督带着祂的人性被标出为神的儿子；祂是神的长子，兼有神性和人性—24节，罗一4。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
5 这就是说，祂在复活里由神所生，在祂许多弟兄，就是神许多儿子中，成为神的长子—徒十三33，罗八29。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
6 彼前一章三节和以弗所二章六节启示，基督所救赎的信徒在同一复活里与祂一同出生（重生）。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
肆 基督这位神的儿子，有两种身份—约一18，罗八29：（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
一 基督是神的独生子，具有神圣的性情—神性，从永远到永远，乃是神圣三一—父、子、灵—里的第二者—约一18，诗九十2，罗九5，太二八19。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
二 基督也是神的长子，兼有神圣的性情和属人的性情－神性与人性；这是从祂的复活起，经过祂的升天和再来，直到永远—罗八29，徒十三33，太二六64，徒七55～56，启一13，来一6，约一51与注3，来二10～12。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）
伍 基督的人性是在祂成为肉体时穿上的，但这人性在复活里由神所生，从祂的人性变化到祂的神性里；在复活里，我们与祂一同重生；当祂来时，祂要将我们的身体变化（或改变形状），成为荣耀的身体—罗八29、19，来二10～12。（李常受文集一九九四年至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十八篇）