1996年12月，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第十系列 基督的神性与人性
李常受弟兄职事高峰阶段（1991-1997）
基督的人性结晶读经
第一篇 在关于神永远经纶的预言上（一）
读经：创三15、21～24，二二18，撒下七12下～14上，赛十一1～9，太一1～2、6，罗一3
壹 神有一个永远的经纶，而基督完成这个经纶；祂乃是在祂的人性里完成的；在旧约里有预言说到这事；我们要来看四个人物，表征在祂的人性里作为人的基督：女人的后裔、亚伯拉罕的后裔、大卫的后裔、和耶西的枝子—创三15，二二18，撒下七12下～14上，赛十一1～9。
贰 创世记三章十五节，预言基督是女人的后裔：
一 由童女所生的子，称为以马内利—神与我们同在—赛七14，太一23，加四4。
二 有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，祂的名称为全能的神和永远的父—赛九6，路二11～12。
三 祂在祂的人性里作为女人的后裔，伤了古蛇撒但的头—启十二9，来二14：
1 撒但试诱神为自己所造的人，使人犯罪并背叛神；又将他自己罪恶的性情分赐到人里面，成为人的性情，将人构成了罪人，在灵里是死的，使他自己与人成为一—创三1～6，太十六23，约六70，八44，约壹三8上。
2 撒但有死的权能，叫人因怕死而受挟于奴役—来二14～15。
四 祂在祂的人性里作为女人的后裔，成了祭物，流出祂的血，为着救赎堕落的人，作人的义（由祭牲皮子作的衣服所表征）遮盖人，并叫人活过来—九22，创三21，林前一30，腓三9，罗一17，五18下。
五 祂在祂的人性里作为女人的后裔，打开了封闭的路，使罪人得以接受神为生命树—神圣生命的源头—创三22～24，来十19～20。
叁 基督是亚伯拉罕的后裔，由以撒所表征—创二二18，太一1下～2：
一 祂在祂的人性里作为亚伯拉罕的后裔，赐福给万国，使万国得着基督的福音—加三8～12、16。
二 祂在祂的人性里作为亚伯拉罕的后裔，承当了律法的咒诅，使蒙救赎的罪人得福，得着那是三一神之终极完成的终极完成之灵—13～14节。
三 亚伯拉罕的后裔就是终极完成的三一神；我们接受时，乃是本于听信仰接受基督作那灵—13～14节。
肆 基督是大卫的后裔，由所罗门所表征—太一1上，罗一3，撒下七12下～14上，太一6：
一 祂在祂的人性里作为大卫的后裔，建造神的殿，就是神的召会，作神在地上的居所—撒下七13上，太十六18，弗二21～22。
二 祂在祂的人性里作为大卫的后裔，乃是神国的君王，为着完成神永远的经纶—撒下七13下，太十六19，启十一15。
三 基督是神向大卫所显确定的怜悯，为要在他的复活里，将神自己分赐到所有基督的信徒里。这是为使在基督里的信徒，在神永远的国里，在基督的复活里，有分于他君王的职分—提后二12上，启二十4、6。
伍 基督也是大卫的父耶西的枝子—赛十一1～9，太一5：
一 从耶西的不—被砍到靠近根部之树干的末端—所发的嫩条—赛十一1，太一5：
1 基督是从耶西的本所发的嫩条；从本所发的嫩条，指明在新鲜里生命的复兴能力—赛十一1上，七14，九6，出十三4，徒三19～21，多三5，弗四23，五26。
2 基督也是从耶西的根所生的枝子；耶西的根，指明生命隐藏加深的能力；从根所生的枝子，指明为着结果子的生长能力—赛十一1下，参腓四12～13，西二7，太六6，诗九一1，路八11～15，约十五5，耶十七8。
3 作为从耶西的本所发的嫩条，从耶西的根所生的枝子，基督施行了耶和华的行政—赛十一3～5。
二 耶和华的灵—智慧、聪明、谋略、能力、知识和敬畏耶和华的灵—必住在祂身上—2节。
三 祂必以敬畏耶和华为乐，并且祂在祂的人性里作为以色列的王，得着神赐给祂行审判的权柄，凭公义审判全地，并使神一切受造之物在千年国里都生活在和平和谐中—约五27，赛十一3～9。
职事信息摘录：
基督的人性
我们要来看，在关于神永远经纶的预言上基督的人性。神有一个永远的经纶，而基督完成这个经纶。基督如何完成神的经纶？祂乃是在祂的人性里完成的。在旧约里有预言说到这事。这些信息里的文化和语言都是新的，所以我们必须专心注意纲目的用辞。
在本篇信息里，我们要来看四个人物，表征在祂的人性里作为人的基督：女人的后裔、亚伯拉罕的后裔、大卫的后裔、和耶西的枝子。
全能的神和永远的父
以赛亚九章六节说，有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，祂的名称为全能的神和永远的父。这个属人的婴孩就是全能的神。（路二11～12。）从东方来的星象家看见那婴孩，就以祂为神而拜祂。（太二11。）祂是赐给我们的子，祂的名乃是永远的父。祂是子还是父？我们必须宣告说，祂两者都是。我们应当花时间，深入研读像以赛亚九章六节这样的经节。我们研读圣言时，不可在冰上溜冰；必须破冰，潜入神话语的深处，好看见神圣的启示。这是主在已过七十四年里，一直带领我们读祂话语的路。
成了祭物，为着救赎堕落的人
基督在祂的人性里作为女人的后裔，成了祭物，流出祂的血，（来九22，）为着救赎堕落的人，作人的义（由祭牲皮子作的衣服所表征—创三21，林前一30，腓三9）遮盖人，并叫人活过来。（罗一17，五18下。）基督成了我们的义，我们也都在祂里面活过来。
打开了通往生命树的路
基督在祂的人性里作为女人的后裔，打开了封闭的路，使罪人得以接受神为生命树—神圣生命的源头。（创三22～24，来十19～20。）人堕落之后，因着神荣耀、公义和圣别的要求，通往生命树的路就被封闭了。后来基督死了，满足了这一切的要求，借此祂就为人打开了这封闭的路，使人有分于神这神圣生命的源头。
亚伯拉罕的后裔
基督在祂的人性里作为亚伯拉罕的后裔，承当了律法的咒诅。撒但试诱人，人就犯了罪，干犯了神公义的律法。基督作为亚伯拉罕的后裔，必须承当律法的咒诅，使蒙救赎的罪人可以得福。今天我们不再受咒诅；我们借着基督在祂人性里作亚伯拉罕的后裔而得福，得着那是三一神之终极完成的终极完成之灵。（加三13～14。）基督的福，把经过过程并终极完成的三一神带给我们，作我们的享受。这些都是深入而详细的点，需要我们研究。
大卫的后裔
基督在祂的人性里作为大卫的后裔，乃是神国的君王，为着完成神永远的经纶。（撒下七13下，太十六19，启十一15。）
大卫的父耶西的枝子
基督在祂的人性里是女人的后裔、亚伯拉罕的后裔、大卫的后裔，也是大卫的父耶西的枝子。（赛十一1～9。）
基督在祂的人性里必以敬畏耶和华为乐，并且祂在祂的人性里作为以色列的王，得着神赐给祂行审判的权柄，（约五27，）凭公义审判全地，并使神一切受造之物在千年国里都生活在和平和谐中。（赛十一3～9。）以赛亚书启示，在千年国里，豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在千年国里，借着基督作为耶西的枝子，神一切受造之物，都要生活在和平和谐之中。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第一篇）