1968年夏，洛杉矶
主恢复中神圣启示的进展
第二十九系列 基督身体的原则
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
身体就是基督的原则
第一篇 身体就是基督的原则
读经：弗一23，西三10～11，提前三15～16，林前十二12～13，徒二一18～26，启二9
壹 召会是从基督所出的东西，是从基督产生的东西，也是基督的一部分；身体绝不能与头分开；一个完整的人有头，也有身体；召会对基督乃是身体，是从基督所产生的，也是基督的一部分；这身体乃是基督的丰满—弗一23，五30，西一18。
贰 林前十二章十二节告诉我们，身体就是基督；身体，就是新人，没有希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、没有文明的人和未开化的人，惟有基督是一切，又在一切之内—西三10～11：
一 在召会里只有基督；基督是一切，又在一切之内；我们都必须被基督完全得着—4、11节，弗二15。
二 在身体里，就是召会的彰显里，只有一个人位—基督；我们必须享受祂，并让祂吞没所有不同的人—西三10～11。
三 当我们到任何地方，我们绝不该试着去改正或调整别人，乃要单单用基督喂养他们；人不需要改正，乃需要基督的滋养和对祂的享受—何十一4，林前三2、6。
叁 提前三章十五至十六节告诉我们，召会是活神的家；只有基督自己能够成为这个家；因此，召会必须是基督：
一 这个家不该仅仅是一班的人，乃该单单是基督；只有基督能够成为活神的家—15节，弗二21～22。
二 在以弗所一章十七至十八节；神基业荣耀的丰富，就是基督的丰富；召会必须满了对基督丰富的享受；这样我们就有荣耀的丰富让神来承受。
三 当我们享受基督自己，我们就有召会作神真正的家，也有真理，就是实际的柱石和根基；实际就是基督—约一14，八32，十四6。
四 召会也是神在基督里的显现；在这里神显现出来，这就是敬虔的奥秘；召会是真正敬虔的奥秘—提前三16，约壹三8。
五 关键的点乃是，我们都必须享受基督，使基督能将我们完全得着；如此我们的一切所是并一切所有就只是基督；这就是召会生活的素质和本质；召会生活不是别的，乃是基督自己被我们享受，并在团体的方式里彰显出来—西二9～10，三4、10～11，四15～16。
肆 林前十二章十二节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样”；本节末了的“那基督”，就是身体基督，也就是作为身体的基督；这就是身体基督，也就是合并的神：
一 因为我们在身体里，且是身体的一部分，所以我们正在享受身体基督；为这缘故，我们每一个人都需要开口，释放我们里面基督的丰富；我们都需要分享自己的一分基督，并享受别人的分—申十二15、17。
二 今天主正在建造身体基督；在身体基督里，有基督作到祂所有的肢体里面，基督的所有肢体也作到祂里面；整个新耶路撒冷将是身体基督的终极完成；今天的召会—身体基督—乃是新耶路撒冷的小影—西三10～11。
三 我们凭着在生命中长大，就在基督里合并；我们越在生命中长大，就越被作到基督里，也越有基督作到我们里面；这产生身体基督，就是今日正当的召会生活，彰显基督并满足神的渴望—创一26，弗五30。
职事信息摘录：
在第一章的信息里，我们已经看过了神的定旨，现在我们要来看基督的彰显。神计划要有召会，目的乃是为着彰显基督；因此，召会乃是基督的彰显。然而召会怎能是基督的彰显？召会以怎样的方式才能彰显基督？惟一的路乃是借着召会作基督的身体。
召会—基督的身体
你看看自己，就会明白你的身体乃是你的彰显。没有身体，我们就不能彰显自己。同样的，除非召会是基督的身体，基督就无法经由召会得着彰显。当我们说身体是彰显的时候，我们必须领悟，身体总是在生命和性情上与头是一。我们的身体和我们的头在生命和性情上是一。这告诉我们，召会在生命和性情上与基督乃是一。换句话说，按照生命和性情，基督就是召会。基督不仅是头，祂也是身体，因为身体的生命是基督，身体的性情也是基督。身体就是基督，基督就是身体。
圣经中有一个关于基督与召会的绝佳预表，就是亚当和夏娃的预表。严格说来，神不是创造一个男人和一个女人；神只创造了一个人。那么女人是如何产生的？妻子只是丈夫的一部分。神使亚当沉睡，裂开他的肋旁，取出一根肋骨。这是亚当的一部分，这部分就成了他的妻子。
夏娃是什么？夏娃只是亚当的一部分。因此，说亚当就是夏娃，这是完全正确的，因为夏娃是亚当的一部分。我们都知道，按照以弗所五章，这是一个预表。基督是末后的亚当，神使祂在十字架上沉睡。祂的肋旁裂开，从祂肋旁流出血与水（约十九34）。血表征救赎，水表征生命。要产生属灵的夏娃，属灵的新妇，就是召会，血和水这两样都是必需的。
我们需要这个异象和启示，看见召会是什么。召会乃是基督的配偶。召会是基督的一部分，是基督的产品。召会是从基督所出的东西，是从基督产生的东西，也是基督的一部分。身体绝不能与头分开。一个完整的人有头，也有身体。
今天召会对基督乃是身体，是从基督所产生的，也是基督的一部分。这就是为什么以弗所一章二十二至二十三节告诉我们，召会是基督的身体，而这身体乃是基督的丰满。基督是在万有中充满万有的一位。祂如宇宙般伟大，而这位宇宙般伟大的基督，需要一个身体作祂的丰满，就是祂的彰显。
身体就是基督
林前十二章十二节告诉我们，身体就是基督。基督就是身体。召会不是由美国人、日本人、中国人、法国人、德国人、或英国人所构成。身体，就是新人，没有希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、没有文明的人和未开化的人，惟有基督是一切，又在一切之内（西三11）。
在召会里只有基督。基督是一切，又在一切之内。我们都必须被基督完全得着。如果只有基督，我们怎会有任何意见？如果只有基督，我们怎会有任何高举自己的因素？分裂是源于不同的人，不是源于基督。
在身体里，只有一个人位—基督
在身体里，就是召会的彰显里，只有一个人位—基督。我们必须享受祂，并让祂吞没所有不同的人。这就是在召会里没有希利尼人，没有犹太人，没有文明人，也没有未开化人的原因。他们全都被基督吞没了，不是借着受教导，乃是借着被基督的丰富所滋养。
我们绝不该试着去改正或调整别人，乃要单单用基督喂养他们
我们都需要清楚的看见这事。当我们到任何地方，我们绝不该试着去改正或调整别人，乃要单单用基督喂养他们。我们很容易改正别人，因为我们是如此的宗教化，且对教训深信不移。然而这不会有功效。我们必须防备自己受试探去改正别人，乃要单单让他们看见如何享受基督。
假设我天生是个在一切行动上很快的人，去到一个地方，那里召会中所有的人都是慢的。我立刻就会受试探去改正他们。也许起初两、三天我会操练一点耐性，但那只是天然人的耐性。过了三天我的忍耐就会用尽，就开始批评他们那么慢。这不是路。我们必须只供应基督来喂养他们。基督若是比较快的一位，祂就会作快的工作。如果基督不是那么快，我们就必须将这事留给基督。我们不该调整或改正，乃要用基督喂养并滋养他们。人不需要改正，乃需要基督的滋养和对祂的享受。
召会—神的家和真理的柱石
召会是活神的家
提前三章十五至十六节告诉我们，召会是活神的家。只有基督自己能够成为这个家。因此，召会必须是基督。当我们说地方召会是神的家，我们必须领悟这个家必须是基督。这个家不该仅仅是一班的人，乃该单单是基督。只有基督能够成为活神的家。
召会必须满了对基督丰富的享受
在以弗所一章十七至十八节保罗说，我们的心眼需要被开启，使我们看见神呼召的盼望。这盼望乃是基督。神基业荣耀的丰富，就是基督的丰富。我们越享受基督并有分于祂，我们中间就越有基督荣耀的丰富。这就是基业。神将要承受圣徒所吸取的基督为基业。圣徒所吸取之基督的丰富乃是神的基业，而这就是召会。召会必须满了对基督丰富的享受；这样我们就有荣耀的丰富让神来承受。
当我们享受基督自己，我们就有召会作神真正的家，也有真理，就是实际的柱石和根基。实际就是基督。在这地上或宇宙中没有任何事物是真实的。只有基督是真实的一位，就是实际。因此召会托着基督这实际。召会是柱石和根基，托着基督，让全宇宙看见，在基督以外，一切都是虚假。一切都是虚空，实际乃是在召会中。你若要认识真实的爱，请来召会。基督在这里乃是真实的爱。你若要认识真实的生命，请来召会。基督在这里乃是真实的生命。基督乃是实际。你若要看见什么是信实，请来召会。召会有基督作真正的信实，因为召会托住作实际的基督。召会若不是充满了基督，怎能托住作实际的基督？
召会也是神在基督里的显现
召会也是神在基督里的显现。在这里神显现出来，这就是敬虔的奥秘。召会是真正敬虔的奥秘。从外表看，也许有许多种族和国籍的人，但在内里，召会乃是基督。基督在召会里作为神的显现，这就是敬虔的奥秘。这就是召会。
关键的点乃是，我们都必须享受基督，使基督能将我们完全得着。如此我们的一切所是并一切所有就只是基督。这就是召会生活的素质和本质。在召会里，我们乃是身体的肢体（罗十二4～5）。我们绝不能独立，或是与召会分开。我们无论去那里，都必须认识我们乃是身体的一个肢体。没有身体，没有召会，我们怎能是基督徒？作为身体的肢体，我们的确需要召会生活，而召会生活不是别的，乃是基督自己被我们享受，并在团体的方式里彰显出来。（李常受文集一九六八年第一册，召会实际的彰显，第二章）
身体基督，也就是合并的神
我们不需要等到启示录的末了，才看见合并的神。我们在书信中可以看见，合并的神就是基督的身体。身体乃是合并的实体。林前十二章十二至十三节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。因为我们…都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。”有些信徒只教导人说，基督是施浸者（太三11），但加拉太三章启示，基督既是施浸者，也是我们所浸入的那位。“你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。…你们众人在基督耶稣里，都是一了。”（27～28）。照着神纯净的话，我们的受浸已经完成，并且也是完整的。我们都已浸入基督，就是赐生命的灵里，也都已经有地位，得以喝一位灵。今天我们所需要寻求的，不是受浸，而是喝我们所已经得着的这一位灵。
我们要喝这一位灵，必须有正确的地位。我们要有地位来喝那灵，就需要留在基督的身体里。我们的经历证实这原则。那灵的流是在身体里。新耶路撒冷的图画也指明，我们要喝那灵，必须有正确的地位，因为生命水河的涌流是在城里。在永世里，凡在新耶路撒冷之外的人，都不能饮于生命水的河，也不能吃生命树。留在新耶路撒冷之外，意思就是留在神一切的所是之外。倘若我们在新耶路撒冷之外，神对我们就什么也不是；但我们若在新耶路撒冷里，神对我们就是一切。这原则在今天的召会生活里也是一样，因我们在召会生活里有新耶路撒冷的豫尝。我们在召会生活里，享受生命水和生命树那浇灌、光照、复苏、滋养、并安慰我们的生命供应。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，团体基督的异象与经历，第二章）
基督的身体乃是基督，是身体基督
我们既看见我们已经浸入身体里，就需要看见这身体是什么。林前十二章十二节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督〔直译，那基督〕也是这样。”这节并不像我们所豫期的，结束于“召会也是这样”，而是结束于“那基督也是这样”。本节末了的“那基督”，就是身体基督，也就是作为身体的基督。十二节清楚启示一个事实：基督是一个有许多肢体的身体。这就是身体基督，也就是合并的神。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，团体基督的异象与经历，第三章）
产生身体基督，就是今日正当的召会生活，彰显基督并满足神的渴望
今天主正在建造身体基督。本书主要的负担就是身体基督，就是个人的基督与祂所有的肢体建造在一起。在身体基督里，有基督作到祂所有的肢体里面，基督的所有肢体也作到祂里面。整个新耶路撒冷将是身体基督的终极完成。今天的召会—身体基督—乃是新耶路撒冷的小影。
林前十二章十二节说，“身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”这节的基督不是个人的基督，而是团体的基督—基督自己与祂所有肢体的合并。我们凭着在生命中长大，就在基督里合并。我们越在生命中长大，就越被作到基督里，也越有基督作到我们里面。生命的长大带来变化，而变化是为着团体和互相的事。我们被变化，基督就得以作到我们里面，我们也被作到基督里面。我们的老旧元素被排除，基督的元素被作到我们里面。这产生身体基督，就是今日正当的召会生活，彰显基督并满足神的渴望。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，团体基督的异象与经历，第五章）