第三篇　精明的童女与愚拙的童女（出处）

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读经：太二五1～12，林后十一2，箴二十27，罗八9、16，帖前四17，启十九9，太二四44

壹马太二十五章一节说，“那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎”：（马太福音生命读经，第六十四篇）

一童女象征信徒生命的一面；信徒就像贞洁的童女，在黑暗的世代里为主作见证（灯），并从世界走出去迎接主；为此，他们不仅需要圣灵的内住，也需要圣灵的充满—林后十一2：（新约总论，第一百八十三篇）

1 我们基督徒首先是童女；作童女不是工作、服事或活动的事，乃是生命的事。（马太福音生命读经，第六十四篇）

2 作童女不在于我们作什么或能作什么；作童女绝对在于我们的所是。（马太福音生命读经，第六十四篇）

二灯象征信徒的灵，里面装着神的灵作油；信徒从他们的灵里，照耀出神的灵所发的光；因此，他们成了世上的光，如同灯照耀在这黑暗的世代里—箴二十27，罗八16，腓二15～16，太五14～16。（新约总论，第一百八十三篇）

三童女们“出去迎接新郎”；这表征信徒从世界出去，迎接要来的基督—二五1，启十八4：（新约总论，第一百八十三篇）

1 童女没有徘徊或定居在任何地方；反之，她们从世界出去；我们不是定居在这世界上，我们乃是从世界出去。（马太福音生命读经，第六十四篇）

2 新郎象征基督是令人喜悦，且富有吸引的人；因此，我们是出去的童女，祂是来临的新郎—约三29，太九15。（马太福音生命读经，第六十四篇）

四 “新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。半夜有人喊叫：看哪，新郎来了，你们出来迎接祂。那些童女就都起来，整理她们的灯”—二五5～7：（新约总论，第一百八十三篇）

1 主耶稣的确迟延还未再来；在启示录，祂应许要快来，但将近二千年过去了，祂仍迟延未来。（新约总论，第一百八十三篇）

2 十个童女都睡着了，指明大体信徒到主再来时都死了；起来，表征从死里复活—九24，帖前四14。（新约总论，第一百八十三篇）

3 童女起来以后，就“整理她们的灯”；这表征她们对付自己生活上的见证；这指明我们为主见证的生活，在离世前若是不完全，等复活后仍需受对付。（新约总论，第一百八十三篇）

贰精明的拿着灯，又在器皿里带着油；她们预备好，要被请赴羔羊的婚筵—太二五2、4、10：（新约总论，第一百八十三篇）

一马太二十五章二节说到童女：“其中五个是愚拙的，五个是精明的”：（新约总论，第一百八十三篇）

1 五是由四加一所组成，表征人（四所象征的）加上神（一所象征的），以承担责任。（新约总论，第一百八十三篇）

2 五个愚拙的和五个精明的，并不指明信徒一半是愚拙的，一半是精明的，乃指明所有的信徒要负责被圣灵充满。（新约总论，第一百八十三篇）

二四节说，“但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油”；灯里有油，表征她们有神的灵住在她们的灵里；器皿里带着油，表征她们有神的灵充满，浸透她们的魂—罗八9、16：（马太福音生命读经，第六十四篇）

1 箴言二十章二十七节说，人的灵是耶和华的灯；在灯里有油，就是圣灵；新约启示，我们的灵乃是圣灵内住的所在。（马太福音生命读经，第六十四篇）

2 照着罗马九章，我们是神所造的器皿；我们的所是，我们的个格，在我们的魂里；因此，这节的器皿象征我们的魂—21、23～24节。（马太福音生命读经，第六十四篇）

3 借着重生，我们有神的灵在我们的灵里；虽然我们灯里有油，但我们魂里需要额外的油；这表征那灵必须从我们灵里扩展到我们魂的每一部分；然后在我们的魂里，我们将有额外的圣灵。（马太福音生命读经，第六十四篇）

三马太二十五章十节说，“那预备好的，同祂进去赴婚筵，门就关了”：（新约总论，第一百八十三篇）

1 那预备好的，必定是应邀赴羔羊婚筵的人；我们应当预备好，让器皿里一直有油，让神的灵一直充满我们全人—启十九9，太二四44。（新约总论，第一百八十三篇）

2 这婚筵要在主来临时摆设在空中；这要在国度实现之前，赐给预备好的信徒，就是那些生前已被圣灵充满，装备好的信徒，作为赏赐，使他们享受主，也使主享受他们—帖前四17。（新约总论，第一百八十三篇）

叁愚拙的拿着灯，却没有带着油；她们没有预备好，也来到主面前，却被拒于祂的婚筵之外—太二五3、8～9、11～12：（新约总论，第一百八十三篇）

一马太二十五章三节说，“愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油”；愚拙的之所以愚拙，因为她们只有油在灯里，却没有额外的油在器皿里；除了重生的灵之外，她们没有充满的灵，额外一分的圣灵。（新约总论，第一百八十三篇）

二 “愚拙的对精明的说，请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。精明的回答说，恐怕不够我们和你们用的，不如你们到卖油的那里，为自己买吧”—8～9节：（新约总论，第一百八十三篇）

1 愚拙的信徒甚至在复活后，仍需要圣灵的充满；没有人能替别人得着圣灵的充满。（新约总论，第一百八十三篇）

2 卖油的，必定是大灾难期间的两个见证人，就是两棵橄榄树和两个油的儿子；在大灾难期间，两个油的儿子，摩西和以利亚，要来帮助神的子民—启十一3～4，亚四11～14。（新约总论，第一百八十三篇）

3 “买”指明需要付代价；圣灵的充满是要出代价的，就如撇下世界、对付己、爱主胜过一切、因基督将万事看为亏损等等；我们今天若不出这代价，到复活之后还是要出—启三18，太十九29。（新约总论，第一百八十三篇）

三愚拙的童女出代价去得圣灵的充满，出得太迟；为此，主不承认、不称许她们，不许她们有分于祂的婚筵；她们失去这时代的赏赐，但没有永远失去救恩—二五11～12。（新约总论，第一百八十三篇）

四十三节总结说，“所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”（马太福音生命读经，第六十四篇）

肆 “没有一卷书像马太福音一再警告我们。我能在主面前见证，四十多年来我一直受这卷书的警告。每当我有一点随便，我就想起马太福音所包含的警告。不错，我们都是童女，但我们是愚拙的，还是精明的？我们都需要自己回答这问题。我们精明与否，在于我们的器皿里有没有额外的圣灵。”（马太福音生命读经，第六十四篇）