1974年，洛杉矶
主恢复中神圣启示的进展
第九系列 基督
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
内住的基督
第六篇 以弗所书中的内住基督
读经：弗三8下，16～17上，19下，五18下，六17～18，一20～23，四15～16、23～24
壹 以弗所书的主题是基督的身体；基督身体的产生，源头乃是基督那测不透的丰富；我们需要看见，以弗所书的中心点乃是内住的基督安家在我们心里；这就是那条路，使我们能有分于基督追测不透的丰富—三8、16～17：
一 以弗所三章十六至十七节清楚的告诉我们，我们里面的人能刚强起来，不是借着知识，乃是借着灵，也是照着神荣耀的丰富；这一个刚强的结果就是叫基督能安家在我们心里。
二 基督成为赐生命的灵进入我们的灵里作中心，并从中心把祂自己扩充到我们心里的每一部分—17节，罗八11：
1 大多数基督徒，甚至那些爱主的，他们在心思里刚强，但在灵里，就是里面的人里却是软弱的；他们说话的时候真刚强，但你若要他们祷告，他们就闭口不言了—弗四23。
2 我们可能只让基督在中心，在我们灵里；基督可能一点也未扩展到我们心里；我们里面的人需要刚强并强壮，然后基督才可能安家在我们心里—23节，三17。
三 基督安家在我们里面；这不是对错的问题，而是有否让基督这活的人位扩展到我们全人的问题；祂若安家在我们心里，我们就击中目标了—罗八11，约十四2，弗三17。
四 我们如何能实化，经历并享受基督所有的丰富呢？内住基督的实际经历乃是在于让祂安家在我们心里—17节，罗八9、11：
1 当我们转到我们的灵里，并且接受祂作人位，我们就享受到了祂的丰富；并且借着享受祂的丰富，祂就安家在我们的心里—11节，弗三8。
2 神所注重的不是我们的所作和所行，完全是我们有否让祂安家在我们里面；我们整天必须学习向主说，“主耶稣，我接受你作我的人位”；然后祂将占有我们全人的每一部分，并且我们的心要成为祂的家—约十四2。
贰 还有，我们必须不叫圣灵担忧；我们必须借着祷读活的话，在灵里充满基督，然后我们就要享受基督那测不透的丰富—弗四30，五18，六17～18：
一 以弗所书告诉我们说，我们得救之后就受了圣灵为印记；接着，以弗所四章三十节说，“不要让神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候救赎的日子来到”：
1 由于我们受了圣灵为印记，祂与我们极其相近；我们容易为一个亲近的人担忧；这位作印记，内住的灵，祂与我们如此亲近，因此我们容易叫祂担忧—诗一四五18。
2 任何叫我们不能享受主的事，都是叫圣灵担忧；我们一旦不喜乐，不赞美主，那时可以确定，圣灵在担忧了；这是基督徒行走的准绳—腓四4。
3 因此我们需要在我们的灵里转向主，以祂作人位，让祂安家在心里；这样我们便不至叫圣灵担忧—弗四30。
二 保罗在以弗所书告诉我们，应当被灵充满；“不要醉酒，醉酒使人放荡；却要被灵充满”；这与叫圣灵担忧的事有关；若是在我们的灵里充满了主的丰满，我们就一定不会叫圣灵担忧—五18～19：
1 为帮助我们被灵充满，我们需要来祷读神的话；这可以见于以弗所六章十七至十八节：“还要接受拯救的头盔，并借着各样的祷告和祈求，取用那灵的剑，就是神的话。时时在灵里祷告……。”
2 无论在那里，我们若是祷用、祷透并祷开神的话，我们就要被灵充满；我们必须学习借多方祷告来接受神的话；它是这么简单、容易、叫人饱足—17节。
叁 以弗所书清楚指示我们，召会是基督的身体；为了实现真实的召会生活，也就是真实的身体生活，我们需要经历基督作内住者；为使基督以祂所有的丰富来供应我们，除了祂自己成为的内住，没有别的方法—一23，三16～17：
一 今日在召会生活中基本的需要是建造；在召会中正当的建造，惟一有效的路是来自对于基督丰富的享受—17～19节，二20～22，四15～16：
1 无论何时，当我们感觉难与周围的弟兄们建造在一起，那时我们就必须认识，我们是缺了对基督的享受，我们是缺了内住基督的喂养—二20～22。
2 如果我们肯享受基督的丰富，让祂喂养我们，就不会有任何问题；问题是来自我们缺少对基督的享受—四15～16。
二 要经历对基督适当的享受，我们必须经历祂的内住；惟有基督这赐生命之灵天天的内住和供应才能叫我们适宜于建造—二18～22。
三 身体主要的性质就是我们所经历基督的丰富；身体是来自圣徒们对基督丰富经历上的享受；为要产生基督的身体，我们必须一再的回到以弗所书，看见我们只有经历基督的丰富，才能产生基督的身体—三8、17～19，四15～16。
四 在以弗所第四章，我们众人必须完全达到一个长成的人；这完全是一件基督内住的事；借着祂的内住，我们就得以完全，并长到祂里面；借着祂，身体就能产生出来—13、15～16节，西二19：
1 召会所需要的乃是一些自己知道如何享受基督，且知道如何以活的方式将这位基督服事给别人的人—彼前四10，弗五19。
2 没有别的方法可以帮助圣徒的成全，你只能帮助他们从基督的丰富里得到适当的滋补；而这件事乃是借着祂的内住—四11～12。
五 我们已经借着祂内住的丰富长大到祂里面了；这是真实的建造，真实的合一，并产生完全长成的人—13、15～16节。
肆 我们必须借着以祂作人位，学习享受内住的基督，使祂能在我们里面长大，而成为我们的一切；这样，祂将扩展祂的自己到我们里面，并且我们众人将长大到祂里面，而有适当的建造—三17，四16～17。
职事信息摘录：
基督身体的产生，源头乃是基督那测不透的丰富
差不多每一个基督徒都知道，以弗所书的主题是基督的身体。基督的身体是如何产生的呢？我们可能说它是出于基督，但是保罗并不这么简而言之。他说，召会的产生是由于基督那测不透的丰富。“叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人”（弗三8下）。基督身体的产生，源头乃是基督那测不透的丰富。
基督安家在我们心里，使我们能有分于基督测不透的丰富
我们如何能实化，经历并享受基督所有的丰富呢？保罗清楚的告诉我们，我们里面的人必须刚强起来。“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里”（弗三16～17上）。我们里面的人能刚强起来，不是借着知识，乃是借着灵，也是照着神荣耀的丰富。这一个加强的结果就是叫基督能安家在我们心里。许多基督教的教师写了一册一册的以弗所书注解，但是大部分都没有看见，这一卷书的中心点乃是基督安家在我们心里。你曾否读过一本书说，以弗所书的关键是内住的基督安家在我们心里呢？今天你听到有那么多的基督徒说到基督的身体，但是我们该知道，任何身体若是少了生命，不过是一具尸体。尸体不只是缺少生命，也是缺少一个活的人位。一棵树和一个人不同，树只有生命，但是人有生命还加上人位。身体是一个器皿，包含一个活的人位。大家谈论基督的身体，但是基督活的人位在那里呢？祂必须安家在我们心里，否则“召会”—虽被认为是基督的身体—不过仅是一个尸体而已！
基督成为赐生命的灵进入我们的灵里作中心，并从中心
把祂自己扩充到我们心里的每一部分
我们真赞美主，基督如今乃是赐生命的灵，活在我们里面，并且祂要安家在我们心里。我们都必须回到圣经纯净的话语跟前。基督不仅活在我们里面，祂也必须安家在我们心里。这不是平常的事，而是非常特别的。以前我们曾指出，照着新约的说法，我们的心比灵大。心是圆周，灵是中心。基督成为赐生命的灵进入我们的灵里作中心，并从中心把祂自己扩充到我们心里的每一部分。
我们能说基督在我们里面。这是十分美妙的事。但是我们可能只让基督在中心，在我们灵里。基督可能一点也未扩展到我们心里。这就是为什么保罗为信徒祷告，要他们里面的人能刚强起来。我们的灵因着圣灵的居住，成为我们里面的人。我们里面的人需要刚强并强壮，然后基督才可能安家在我们心里。
大多数基督徒，甚至那些爱主的，在灵里并不刚强。他们说话的时候真刚强，但你若要他们祷告，他们就闭口不言了。叫别人安静最好的方法，就是要他们祷告一段时候。可是祷告一完，每人又开始说话。这表示他们在心思里刚强，但在灵里，就是里面的人里却是软弱的。当我们活在主的同在中时，我们就不愿意讲太多话。我们宁愿多祷告赞美。这证明我们在灵里是刚强的。
因此，使徒保罗为我们祷告，要我们里面的人能刚强起来。结果基督就能扩展到我们心里。然后我们全人将成为祂的家，而祂是居住者。祂不仅是我们的生命，也是活的人位住在我们里面。
祂若安家在我们心里，我们就击中目标了
照神的经营，基督的身体必须有一个活的人位，它是这样真实、实际、活泼又便利。这就是为什么神的心意要基督安家在我们里面。这不是对错的问题，而是有否让基督这活的人位扩展到我们全人的问题。我们不要想去作对的事，却应该操练接受基督作人位。祂若安家在我们心里，我们就击中目标了。但问题就在于我们想要作好，却没有让基督安家在我们心里。所以我们需要看见，以弗所书的中心点乃是基督安家在我们心里。这就是那条路，使我们能有分于基督测不透的丰富。
我们所得的是何等的救恩，在这救恩里我们能借另一个人位活着！不信的人没有另一个人位，他们只有自己。我们有另一位，我们的人位可由祂来代替。这绝不是一件宗教的事，乃是一个活的人位安家在我们心里。我能见证，在过去这几年，我已经历到基督的丰富，我已丰富的享受到基督。当我们转到我们的灵里，并且接受祂作人位，我们就享受到了祂的丰富。并且借着享受祂的丰富，祂就安家在我们的心里。内住基督的实际经历乃是在于让祂安家在我们心里。神所注重的不是我们的所作和所行，完全是我们有否让祂安家在我们里面。我们整天必须学习向主说，“主耶稣，我接受你作我的人位。”然后祂将占有我们全人的每一部分，并且我们的心要成为祂的家。
不要叫神的圣灵忧愁
在祂里面受了所应许的圣灵为印记
以弗所书也告诉我们说，我们得救之后就受了圣灵为印记。“在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞”（弗一13下～14）许多人问，我们到底受了圣灵没有？但这只是说法而已，我们今天却有事实。以弗所一章十三节肯定的告诉我们，在我们相信之后，我们就印上了圣灵。神印了一个印记在我们里面，这印记就是神自己在祂末后的人位里。圣灵就是三一神的末后人位。在我们相信主耶稣基督时，就在那一刻，神将圣灵放在我们里面作印记。这印记把神的印象和形像给了我们。
但这并不是全部。这印记的圣灵也是我们基业的预尝。那么我们的基业是什么呢？就是神的自己。我们将要承受神自己。有些人喜欢承受天堂，但我不要。天堂不是一个人位。赞美主，我们将要承受神。神是我们的基业。这个印了我们的灵，今日乃是我们产业的预尝。它是一个质，一个担保品，证明我们将要得到那产业。赞美主，这是何等的预尝！
若是在我们的灵里充满了主的丰满，我们就一定不会叫圣灵担忧
接着，以弗所四章三十节说，“并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。”由于我们受了圣灵为印记，祂与我们极其相近。我们容易为一个亲近的人担忧。我若离开你有百里之遥，我不可能会为你担忧。我若是你的同室伙伴，我就会为你天天担忧。这位作印记，内住的灵，祂与我们如此亲近，因此我们容易叫祂担忧。所以，保罗告诉我们，不要叫圣灵担忧。
祂与我们如此亲近，因此我们容易叫祂担忧
圣灵若离我们很远，我们不可能叫祂担忧。但是，赞美主，祂在我们里面。当我们不快乐，不享受主时，这表示祂在担忧。因此我们需要在我们的灵里转向主，以祂作人位，让祂安家在心里。这样我们便不至叫圣灵担忧。任何叫我们不能享受主的事，都是叫圣灵担忧。我们一旦不喜乐，不赞美主，那时可以确定，圣灵在担忧了。这是基督徒行走的准绳。所有的基督徒都该是喜乐的。我们不该有个长脸，而该是个开的脸。什么时候我们的脸是长的，我们就该晓得我们已叫圣灵担忧了。我们应该学习借着以祂作人位来享受主。
保罗在以弗所书告诉我们，应当被灵充满。“不要醉酒，醉酒使人放荡；乃要在灵被充满”（弗五18）。这与叫圣灵担忧的事有关。若是在我们的灵里充满了主的丰满，我们就一定不会叫圣灵担忧。
借祷读充满灵
为帮助我们被灵充满，我们需要来祷读神的话。这可以见于以弗所六章十七至十八节：“还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告……”。保罗告诉我们，要借各样的祷告和祈求来取用神的话。我们必须学习祷用神的话，祷透神的话，并祷开神的话。这就是祷读的意思。无论在那里，我们若是祷用、祷透并祷开神的话，我们就要被灵充满。不管我们是在高速公路上大声祷读，或是在工作时安静祷读，都没有什么不同。我们必须学习借多方祷告来接受神的话。它是这么简单、容易、叫人饱足。只要祷告：“哦！主耶稣，保守我不叫圣灵担忧。感谢主，我已经有圣灵的印记，这圣灵是我基业的预尝。哦，主，保守我在灵里充满你的丰满。”我们若这样祷读神的话，就必在灵里充满神所有的丰满。
为了实现真实的召会生活，我们需要经历基督作内住者
这几件事是以弗所书中的要点。我们必须让基督安家在我们心里。我们必须不叫圣灵担忧。我们必须借着祷读活的话，在灵里充满基督，然后我们就要享受基督那测不透的丰富。那会产生基督的身体，就是真正的召会生活。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，内住的基督，第十三篇）
以弗所书清楚指示我们，召会是基督的身体。我们已经看过，这个身体是来自对于基督那追测不尽之丰富的享受。大多数基督徒都看见了召会是基督的身体这个事实。有许多基督教的教师，讲论召会是基督的身体。但是，非常少基督徒认识，身体是人享受基督丰富的结果。所以，如果我们不知道如何享受基督的丰富，我们可能有基督身体的道理，但不可能有身体生活真实的经历。
所以，我们必须看见，为了实现真实的召会生活，也就是真实的身体生活，我们需要经历基督作内住者。为使基督以祂所有的丰富来供应我们，除了祂自己成位的内住，没有别的方法。以弗所五章告诉我们，人们如何保养顾惜他们的身体，基督也照样保养顾惜祂的召会。但是，基督如何能保养祂的召会呢？乃是借着祂的内住。祂是借祂的内住保养祂的召会。当我们享受了祂所有的丰富，祂便安家在我们心中。这就是祂保养祂身体的路。
召会生活中基本的需要是建造
我们都清楚，今日在召会生活中基本的需要是建造。以弗所书告诉我们，必须要有基督身体的建造。但是若没有对基督适当的享受，就不可能有任何种的建造。一所建筑物是很不容易被分开的。你能信任何快乐一所建造好的建筑物能很容易被分开么？那是非常困难的。如果材料只是堆在一起，要将它们分开很容易。但一旦它们被建造成为建筑物，要拉开它们就非常困难了。
与弟兄姊妹相处一、两年，并不就是说，已经有了真实的建造。你们必须察验，你们与圣徒之间的建造是否真实，抑或不过是假冒品。它可能不是建造起来的，而是堆在一起的。为了察验你所有的是那一种建造，可以看看你能否很容易的离开。如果你能，就证明你们从未被建造过。
在今日的基督教中没有建造，他们所有的充其量不过是堆在一起。在许多情形中，甚至连堆在一起都谈不到。今天我和你碰在一起，明天我能走开。如果是这样，就证明我根本没有被建造。
在召会中正当的建造，惟一有效的路是来自对于基督丰富的享受
那么我们如何才能有正当的建造呢？不要凭自己去和弟兄姊妹相调建造，那是永远办不成的。在召会中正当的建造，惟一有效的路是来自对于基督丰富的享受。假如我们没有基督保养顾惜身体的经历，我们就不能与其他的人建造在一起。有时候我们想说，如果主把我们和某某弟兄放在一起，那就很容易建造起来。但是神主宰的权柄并不把我们和他放在一起。就是主这样作了，我们会发现他也和其他的人一样。这不是我们与谁在一起的事，而是一件享受基督丰富的事。
我能为倪弟兄作见证，因为我和他在一起有很长的一段时间。在他的一生中，他绝不更换同工。曾有少数人在工作上出了事情，离开他；但就他而论，他绝不更换。与别人建造在一起，对他来说是一件很容易的事。
无论何时，当我们感觉难与周围的弟兄们建造在一起，那时我们就必须认识，我们是缺了对基督的享受。我们是缺了内住基督的喂养。假如我们借着基督的内住经历了祂的喂养，我们就容易与任何人建造在一起。不要认为与其他的人建造在一起是件困难的事。问题不在他们，问题是在我们。如果我们肯享受基督的丰富，让祂喂养我们，就不会有任何问题。问题是来自我们缺少对基督的享受。假如我们对基督有足够的享受，借着祂的内住，祂的喂养要解决每一个问题。
从经验中我们发现，责备别人并没有多大的帮助。假如你作错了事，我来指正你，我可能只会得罪你，我不会给你什么帮助。在已过我曾经这样作过，但是没有多大成就。我们责备人不会得到太多果效。他们所需要的，同时也是我们所需要的，乃是真实的享受基督。若是我们更多享受基督，然后将所享受的基督分享给别人，这会喂养别人，也会看见更多的建造。责备和指正可能暂时有一些果效，但对生命并没有太大的帮助。生命上的帮助总是来自对基督适当的享受。
要经历对基督适当的享受，我们必须经历祂的内住
要经历对基督适当的享受，我们必须经历祂的内住。惟有基督能建造。今日很多人谈论被圣灵充满，但是对内住的基督却没有真实的经历。只要看看他们每日的行动。他们知道如何谈论圣灵，但是他们不知道如何在灵中享受并有分基督所有的丰富。圣灵的浇灌能给人工作的能力，但惟有基督这赐生命之灵天天的内住和供应才能叫我们适宜于建造。
在以弗所书中，基督的身体在第一章有很清楚的启示。“将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满”（弗一22～23）但是这一章并没有告诉我们身体主要的性质。身体主要的性质就是我们所经历基督的丰富。乃是当我们经历基督的丰富时，身体主要的性质才得以产生。身体是来自对基督丰富的经历。
同样的情形，我们如果只把基督所有的丰富放在一起，那并不是身体。身体是来自圣徒们对基督丰富经历上的享受。这就是为什么今日在地上难以看到基督身体实际的表现。就一方面，从道理上来说，有基督的身体；但在实际上，基督的身体在那里？召会经过了这么多世纪，并不缺教训、道理和恩赐；但是却缺对基督丰富的真实经历，来实际产生基督的身体。
有些人告诉我，他们读到我们所出版的所有中英文书籍，发现我们所讲论的都是基督和召会。有一次，当我到德克萨斯，一个妇人问我，为什么我不说一些关于家庭生活的事？我的回答是：讲到家庭生活的已经有太多，但是说到基督和召会的太少。我们必须认识，主在地上有一个短缺。我在这个国家已经住了十二年，然而我仍然有这样的负担告诉每一个人，他们需要享受基督，为要产生基督的身体。我们必须一再的回到以弗所书，看见我们只有经历基督的丰富，才能产生基督的身体。
完全达到一个长成的人，这完全是一件基督内住的事
我们已经看见，在以弗所第三章，主如何必须安家在我们心中。然后在第四章，我们众人必须完全达到一个长成的人。我们必须长到元首的里面，从祂，全身得以建造。“为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体， 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，……本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来”（弗四12～13、15～16）。这完全是一件基督内住的事。借着祂的内住，我们就得以完全，并长到祂里面；借着祂，身体就能产生出来。
所有作母亲的人都知道，成全儿女不仅是一件教导他们的事。所有的婴儿都有完全的器官，但是它们的功能还未得到发展。他们有耳朵，但是不能适当的听。他们有脚，但是不能走。他们实在需要母亲成全的工作。假如你只是试着教导他们听、看，并行走，你将杀死他们。这不是他们所需要的成全。真正的成全是喂养他们，滋补他们，并顾惜他们。那么，他们所有的器官都将长成而达到适当的功能。
今日的召会也是需要这样的成全。召会需要适当的喂养；不是借道理和教训，乃是借成为生命之灵活的基督并祂一切的丰富。召会中领头的人必须认识，要成全弟兄姊妹，这不仅是一件带领的事。在世界上有很多好的领袖。但是，召会所需要的乃是一些自己知道如何享受基督，且知道如何以活的方式将这位基督服事给别人的人。这样，所有的肢体才会被成全，使身体得着建造。
借着祂内住的丰富长大到祂里面
同样，没有别的方法可以帮助圣徒的成全，你只能帮助他们从基督的丰富里得到适当的滋补。而这件事乃是借着祂的内住。所以，以弗所书中的钥点乃是基督安家在我们心中。基督身体的建造是从这里出来的。只有这样，我们才能有一个刚强并丰富的召会生活。改正产生不了什么果效。召会所需要的乃是基督的滋养。只有借着享受祂的滋养，祂才得以在我们里面扩展，并安家在我们心中。借着祂的滋补，祂将在我们里面长大。借着祂的长大，祂将安家在我们里面。到这时，即使有人想把我们分开，他们不能成功，因我们众人都一齐长到祂里面了。我们已经借着祂内住的丰富长大到祂里面了。这是真实的建造，真实的合一，并产生完全长成的人。
当基督安家在我们心中时，我们的全人都将被基督饱和。我们将要在心思的灵中被更新，并且我们要穿上新人。“而在你们心思的灵里得以更新，并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的”（弗四23～24）借着基督在我们里面的扩展，我们的心思得以受灵的支配。所以我们的灵被称作心思的灵。如今，我们这个人的每一部分—心思、情感、意志—都在灵的影响之下。在这种情形下，我们穿上了新人，就是召会生活。
召会不需要组织，只需要生长。生长来自内住基督的滋补。如果我们知道如何接受基督的滋补，那么祂将要占有我们的心思，充满我们的情感，并制伏我们的意志。因为祂长在我们里面，我们就要长大。在祂的长大里，我们将得以长大到祂里面。我们长大到祂里面的路是让祂长在我们里面。但这不是一件个人的事。当我们长到祂里面时，我们众人也就彼此长在一起。我们一旦有了这一种光景，就没有任何情形或环境能分开我们，因为我们在基督的身体里有了真实的建造。
学习享受内住的基督，使祂在我们里面长大，成为我们的一切
这是所有召会的需要。我们必须借着以祂作人位，学习享受内住的基督，使祂能在我们里面长大，而成为我们的一切。这样，祂将扩展祂的自己到我们里面，并且我们众人将长大到祂里面，而有适当的建造。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，内住的基督，第十四篇）