1980年4月，斯图嘎
主恢复中神圣启示的进展
第九系列 基督
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
基督天上的职事
第六篇 召会建造里的基督
读经：启一5，徒二36，太二八19，弗一22，林后三5～6，徒九1～17，弗四12、15～16
壹 基督升天时所就任的各种职分，最大的两个就是：祂是世上君王的元首，以及祂向召会作万有的头；祂是君王的元首，管理地上所有的政权，目的是为着福音的开展，借此把神所拣选的人聚集在一起—启一5，太二八19，弗一22：
一 基督在祂天上的职事里是主，运用祂在万有之上的主宰权柄，以完成神圣的经纶—启一5，徒二36：
1 祂管理万事万物以配合祂天上的职事；在列国并地上的君王中间，祂安排情势，把神所拣选、所预定的人带进神的救恩里，甚至带到正当的召会生活中，在此能够享受祂天上的祭司职任—启一5，罗十二。
2 主的主宰权柄管治我们的工作；就着福音而论，我以为中国连同九亿人口都丢了；但一九七九年世界的局势和中国自身的需要使大陆开了门；这不是主的行政么？赞美主！—启一5，太二八19。
二 祂作元首主要是为了福音的广传；因着主掌管整个世局，这个恢复就来到了西方世界；三十年后的现在，祂主宰的手使大陆的门再次打开了；成千上万的青年人得救了—徒二36，启一5。
三 这证明了耶稣是君王的元首，祂一直执行祂天上的职事，祂一直管理全地，好叫福音得以传开—徒二36，启一5，太二八19。
贰 基督除了有管理万国的主权之外，也施行祂作头的权柄；祂既向着召会作万有的头，就作工要得着祂所拣选的器皿—徒九1～17：
一 如果我们读行传九章，就能看见基督如何得着扫罗；祂亲自有计划的来得着扫罗，祂又借着亚拿尼亚对他说得更多—10～17节：
1 主只为得着一个器皿，就忙得不得了；在扫罗往大马色的路上，主向他显现—3～9节。
2 然后祂给保罗一个异象，就是亚拿尼亚会来并恢复他的视力—12节。
3 之后，祂在异象中临到亚拿尼亚，告诉他要去看扫罗，祂说，“这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；我要指示他，为我的名必须受许多的苦难”—15～16节。
4 扫罗被得着的目的乃是为着建造基督的身体，为着这个目的，需要有这么一个器皿，因此祂亲自来得着这一个器皿—1～16节。
二 不要以为你的得救是一件小事；你能够得救是因为主耶稣执行祂元首的主权；祂向着召会作万有的头；你们在这里一同聚集就是主的作为—弗一22，徒九1～17。
三 亲爱的主一直在作工，祂不是仅仅坐在诸天之上；当司提反被石头打死时，耶稣站在神的右边，守望并照顾祂的肢体，建造祂的身体—七55～56：
1 每一个肢体，都是祂的一部分；祂眷顾他们，在每一个人里面作工，使他们有用—九1～17。
2 祂使他们成为使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，好叫他们得着装备，来成全圣徒，建造身体—弗四11～16。
3 主的恢复来到欧洲，没有什么组织；然而主行动了，而且这个恢复也开展到欧洲许多的国家里去；今天还是没有组织，然而主的工作却一直往前；这件事乃是在基督天上的职事之下—启一5，徒二36。
叁 差遣被成全的人；我们在自己里面不能建造召会，然而在祂天上的职事之下，就能被装备成为祂身体上有用的肢体—弗四12、15～16：
一 当基督升到诸天之上时，祂曾赐下恩赐，这些恩赐成全圣徒，好叫每一个地方召会的众肢体都得造就、被装备，能以尽功用—12、15～16节。
二 基督这身体的头，在祂天上的职事里，借着使祂的肢体在生命里长大，成全他们，以建造祂的身体；这是基督在祂天上的职事里所作最细致的工作—12、15～16节：
1 这个长大是为着身体，召会的缘故；借着生命的长大，我们要达到长成的人，并达 到基督丰满之身材的度量；基督的丰满就是基督的身体，就是祂的彰显—16节。
2 我们的长大必须在身体里；要长到元首里面，我们定然必须在身体里—16节。
3 我们需要长大，这会将我们从自己里面带出来，并进入基督里面；这惟有借着基督的职事才能发生—林后三5～6。
三 身体里的功用，是从元首出来的；首先我们长到元首里面，然后我们就有一些本于（出于）元首的东西；当身体的每一部分都尽功用时，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面—弗四15～16：
1 基督身体的每一肢体，都有其借生命的长大与恩赐的发展而有的度量，可以为着基督身体的长大而尽功用—12、15～16节。
2 所有的肢体都长到元首里，然后从元首来了供应，叫身体得以建造起来；这就是地方召会借着元首的供应得着建造的路—12、15～16节。
四 主的恢复不是另一个基督教的工作，而是反应祂在诸天里的职事！是配合升天的基督在天上所作的；我们正与升天基督天上的职事合作并配搭—林后三5～6，弗四12、15～16。
肆 一面来说，祂是世上君王的元首，正在管理全世界，好使祂的福音广传，使神所拣选的人能被聚集在一起；另一方面，祂是身体的头，正在尽职，好造就、装备祂的肢体，使他们够资格，反过来成全别人；然后祂会差遣一些人出去，到新的地方开展这个恢复；为着这天上的职事，阿利路亚！—启一5，太二八19，弗一22，四12～16。
职事信息摘录：
基督是元首
基督升天时所就任的各种职分，最大的两个就是：祂是世上君王的元首（启一5），以及祂向召会作万有的头（弗一22）。
祂是君王的元首，管理地上所有的政权。这个管理，没有疑问，目的是为着福音的开展，借此把神所拣选的人聚集在一起。我们研读世界的历史能够看见，世局的演变乃是为着福音的开展。
我们一般的年历，也是普世通用的年历，乃是根据基督的降生。甚至无神论的国家，如俄国和中国大陆，也是用这种历法，因此隐示他们也是在基督主权的管治之下。根据基督历，现在是一九八○年，这个年代不是指罗马的该撒，也不是指俄国的沙皇，而是指基督降生后的年数。我们的基督是管理全地的元首，好为着祂福音的广传！（李常受文集一九八〇年第二册，基督天上的职事，第三章）
基督在祂天上的职事里运用祂在万有之上的主宰权柄，
以完成神圣的经纶
基督在祂天上的职事里是主，运用祂在万有之上的主宰权柄，以完成神圣的经纶（徒二36）。在启示录里，基督这位在诸天之上的主，被启示为宇宙中神圣行政的管理者，在地上完成神在万有之上行政的行动，好使地上一切的局势都效力，目的是要完成神的计划和祂的应许，使神圣的经纶得以完成。
基督是神的受膏者，在祂天上的职事里，正在作工，要完成神对祂关于新约经纶的使命（徒二36）。基督在祂的升天里不仅被立为万有的主，也被立为神的基督，要照着神新约的经纶，完成福音的广传，和召会的建造，使神所拣选的人能得救并得成全，以构成新耶路撒冷，作神永远的居所和彰显，使神永远满足。（新约总论，第七十五篇）
主的主宰权柄管治我们的工作
我愿从我个人的经历来为这事作见证。第二次世界大战即将结束的时候，我告诉圣徒们说，中国要打败日本，成为一个共和国，我们也会得着自由。这件事的确发生了，日本于一九四五年无条件投降，我们在自由中欢腾。从一九四六年至一九四八年，福音在我们中间很快的广传，传得又远又广。一九四八年有一位传教士游遍了中国，向他的差会报告说，福音的工作是在“小群”（他们这样来称呼众召会）手中，并且非常的兴旺，不需要差派外国的传教士了。情形真是这样。那些日子我在上海，我们是何等的喜乐！全中国的召会有四百至六百处。在青岛市，前德国的租借地，一个美丽的现代海港，一天之内就受浸了七百多人。在一九三○年代，受浸的人寥寥无几，很少在十人以上。然而，一九四五年后，受浸的人数常常一次就超过了一百人。我们的喜乐很短暂，似乎一夜之间，政局就改变了，从一九四九年起，工作受了很大的拦阻。
我一九四九年四月离开那里，此后就没有和那里认识的人公开通过信。那些年间我一直为那么大的工作忧伤。倪柝声弟兄是在一九五二年下监，一九七二年死在牢里。我很伤痛，害怕整个工作都会失去。我惟一的安慰是，因着失去在中国的工作，主把祂的恢复带到了美国，然后带到欧洲、南美洲、非洲和澳洲。但每当我想起中国的工作，我就心痛，许多当时的同工多年囚在监牢里而殉道。倪弟兄的刑期最长，他死的时候正是他快要得释放的时候。
一九七九年情况又一次改变了。美国和中国大陆开始建交，赤色中国向游客开了门。如今消息传出来，我的心不再伤痛，反倒喜乐而跳跃！我得知有的城市，自一九四九年以来从未停止过擘饼聚会。中国大陆的圣徒认为，一九四九至一九七○年是召会的冬眠期。到了一九七○年，在当前政权下出生且受教育的新生代成年了，其中有些青年人被主兴起，而且大大得胜。即使他们没有圣经，只有一些手抄的经节，他们也开始传扬福音。
那种反应真是震撼人，路已经为福音铺好了！召会的新生代开始借教导青年人福音诗歌来传福音。这些虚空的青年人喜欢唱关于耶稣的诗歌。此外，许多有病的人也神奇的得了医治。成千的青年人相信了。当权者难为他们，但没有果效。他们把一些信徒关起来，但信徒太多了，多半是在乡下。如果十个人被关起来，会有二百人去探监。他们告诉当权者说，坐牢最好，因为这样他们就不需要作工，就能一直唱诗了。如果他们被释放了，他们会更加相信！有一个省分有三十多万的信徒，光是一个城市就有二万多。
我说这些是要给你们看见，主耶稣是君王的元首。就着福音而论，我以为中国连同九亿人口都丢了。但去年世界的局势和中国自身的需要使大陆开了门。这不是主的行政么？赞美主！（李常受文集一九八〇年第二册，基督天上的职事，第三章）
祂管理万事万物以配合祂天上的职事
启示录头三章和末二章之间有十七章。由第四章开头的经文，我们可以看见中间这十七章的主题。约翰看见“有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。”（四2）约翰所描述的景象，指明神在宇宙中执行祂的行政。这十七章圣经乃是论到神宇宙的行政。
基督在这个行政里担任中心的角色。由这十七章我们看见，基督如何运用祂的元首权柄来执行神的行政。祂管辖全地，甚至管辖诸天。
祂管理万事万物以配合祂天上的职事。祂祭司职任的目的乃是要把众召会带进成熟。为此祂必须运用祂的元首权柄，安排地上的局势，使这事得以完成。祂向父祷告，然后又来使神答应祂的祷告。在列国并地上的君王中间，祂安排情势，把神所拣选、所预定的人带进神的救恩里，甚至带到正当的召会生活中，在此能够享受祂天上的祭司职任。
祂的元首权柄配合祂的祭司职任
因此，祂的元首权柄配合祂的祭司职任，好把众召会带进成熟。这就是这十七章圣经的重点。祂一面借着安排地上的情势，在全宇宙中执行神的行政管理，一面也就完成了祂天上的职事。
这十七章圣经涵盖了很长的时间，至少有二千年之久，从祂的升天到祂的再来。在这段漫长的时间里，祂是地上君王的元首，执行神的行政管理，为着完成神的定旨。同时，祂也扶持得胜的圣徒。祂一面管理，一面供应那些爱祂、寻求祂的人，使他们能以得胜。
我们乃是神在创立世界以前所拣选、所预定的人；然后在时间里，我们都蒙召、得救、重生了，并由三一神内住。我们都是蒙福的人。然而在我们这些人当中，有人比别人更爱主，他们尤其需要升天基督的眷顾，在他们胜过一切扣住他们的事物时，把属天的供应服事给他们。他们胜过了罪、世界、撒但、己、肉体、情欲，甚至旧造里的一切，尤其是胜过了宗教。
将属天的供应赐给爱神并寻求神的人
当主耶稣安排世界的局势，使神的子民能够往前时，祂也执行祂天上的职事，特别要以属天的丰富、神圣的元素，来供应爱神并寻求神的人，使他们蒙保守在得胜的水准上。他们所寻求的乃是神与基督；其他什么都不要。要维持这些爱神并寻求基督的人，就需要基督天上的职事。
我们在主的恢复里不是一件小事。我们的主运用祂的元首权柄，来安排我们的环境，使我们能够在这里。同时祂也执行祂天上的职事，以神的丰富来供应我们。（李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第十六章）
祂作元首主要是为了福音的广传
祂作元首主要是为了福音的广传。因着主掌管整个世局，这个恢复就来到了西方世界。三十年后的现在，祂主宰的手使大陆的门再次打开了。成千上万的青年人得救了。谁能阻挡君王的元首？根据祂的历法，现在是一九八○年，是主的纪元。这证明了耶稣是君王的元首，祂一直执行祂天上的职事，祂一直管理全地，好叫福音得以传开。
基督是头作工要得着祂所拣选的器皿
基督除了有管理万国的主权之外，也施行祂作头的权柄。祂既向着召会作万有的头，就作工要得着祂所拣选的器皿。
得着扫罗
我们只来看一个器皿，就是大数的扫罗。如果我们读行传九章，就能看见基督如何得着扫罗。
祂亲自有计划的来得着扫罗，祂又借着亚拿尼亚对他说得更多（10～17）。虽然祂在九章的心意是要俘掳扫罗，但祂对亚拿尼亚说的话更为详细。请注意，主只为得着一个器皿，就忙得不得了。在扫罗往大马色的路上，主向他显现。然后祂给保罗一个异象，就是亚拿尼亚会来并恢复他的视力。之后，祂在异象中临到亚拿尼亚，告诉他要去看扫罗，祂说，“这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”（15～16）
为什么主单单为着一个人就花了这么多的工夫？扫罗被得着的目的乃是为着建造基督的身体。为着这个目的，需要有这么一个器皿。不错，有彼得，有雅各，有约翰；但他们还不够，主还需要一个像扫罗这样的人，因此祂亲自来得着这一个器皿。
得着我们
不要以为你的得救是一件小事。你能够得救是因为主耶稣执行祂元首的主权。祂安排了你该出生的所在。你出生的地方不是巧合的，而是在祂的管理之下。你刚好生在那个国家、那个城市、那个家庭，并且刚好在那个时刻，把你带来归向祂自己。你也许在瑞士、德国、法国、西班牙、丹麦、挪威或英国，有一天祂刚好把你安排到一个地方，你就悔改，相信而得救了。如果你是在莫斯科，也许就不会得救，今天也就不会在这里聚会了。你得救乃是在这位君王的管治之下。
你以为主在你身上的工作已经完成了么？没有，因着祂的管治你得救了，如今祂的元首权柄进来了。想想看你是怎样参加这里的聚会。你们来自欧洲各地；有些是跟我从美国来的。是什么把你们带来的？没有娱乐，没有美妙的音乐；只有两个半小时的聚会，听一个中国人讲道！对一个外人来说，到底是什么吸引了你，真是令人费解！然而你们有些人如果不能来，还会痛哭！这件事你们怎么解释？因为如今你们是在基督的作头之下，这不只像祂作君王的元首一般在你之上施行管治，而是在你的里面管治你。祂向着召会作万有的头（弗一22）。你们在这里一同聚集就是主的作为。
建造祂的身体
亲爱的主一直在作工，祂不是仅仅坐在诸天之上。当司提反被石头打死时，耶稣站在神的右边（徒七55～56），守望并照顾祂的肢体。逼迫信徒就是逼迫祂。祂对扫罗说，“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？……我就是你所逼迫的耶稣。”（九4～5）司提反是祂的一部分，彼得也是。每一个肢体，都是祂的一部分。祂眷顾他们，在每一个人里面作工，使他们有用。祂使他们成为使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，好叫他们得着装备，来成全圣徒，建造身体。
主的恢复来到欧洲，没有什么组织。然而主行动了，而且这个恢复也开展到欧洲许多的国家里去。今天还是没有组织，然而主的工作却一直往前。这件事乃是在基督天上的职事之下。
在基督天上的职事之下，
被装备成为祂身体上有用的肢体
你们都在这位亲爱基督天上的职事之下。日子将到，你们要被差遣出去；不是由于什么人，乃是由于升天的元首。你们有些人会去奥地利，有些人会去希腊，有些人会带着升天基督天上的职事到以色列去。基督的工作不是缓慢的。主的恢复在西方世界只有十七年，然而已经开展到北美、中美和南美，非洲和澳洲。在远东的日本、韩国、台湾、菲律宾、新加坡、马来西亚、泰国和印尼都有召会。成百的召会被兴起，而且没有什么组织。这是谁的作为？是升天基督的工作！
恩赐成全圣徒，好叫每一个地方召会的众肢体
都得造就、被装备，能以尽功用
我们在自己里面不能建造召会，然而在祂天上的职事之下，就能被装备成为祂身体上有用的肢体。身体本身是直接从头的供应建造起来的：“所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”……祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”（弗四8、11～12）当基督升到诸天之上时，祂曾赐下恩赐－使徒、申言者、传福音者、教师和牧人。这些恩赐成全圣徒，好叫每一个地方召会的众肢体都得造就、被装备，能以尽功用。（李常受文集一九八〇年第二册，基督天上的职事，第三章）
基督是身体的头，借着使祂的肢体在生命里长大，
成全他们，以建造祂的身体
基督向着召会作万有的头（弗一22）。祂既向着召会作万有的头，就使万有互相效力，以产生并建造召会。基督在祂的升天里，不仅被立为万有的主和神的基督，也得以向着召会作万有的头，借着建造召会，就是祂的身体，那在万有中充满万有者的丰满（弗一23），使万有服从，并在祂里面归一于一个元首之下（弗一10），以永远彰显三一神，就是父具体化身在子里，子实化为那灵，那灵作神圣三一的终极完成，借着一切神所拣选、救赎、重生、变化、并得荣的圣徒得彰显。
基督这身体的头，在祂天上的职事里，借着使祂的肢体在生命里长大，成全他们，以建造祂的身体（弗四12、15～16）。这是基督在祂天上的职事里所作最细致的工作。借着祂的主宰权柄，祂将我们带在一起，以完成神圣的经纶。如今祂在作非常细致的工作，借着使我们在生命里长大，成全我们。这个长大是为着身体，召会的缘故。借着生命的长大，我们要达到长成的人，并达到基督丰满之身材的度量。基督的丰满就是基督的身体，就是祂的彰显。
长大惟有在身体里才能发生
以弗所四章十五节说到“在一切事上长到祂，就是元首基督里面。”这里我们看见，我们该长到基督里面，不是长到我们自己里面，或长到基督以外的任何事物里面。不仅如此，这节清楚的说，我们要长到那作元首者的里面。这指明我们的长大必须在身体里。要长到元首里面，我们定然必须在身体里。以弗所四章十五节不是说长到救主或主里面，乃是说长到元首里面，这是极有意义的。这个长大惟有在身体里才能发生。
以弗所四章十五节说，我们必须在一切事上长到元首里面。身体的肢体借着基督的职事得成全，就必在个别的事上长到祂里面。我们有基督在我们里面，但在许多事上我们仍在自己里面。因此，我们需要长大，这会将我们从自己里面带出来，并进入基督里面。这惟有借着基督的职事才能发生。
在以弗所四章十六节保罗继续说，“本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”我们在生命里的长大，是长到元首基督里面；但我们在基督身体里的功用，是从元首出来的。首先我们长到元首里面，然后我们就有一些本于（出于）元首的东西。
长大不是为着个人，乃是为着身体
以弗所四章十六节指明，长大不是为着个人，乃是为着身体。任何不是为着身体的长大，都不是真实的。“每一部分”这辞指身体的每一肢体。基督身体的每一肢体，都有其借生命的长大与恩赐的发展而有的度量，可以为着基督身体的长大而尽功用。基督的身体借着供应的节，和尽功用的各部分，叫自己长大。供应的节和有其度量的每一部分，都是召会把自己建造起来所需要的。基督身体的长大，就是基督在召会里的加增，结果叫基督的身体把自己建造起来。
以弗所四章十六节告诉我们，全身使身体长大。这就是说，身体借着身体本身长大，身体使身体长大。为这缘故，身体的元首基督使肢体在生命里长大，好叫他们得成全，以建造基督的身体。（新约总论，第七十五篇）
从元首来的供应，叫身体得以建造起来
当身体的每一部分都尽功用时，我们“就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”（15～16）所有的肢体都长到元首里，然后从元首来了供应，叫身体得以建造起来。这就是地方召会借着元首的供应得着建造的路。
主的恢复配合升天的基督在天上所作的，
与升天基督天上的职事合作并配搭
元首正忙着尽职，当我们在这里聚集，接受从祂来的供应时，祂就在那里尽职，照顾众召会的所有肢体。主的恢复不是另一个基督教的工作，而是反应祂在诸天里的职事！是配合升天的基督在天上所作的。我们正与升天基督天上的职事合作并配搭！
正如我们所看见的，祂的职事是双重的。一面来说，祂是世上君王的元首，正在管理全世界，好使祂的福音广传，使神所拣选的人能被聚集在一起。另一方面，祂是身体的头，正在尽职，好造就、装备祂的肢体，使他们够资格，反过来成全别人。然后祂会差遣一些人出去，到新的地方开展这个恢复。为着这天上的职事，阿利路亚！（李常受文集一九八〇年第二册，基督天上的职事，第三章）