1952年8月，台北
主恢复中神圣启示的进展
第四十四系列 聚会
李常受弟兄职事第一阶段（1932—1960）
关于擘饼聚会与生命追求的指引
第四篇 背负聚会的责任
读经：来十25，太十八20，弗四16，五19，林前十四26，加五16，罗八4、5，西三16
壹 聚会的重要—来十25，太十八20：
一 认真说来，基督徒的生活就是聚会的生活，基督徒的许多恩典都是在聚会中得着的，主许多的工作也都是在聚会中作的—20节，路二四33～36。
二 在聚会前后，也可以和弟兄姊妹有交通，和他们说说话；甚至若是主有引导，可以在平日特别去探望他们；或者把所听见、所享受的，写信分享给他们，借此与他们保持接触；这都是我们应该在主面前好好作的—太十八20，路二四33～36。
贰 除了代祷、交通之外，我们还应该学习在召会生活中，背负聚会的责任—加五16、25：
一 若是我们在聚会里不好好运用灵、跟随灵，来背负聚会的责任，聚会就很难有主丰富的同在—弗四16，林前十四26。
二 在聚会中，圣灵若不能找着出口，就无法使那些受带领、与会的圣徒得着益处、受到感动，结果他们来一、两次以后就不见了；他们不来，当然是他们很大的亏损，但也是召会很大的亏损—弗四16，林前十四26。
三 弟兄姊妹来到聚会里，若不随从灵背负聚会的责任，不担负聚会的担子，就会好像来到礼拜堂一样，由牧师、长老带领聚会，而自己不过是来聚会罢了—弗四16，林前十四26。
四 按林前十四章的原则，我们所有的弟兄姊妹，都该把肩膀摆进来；这样，新蒙恩的圣徒就能看见，聚会乃是全体的，不是长老和少数负责弟兄们的，他们自然就会跟上去；所以，我们众人在聚会中的责任，实在是相当重大—弗四16，林前十四26。
叁 如何在聚会中背负责任—加五16、25，罗八4、5：
一 首先，要背负聚会的责任，就必须先预备自己的灵，先与主有交通；使我们的灵能升起来—加五16、25，罗八4、5。
二 其次，我们来到聚会中，要学习全人向着主、向着聚会完全敞开；这一敞开，就给圣灵有机会能使用我们，感动我们，使我们能感觉到聚会的空气，闻出聚会的味道，然后知道该选那一首诗歌，该怎样祷告—林前二11上，弗六18。
三 第三，要学习进到聚会里面，摸着聚会的空气，也就是摸着聚会的灵—加五16、25，罗八4、5。
肆 一个聚会的过程，大概有十步—弗五19，西三16：
一 第一，是开头；第二，是引题第三，就是加强；若是灵还不够强，就有第四个过程，提灵；第五个过程是转换；有时都不合式；所以，需要第六个过程，就是改正—弗五19，西三16。
二 有的聚会过程相当长；需要诗歌或祷告把灵维持住，这是第七个过程，就是维持灵，若还有时间，就需要再有祷告、诗歌来填时间，这就是第八个过程—弗五19，西三16。
三 到了聚会即将结束，就是第九个过程；需要我们加上一首诗，送一程，这是第十步；唱诗有这十步，祷告也有这十步—弗五19，西三16。
伍 选诗歌需要有两面的认识—弗五19，西三16：
一 选诗歌，至少要有两面的认识；首先，要对诗的分类有认识；其次，要认识聚会唱诗的过程；此外，我们还得认识聚会唱诗的过程；因为有聚会开头的过程，所以也有开头的诗歌—弗五19，西三16。
二 选诗的意思，乃是当我们在一种场合里，碰着一个空气，然后我们凭聚会当时的感觉，在诗歌本里找出一首诗，里面的意义适合那个感觉，或能说出那个感觉；当我们这样选出一首诗时，众人一唱，感觉就能唱出来，满溢出来；这是选诗的原则—弗五19，西三16。
三 再者，选诗要摸着唱者的感觉；若是大家来到聚会中，那个感觉是无所谓的，而我们点的诗歌是很严肃的，众人的感觉就会跟不上—林前六17，罗八4、5。
四 选诗的确不容易，我们的聚会不强，因为我们的感觉都不灵敏；带领聚会不是长老、执事的事，乃是我们全体圣徒的事；因此，我们都有责任好好学会选诗歌；合式的选诗加强聚会—林前六17，罗八4、5：
1 接着，我们要来选引题的诗歌；主对我们始终没有改变，虽然我们众人里面都有故事，但借着诗歌、借着祷告，再加上引题的诗歌二百三十一首，主的爱深逾大海汪洋，那个感觉就被带起来，把我们众人都引到题目上了—林前六17，罗八4、5。
2 我们要选诗，还需要先懂得诗的用意；诗是我们有所感的一个发表；众人聚集在一起总有一个气氛，我们要学着去摸那个气氛、那个感觉；从我们记得的诗里，选出一首合宜的，来配合我们所摸着的感觉—林前六17，罗八4、5。
陆 我们需要把聚会当作一种责任，一旦来到聚会中，就要作聚会的事，背负聚会的担子—弗四16，林前十四26：
一 若是我们都这样聚会，弟兄姊妹会喜欢来，因为他们里面被神碰着了，证实神真是在我们的聚会中—弗四16，林前十四26。
二 若是我们来在一起不会聚会，圣灵找到一位弟兄，他不动，再找另一位弟兄，他不理，又找另一位弟兄，他也不认为那是他的责任；圣灵就会找不到出口；结果，不要说聚会聚不好，许多古里八怪的东西，都会趁机跑出来—弗四16，林前十四26。
三 我们要把聚会当一回事，而不是凭我们的心情，或是照我们的兴奋；所有在聚会中有责任的人都应该看见，我们到聚会中是来尽祭司的职分，是来作事情，而不是看心情或靠兴奋—弗四16，林前十四26。
职事信息摘录：
林前十四章二十三至二十六节说，“所以若全召会聚在一处的时候，…神真是在你们中间了。…每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”这说出一个正常聚会该有的情形。
聚会的重要
基督徒的生活就是聚会的生活
认真说来，基督徒的生活就是聚会的生活，基督徒的许多恩典都是在聚会中得着的，主许多的工作也都是在聚会中作的。马太十八章二十节说，“因为无论在那里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。”希伯来十章二十五节说，“不可放弃我们自己的聚集。”因着基督徒的生活是聚会的生活，并且主许多的工作也是借着聚会作的，所以我们必须看重聚会这件事。
为圣徒祷告并看望他们
我们要为排里的弟兄姊妹祷告，并且看望他们。最好人人预备一本祷告簿，写上排里圣徒的名字，每天至少为一个人祷告，每周将排里的人都祷告过一遍；这是相当有价值的。同时，可以按着负担和他们有交通，了解他们的光景，好为他们祷告，使他们对主有心愿，并帮助他们达到向着主的心愿和目的。所以，祷告是非常重要，并且非常有果效的。另一面，在聚会前后，也可以和弟兄姊妹有交通，和他们说说话。甚至若是主有引导，可以在平日特别去探望他们；或者把所听见、所享受的，写信分享给他们，借此与他们保持接触；这都是我们应该在主面前好好作的。若是每位弟兄姊妹都肯这样作，那就是极善美的工作，这在主面前是有价值，并且是蒙神悦纳的。
学习背负聚会的责任
不好好运用灵、跟随灵，来背负聚会的责任，
聚会就很难有主丰富的同在
除了代祷、交通之外，我们还应该学习在召会生活中，背负聚会的责任。若是我们在聚会里不好好运用灵、跟随灵，来背负聚会的责任，聚会就很难有主丰富的同在。在聚会中，圣灵若不能找着出口，就无法使那些受带领、与会的圣徒得着益处、受到感动，结果他们来一、两次以后就不见了。他们不来，当然是他们很大的亏损，但也是召会很大的亏损。所以，我们所有在排里的弟兄姊妹，都需要看见，不只要为排里的人有祷告，寻求和他们有交通，也必须和长老们学习背负聚会的责任。
众圣徒来在一起，随圣灵的引导
比方，基督教里都是牧师、传道人在带领、负责聚会。所有到公会作过礼拜的人都知道，基督教的公会都有牧师带领聚会，事先安排好什么人选诗、领诗，什么人第一个祷告，然后第二个人祷告等，其余的信徒不过是旁观者，看别人作，听别人讲，并不负责那个聚会；这实在不合乎圣经。如果是布道会或传信息的聚会，还可以那样作；但擘饼聚会、交通聚会、或祷告聚会，若是那样作，就太违反圣经里聚会的性质。无论是擘饼聚会也罢，交通、祷告聚会也好，应该是众圣徒来在一起，随圣灵的引导，像林前十四章那样，在聚会中各人或有诗歌，或有教训，或有启示，都可以随从灵尽功用，好叫人看见神真是在我们中间。这才是合乎圣经的召会性聚会。
该是众圣徒在里面随从灵而有分的
传福音或讲道的聚会，可以由几位弟兄负责，然而全召会聚在一起时，或是为劝勉，或是为运用恩赐，这种召会性的聚会，都该是众圣徒在里面随从灵而有分的。弟兄姊妹来到聚会里，若不随从灵背负聚会的责任，不担负聚会的担子，就会好像来到礼拜堂一样，由牧师、长老带领聚会，而自己不过是来聚会罢了。要知道，我们在擘饼聚会、交通聚会、或祷告聚会中，若不背负那个担子，新蒙恩的人是很难开头的。
比方，到了擘饼聚会时，长老和负责弟兄坐在前头，他们若是不选诗，聚会就开不了头。这说出我们众人都是不负责任的。他们不选诗，我们就坐在那里，好像是被人请去吃饭的；作饭不是我们的事，吃饭才是我们的事。什么时候负责弟兄不点诗，什么时候聚会就不开始；这是不对的。这个错误从那里来的呢？从我们不肯背负聚会的责任来的。
所有的弟兄姊妹，都该把肩膀摆进来
千万不要以为头两排是负责弟兄坐的，是长老、执事的位子。我们来到聚会中，到神面前祷告、敬拜时，所有的人都是一样的，都是弟兄姊妹。当然有时为着服事上的便利，负责报告的弟兄可以坐在前头，但这不是必需的，他们也可以散坐在弟兄们中间，和弟兄们一同坐在神面前；到了聚会时，所有的弟兄们都该负责选诗歌，一同背负聚会的责任。
若是长老和负责弟兄们不作带领的人，整个聚会就没有人管，这表示我们是有问题的。按林前十四章的原则，我们所有的弟兄姊妹，都该把肩膀摆进来；这样，新蒙恩的圣徒就能看见，聚会乃是全体的，不是长老和少数负责弟兄们的，他们自然就会跟上去。所以，我们众人在聚会中的责任，实在是相当重大。
我们若是在一个排聚会里，就要在聚会中背负那个担子；诗歌大家一起选，祷告时众人都要开口；这样，所有与会的圣徒就会觉得，聚会是我们众人的事，不是少数负责弟兄的事。如此，聚会就很容易健康的往上去。
如何在聚会中背负责任
先与主有交通
我们要如何在聚会中背负责任？如何在聚会中运用灵？首先，要背负聚会的责任，就必须先预备自己的灵，先与主有交通。我们若是没有与主交通，就来到聚会中，我们的灵必定死沉，没有活力；这样，就很难背负聚会的担子。要背负聚会的担子，必须个人私下先与主有交通，使我们的灵能升起来。
向着主、向着聚会完全敞开
其次，我们来到聚会中，要学习全人向着主、向着聚会完全敞开。这一敞开，就给圣灵有机会能使用我们，感动我们，使我们能感觉到聚会的空气，闻出聚会的味道，然后知道该选那一首诗歌，该怎样祷告。所以在聚会中，我们一定要敞开，预备好让圣灵给我们负担。有许多弟兄姊妹在聚会之前根本没有预备。八点聚会，七点五十分才想起要聚会，就匆匆忙忙赶到聚会中，完全不背负聚会的担子，并且灵还是关闭的。到了聚会时，差不多都是少数几位弟兄，包办聚会中的选诗、祷告，好像他们几个人是全召会的祭司，替圣徒们作祭司服事；虽然不是指定好的，但与会的人都知道，不是这一位选诗，就是那一位祷告；其余的人只要坐在那里观看，什么也不必作，因为那几个人会背负一切的责任。无论是选诗或祷告，总归他们之中会有一个人开头，其余的人就在那里轻松愉快，我们绝不该这样。每一位与会的圣徒，来到聚会之前，都该先敞开自己的灵；等坐下来之后，就要寻求主要我们作什么，务要摸着圣灵的感觉，接受圣灵的感动。我们若是这样敞开，圣灵定规会感动我们，使我们能接受负担。
摸着聚会的空气
第三，要学习进到聚会里面，摸着聚会的空气，也就是摸着聚会的灵。比方，有位弟兄被主接走了，众人到他家去举行一个安息聚会。当你进到那里，就感觉到空气是悲痛的，你碰着了一个悲痛的灵。这时，你不能笑嘻嘻的在那里随便选一首诗歌。反之，你若是在结婚聚会里，因着那个空气是欢愉的，你也不能不管聚会的空气，不管聚会的灵，而选出一首求主怜悯的诗歌，那就不合式了。
若是你来到聚会中，灵是预备好的，整个人向着主、向着聚会完全敞开，并且运用灵摸着那个聚会的空气；这样，圣灵就能找着你作出口，来背负那个聚会的责任。
聚会的过程
一个聚会的过程，大概有十步。第一，是开头；第二，是引题，把聚会引到题目上。比方，第一首诗唱过之后，有一个祷告加强起来，再来一首诗，就把聚会引到这次聚会的主题上。引题的诗歌唱过之后，就有引题的祷告。第三，就是加强。在第一个过程开头，和第二个过程引题的诗歌及祷告都作过之后，若是聚会还不够强，就要再选一首诗，叫作加强的诗。有加强的诗，也有加强的祷告，若是灵还不够强，就有第四个过程，提灵。有时第三和第四个过程是同时的。
第五个过程是转换。好比记念主之后，就需要转换到敬拜父。有时，擘饼还没有到敬拜父时，有的弟兄却选了三十一首；或是饼杯传完之后，有弟兄选了八十五首，这都不合式。所以，需要第六个过程，就是改正。有的聚会过程相当长，比方人数众多时，饼杯传得比较慢，这时就需要诗歌或祷告把灵维持住，这是第七个过程，就是维持灵，让聚会能维持住。虽然有诗歌、祷告来维持灵，但若还有时间，就需要再有祷告、诗歌来填时间，这就是第八个过程。到了聚会即将结束，就是第九个过程；有时聚会虽然结束了，但仍有一点余味，需要我们加上一首诗，送一程，这是第十步。好比有朋友来拜访你，他回去时，你送他一程。
在擘饼聚会末了，我们常有一种经历，就是众人都觉得意犹未尽。这时不必等弟兄点诗，大家就不约而同唱：“但愿尊贵、荣耀、丰富，归给羔羊直到永古！耶稣基督是我救主！阿利路亚！阿利路亚！阿利路亚！赞美主！”（诗歌一九三首。）就这样众人一面离去，一面唱着诗，这叫作送一程。
唱诗有这十步，祷告也有这十步；并且最理想的，是一首诗配一两个祷告。开头一首诗，来一个祷告。第二首诗选了，再来一两个祷告。接着，再一个加强的诗，又是一两个祷告堆上去。第四，再选一首提灵的诗，加上提灵的祷告，这样灵就给我们提起来了。这时既不要转换，更不需要改正，也不需要维持灵。若是时间还没有到，再来一个祷告填时间，再来一首诗歌，这是何等美好！
选诗歌需要有两面的认识
说到选诗歌，至少要有两面的认识。首先，要对诗的分类有认识；其次，要认识聚会唱诗的过程。以分类来说，有传福音的诗、祷告的诗、属灵追求的诗、属灵造就的诗、属灵争战的诗、赞美的诗、擘饼的诗、以及敬拜的诗等。我们一定要对这些分类有认识，否则我们会在摸着主的同在，觉得主的荣耀时，却选了一首速兴起传福音的诗；这是不合宜的，也是不对的。因此，我们都必须花工夫去研读我们的诗歌。
此外，我们还得认识聚会唱诗的过程。比方，这是擘饼聚会，头一首诗歌是开头诗，开头的诗要选比较长一点的，好能把众人的心安静下来，把大家带到主面前。因为有聚会开头的过程，所以也有开头的诗歌。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第三篇）
选诗的原则
诗是表达感觉的，若是没有那个感觉，人难得唱出那样的诗；我们终归要找出一首诗，能把感觉唱出来。所以，我们都必须认真学习怎样选诗。选诗的意思，乃是当我们在一种场合里，碰着一个空气，然后我们凭聚会当时的感觉，在诗歌本里找出一首诗，里面的意义适合那个感觉，或能说出那个感觉。当我们这样选出一首诗时，众人一唱，感觉就能唱出来，满溢出来。这是选诗的原则。
要摸着唱者的感觉
再者，选诗要摸着唱者的感觉。若是大家来到聚会中，那个感觉是无所谓的，而我们点的诗歌是很严肃的，众人的感觉就会跟不上。比方，我们众人的感觉非常被动，而你选了一百九十三首“但愿尊贵、荣耀、丰富，归给羔羊直到永古”，这个“但愿”，大家就“但愿”不来，也“荣耀、丰富”不起来。同样的，若是你想选一首认罪的诗，却选了求主启示祂自己，那就不对题。人悲痛的时候，要选悲伤的诗；人喜乐的时候，要选欢乐的诗。
合式的选诗加强聚会
选诗的确不容易，我们的聚会不强，因为我们的感觉都不灵敏。有些在各地服事的弟兄，交通到各地聚会的光景不强。试问，如果我们的感觉都不灵敏，聚会怎么会强呢？这些日子以来，根据我们的观察，实在觉得聚会不甚理想。所以，我们的确迫切需要训练三件事：（一）如何作工，（二）如何带领，（三）如何治理。
我们都有责任好好学会选诗歌
带领聚会不是长老、执事的事，乃是我们全体圣徒的事。因此，我们都有责任好好学会选诗歌。若是连诗歌都选不好，我们的聚会怎么能好？在交通聚会里，虽然无所谓开头，但在选诗歌时，仍有其原则。比方，一百二十八首“我今俯伏主面前，我希奇主恩典”，这首诗歌的感觉，是人已经被主的爱摸着。一个已经被主爱摸着的人，觉得主爱他，所以唱这首爱的诗歌，能将所有的感觉发表出来。然而，若是在无所谓的交通聚会里，开头就点这首诗歌，那就不灵，因为这首诗歌太专特。所以选诗的原则，是要根据感觉，要照着我们所摸着聚会的感觉来选。
在无所谓的交通聚会里，开头时若选三百五十二首“我们虽然时常摇动，但祂依然历久不变”，这相当的好。我们有这样的灵感选这首诗，说出祂对我们是“有所谓”。大家引这诗，是从无所谓里，产生有所谓来；这相当好。唱过之后，还要加上祷告：“主阿，我们来到你面前，真是无所谓；但你的爱在我们身上，始终没有改变，我们感谢你。”这诗歌一唱，加上一个祷告，立即将弟兄姊妹的心，带到有所谓的地步；有了中心，有了题目。这个题目就是主对我们的有所谓，主的爱是爱到底的爱；然后，我们就需要把聚会引到这个题目上。
引题的选诗
接着，我们要来选引题的诗歌。四百零五首“恩主，我爱你，我深知你属我”，这首诗虽然好，但唱过以后感觉仍是构不上。这诗的感觉不是摸着主的爱，乃是摸着不太爱主的爱。二百八十一首“愿我爱你更深”，这首诗的问题和前一首一样。二百三十一首“主爱新鲜又甘甜”，用来接开头的三百五十二首就相当好，说到主的爱“深逾大海汪洋”，并且副歌也说到主的爱，相当能引到题目上。七百五十五首“基督快要再临，日子已紧近”，是想到主耶稣自己，用在引题上并不合宜。
我们要重复的说，选诗是感觉的问题，要有感觉的灵。我们众人来在一起交通聚会，坐在会中无所谓时，就需要有人摸着那个感觉。若有人摸着了感觉，选出来的诗歌就是最合意的。比方，选三百五十二首，众人越唱就越觉得我们这样冷淡，但主并不冷淡；我们虽然常二三其心，但主爱我们到底；我们对主虽无所谓，但主对我们极其有所谓。在这样的感觉中唱完诗，立刻要接着一个祷告，感谢主的爱从来没有改变。这样，就将弟兄姊妹的心都带起来，都要跟随主。
主对我们始终没有改变，虽然我们众人里面都有故事，但借着诗歌、借着祷告，再加上引题的诗歌二百三十一首，主的爱深逾大海汪洋，那个感觉就被带起来，把我们众人都引到题目上了。
懂得诗的用意
我们要选诗，还需要先懂得诗的用意。聚会中为什么需要诗歌？从弟兄姊妹的选诗中，我们有够多的例子可以看见，我们不懂得什么是选诗，不懂得什么叫作诗。诗乃是表达感觉的，用中国人的话说，诗是灵感。诗和文章不同，文章可以凭思路写出来，诗是需要灵感的。中国人说的灵感，就是一种感动。总得有所感动，才能有诗出来，没有所感就没有诗；诗是我们有所感的一个发表。当我们来选诗的时候，要一直抓牢这个秘诀。
众人聚集在一起总有一个气氛，我们要学着去摸那个气氛、那个感觉；摸着那个气氛、感觉后，才能从我们记得的诗里，选出一首合宜的，来配合我们所摸着的感觉。比方，在聚会结束时，若是我们摸着弟兄姊妹都觉得主耶稣被高举了，就要唱“永远举起耶稣”，（诗歌三九四首副歌，）将弟兄姊妹高举耶稣的感觉唱出来。
诗乃是一个发挥、一个发表，所以在选诗时，必须摸着唱诗者的感觉。若能配合得好，就能将人里面的感觉唱出来，宣泄、发表出来。所以，我们对诗歌一定要熟悉，诗歌的感觉在那里？是否很达意？这些我们都得相当熟悉，等我们摸着那个感觉，我们就能背着唱起来。然后，将这首诗歌选出来唱，大家的感觉就都唱出来了。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）
在聚会中作聚会的事
若是我们都这样聚会，弟兄姊妹会喜欢来，因为他们里面被神碰着了，证实神真是在我们的聚会中。若是我们来在一起不会聚会，圣灵找到一位弟兄，他不动，再找另一位弟兄，他不理，又找另一位弟兄，他也不认为那是他的责任；圣灵就会找不到出口。结果，不要说聚会聚不好，许多古里八怪的东西，都会趁机跑出来。
好好背负聚会的责任，让圣灵找着我们作出口
比方，一位弟兄开头感谢赞美后，没有人接下去，停了一会儿，就有另一位弟兄起来说些奇怪的话；若是再没有人出声，他就继续说。若是与会的众人，能有人随从灵起来祷告，那种奇怪的声音就出不来；若是弟兄姊妹都不肯负责，没有人愿意开头，那种古里八怪的声音就会趁机而出。这不怪他们，只怪你我不肯负责。若是情形继续下去，好些弟兄姊妹受不了，就不来聚会了。所以，我们都要好好背负聚会的责任，让圣灵找着我们作出口；这实在是件大事，需要我们为此谨慎并有祷告。
要把聚会当一回事，
而不是凭我们的心情，或是照我们的兴奋
我们要把聚会当一回事，而不是凭我们的心情，或是照我们的兴奋。所有在聚会中有责任的人都应该看见，我们到聚会中是来尽祭司的职分，是来作事情，而不是看心情或靠兴奋。若是我们八点上班，就当八点准时上班。同样的，我们来到聚会里，要当一回事，好好运用灵，而不是高兴就用灵，不高兴就不用灵。我们需要把聚会当作一种责任，一旦来到聚会中，就要作聚会的事，背负聚会的担子。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第三篇）