1987年6月，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第十七系列 生命的生机实行
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
参加特会训练
第一篇 参加特会训练
读经：弗四11～12，利二三34，代下七8～10，来十25，十二22，林前十四26，徒七22
壹 训练的负担乃是成全圣徒，为着职事的工作，为着建造基督的身体—弗四11～12：
一 以弗所四章告诉我们，召会是基督的身体，不是由有恩赐的人直接建造起来的；他们的工作是成全圣徒，然后被成全的圣徒直接建造基督的身体—11～12节。
二 在召会中需要职事；圣徒真正被成全，必须是在召会中且在职事之下—林后五18，三7～9，六3。
三 保罗教导人成全圣徒，并且亲自实行这事；为着实行召会生活，我们需要受训练；这意思是说，训练应该加强并提高我们召会生活的实行—徒二十24～28，七22，多二4～5。
四 我们在这里，是要对主绝对；召会的聚会，不是休闲或娱乐的时间；主需要一班人，愿意长大，愿意受训练，也愿意受管教—弗四15，启三15～16，结四七11注1。
贰 为着实行神命定的路我们需要训练和学习—罗十二1，提前四6，弗四11～12：
一 我们需要提高属灵程度—提前二4，提后二15，弗四13：
1 这四十年来，我虽然承担了释放真理的责任，但我们中间在属灵上有大学毕业程度的，却是寥寥可数；这是我觉得很亏欠的事—提前二14，林前三1，提后三17。
2 我们要有自觉，知道我们的不行，不要再去谈是非对错的事，那些是不值一题的；值得我们谈论的，乃是我们对真理的认识—弗四14，提后二15。
二 我们需要以受过训练的方式实行神新约的经纶─来五14，代上十五22～24：
1 主的新路是有功效的，可是这条新路只在受过训练之后，不照着天然的方法，才行得通—林前十六9，启三8。
2 我们一旦用天然的方法，叩门就变得没有功效了—太十六24，十38。
三 我们需要学习并教导真理─提后二2，三14～15：
1 主给了我们许多真理，但是这些真理并没有多少分授到圣徒里面；我们必须改变我们教导真理的方式—林后十三8，西三16。
2 若是在一处地方召会中，某人有主健康话语的托付，他就该训练忠信的人，使他们也能从主得着美好的托付，并能去教导别人；众圣徒都该是学习并教导真理的人—提后二2，提前一18。
四 我们若在训练的事上对主忠信，几年后众圣徒都会在祂手中成为有用的；愿我们都乐意的说，“主，我们要受训练；我们要知道如何实际的在生命中长大，我们也要发展所有必要的技能”—太二五21，弗四15。
叁 “一九九六年秋天，李弟兄和几位与他亲密配搭的弟兄们，在他家里有交通…李弟兄以一种非常亲密却坚定的语气，与我们敞开交通。他说，在他到主那里去之后，有一些事必须继续下去。他说到他在安那翰所设立的全时间训练，一年两次的训练，以及每年例行举办的特会，如，华语新春特会，两次长老及负责弟兄训练，国殇节特会，和感恩节特会必须继续下去。然后他说，‘你们可以将此视为我的遗嘱’。”（译自Ron Kangas, “A Man of Prayer Praying to the Mysterious God in the Divine and Mystical Realm,” The Ministry Magazine, vol. 5, no. 9, October 2001, p. 17）
一 我们需要忘记我们聚会的老路；我们大多数人持守的观念是，聚会该是为着我们的享受；然而，主叫我们享受祂自己，目的是要推广真理，并将生命供应人—腓一5，彼前四10。
二 主的恢复所以能在海外开展，主要就是因着真理；除了在远东的召会之外，其他各地召会的兴起，大都是因着主恢复中的书刊、录音带和录影带的发行—徒六7，十二24。
三 今天，主的话明显是在祂的恢复里；各地得救的人，许多渴慕主的人，又都羡慕真理，愿意明白圣经；所以我们的刊物一进到南非、北非、中美、南美等地，那些追求真理的人都抢着要—太五6，诗四二1～2。
肆 在召会中主的新行动里，我们需要家中聚会、真理课程、擘饼聚会、祷告聚会，我们也需要有定期的大聚会，召聚所有的新人来在一起—利二三34，代下七8～10，来十二22：
一 这些新人若在家中聚会接受喂养，并在排聚会中学习真理，不足以使他们那么活，并使他们得装备对主更有负担—徒一15，二41。
二 长远来说，他们也需要与众圣徒在特会中聚在一起；这种聚集会挑旺并鼓励圣徒，也会开启寻求者的眼睛，进一步有所看见；否则，他们会留在家中，得不到对主行动更广阔的视野—徒二1～4，十三44。
伍 我们必须使聚会活泼，并且满了滋养；但我们还必须照着基本真理，来教育众圣徒—来十25，林前十四26，提前五17，提后二24：
一 今天世界上一般的教育制度，是要人经过小学、初中、高中、然后大学；这教育制度的优点是给人一般、共同、正常的基本知识；我们必须在属灵课程上实行这种教育制度—来五13～14。
二 这样，一切在主恢复里和我们一同聚会多年的圣徒，对于新约的经纶就会得着充分、扎实、基本的教育—弗四13～14。
三 最终，他们会有新约的职事，能将这些真理服事给不信的人，给没有和我们一同聚会的人，并将生命供应所有的人—提后二2，太二四45。
四 “我所期望的是全球众召会从这职事得着帮助，借着同样的路往前，使我们有士气、冲击力，为着主的恢复打刚强的仗。我有充分的确信，这是主在这时代中所需要的，好把祂带回来。”（李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第八册—主当前行动的命脉，第五章）
职事信息摘录：
训练的负担
若是主延迟回来，就需要兴起一班青年人，继续第二代的见证与工作。很多同工已经为这事祷告，盼望能预备合式的地方，为训练青年人用。我的意思不是要开神学院，或圣经学校，乃是要青年人，住在一起过身体生活，操练属灵生命。他们在这里受训练，得造就，学读经，学祷告，并建立良好的性格。在消极方面，训练是要他们学习如何对付罪、世界、肉体、天然生命等。到了适当的时候，这些青年人要回到各地教会，与众圣徒一同配搭，在教会里事奉主。我已经在上海郊外真茹，买了十几亩地，进行建筑计划，不久青年人就可以到那里受训。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第二篇）
我想叫大家清楚的另一件事，就是我们对于办训练，训练圣徒的负担。倪弟兄在中国大陆曾经为圣徒举办经常的训练。我在一九四九年离开中国大陆，到了台湾。一九五三年我们在那里开始有四个月正式的训练。从那一年起，我几乎每年都划出几个月来训练圣徒。
实行训练这件事，乃是跟随使徒保罗所作的
我们实行训练这件事，乃是跟随使徒保罗所作的，跟随他的脚踪。行传十九章九至十节说，“后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的话。”那时保罗是在以弗所，那里已经有了召会。然而，他作了一些工是在召会以外，却是与召会有关且为着召会的。他在推喇奴的讲堂，传讲并施教。推喇奴可能是个教师，保罗可能租用他的讲堂作会所，传讲并教导主的话。保罗的工作不是在召会之内，乃是在召会之外，但仍是为着众召会的。保罗觉得需要有这样的工作，向许多人传讲并施教。他就在推喇奴的讲堂里作这工，有两年之久，结果叫一切住在亚西亚的人，都听见主的话。
行传二十八章三十至三十一节说，“保罗在自己所租的房子里，住了足足两年，欢迎一切前来见他的人，全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。”这清楚的告诉我们，保罗在罗马租了一个地方来施教，那时在罗马已经有了召会。他在自己所租的房子里作工，宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事。毫无疑问的，他的宣扬、教导、以及传讲，都广传了出去。
我们办训练，主要的是根据以上所引，使徒行传两段经文里保罗的榜样。我们有负担用主的话，训练一些寻求主的年轻圣徒。在这训练的工作上，我们看见了很多的祝福。一九七四年，我在美国开始有正式的训练。借着这些每半年一次的训练，我释放了整本新约全部的生命读经。从一九七四年到现在，约有三百处召会，大部分在墨西哥、波多黎各、中美洲和南美洲，借着生命读经的刊物被兴起来。一位弟兄受主差遣到巴西，用创世记生命读经的一百二十篇信息，在那里兴起了近百处的召会。数以百计的召会因着这些刊物被兴起，且不断因着这些刊物得喂养。如果你们要我停止训练的工作，停止出版，我办不到。我必须顺从我的主，祂差遣我，吩咐我，并给我这个托付，帮助祂的恢复，给我祂话语职事的这个负担，释放祂的话语。在我这样的年龄，我随时都可能到主那里去。所以，我在主面前非关切我该如何用我的时间。我觉得我的时间头一个该用的地方，就是尽我所能的完成旧约的生命读经。请接受负担为这事祷告。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第五章）
成全圣徒
有恩赐的人—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师—若作成全的工作，自然的，所有被成全的圣徒都会作他们所作同样的工作。圣徒们会有分于职事的工作，就是建造基督的身体。以弗所四章告诉我们，召会是基督的身体，不是由有恩赐的人直接建造起来的。他们的工作是成全圣徒，然后被成全的圣徒直接建造基督的身体。（11～12）（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第七章）
保罗在以弗所书告诉我们，使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师这些恩赐，都是为着成全圣徒的。然后行传二十章给我们看见，以弗所书的作者使徒保罗，如何成全以弗所的圣徒。以弗所书陈明所传给以弗所圣徒的教训，行传二十章却陈明以弗所书作者的实行。以弗所四章的教训和行传二十章的实行，都是出自同一位使徒。保罗教导人成全圣徒，并且亲自实行这事。
你若问我如何成全圣徒，我会叫你读行传二十章。路就在那里。首先，我们需要与圣徒在一起。我若有负担要成全某地的圣徒，就必须到那里，跟随保罗的榜样，留在那里三年之久。保罗甚至未经弟兄们的请求或邀请，就去了以弗所，并且留在那里。他自愿和以弗所人住了三年。其次，我们必须教导圣徒我们所知道一切关于神旨意的事。我们需要像保罗一样，关于神的旨意，没有一样避讳不告诉圣徒。（27）当我们与圣徒在一起时，我们必须开启一切关于神新约经纶的事，一切关于神永远计划的事。我们要讲祂如何照着祂的经纶成为人，在祂的神性之外得了人性，并且祂如何以七重的身分死在十字架上，解决了宇宙间的一切的难处。我们还要教导许多其它关于神经纶的事。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第八章）
为着职事的工作
圣徒真正被成全，必须是在召会中且在职事之下。今天主的职事遭受批评、毁谤和嘲讽。信徒的眼睛若被开启，他们将看见什么是职事，今天职事在那里。在召会中需要职事，好成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。我们中间在为着职事的工作成全圣徒这件事上，实际上所成就的并不多，我对此很关心。我们受堕落基督教的影响何其大！今天许多基督徒所注意的，主要是传福音，以及一些圣经的教训。我们都必须清楚看见，今天主正在作一个工作─成全众圣徒，直到我们都达到。我们已经看见，保罗在以弗所四章里，并没有把自己归为另一类，反而把自己包括在众圣徒中间。我们，包括保罗在内，都必须持守着真实并长到基督里，直到我们都达到了长成的人。
为着建造基督的身体
在这些日子里，我对成全圣徒有很重的负担。除非等到我看见众圣徒都能作早期的使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的同样工作，否则我不能卸下这负担。我不愿只作一个传道人或圣经教师。我渴望被成全，并成全别人，为着建造基督的身体。
到现在为止，我还没有卸下我对训练一事的负担。为着实行召会生活，我们需要受训练。这意思是说，训练应该加强并提高我们召会生活的实行。到目前为止，圣徒所得的帮助虽然相当不足，但是我们不能否认一个事实：从进到主的恢复以来，许多圣徒都受过一些训练。我们可以从他们在聚会中的见证或祷告明显的看出来。然而，我们还需要更彻底、更完全的训练。我的负担是在一段时间以后，也许三、四年后，这里所有主恢复中的圣徒，都受过充分的训练。
为着实行神命定的路需要训练和学习
提高属灵程度
受训练就是得着基督丰富的供应，供应到我们里面，使我们长大；并且也得着装备，使我们在说话、接触新人、牧养、传福音、教导人的事上，都有技巧。不要说你天生不擅于说话，所以你不能说话。我们众人都能为主说话。（以弗所书生命读经，第四十一篇）
你们在座的，可说是全亚主恢复的精华，我愿趁这个机会和大家交通一点我心头的负担。据我的观察，这几十年来，我们在主的恢复里似乎是停顿了。我们属灵的程度并没有提高多少，好像还在小学的阶段。我们懂一点基要的真理，但对于像神新约经纶奥秘的启示，就不够认识了。这四十年来，我虽然承担了释放真理的责任，但我们中间在属灵上有大学毕业程度的，却是寥寥可数；这是我觉得很亏欠的事。
所以，我这一次来，就愿意把这件事和你们交通清楚，起码我该忠心的告诉你们，我们的程度的确不行。我们要有自觉，知道我们的不行，不要再去谈是非对错的事，那些是不值一题的；值得我们谈论的，乃是我们对真理的认识。要知道，召会的工作起码有百分之五十以上都是教育性的，所以，这一面作得差，就是我们的亏欠和失败。为此，我们今后在这一点上一定要竭力追求。（李常受文集一九八七年第二册，神新约经纶中的奥秘，附加的话（一））
以受过训练的方式实行神新约的经纶
我们选择了福音对象之后，要考虑圣经的哪一卷书，或哪些章节可以和他们一同读。这就是为什么我们需要受训练，从圣经中选出合式的经节。某些经节对某一种人很好，另一些经节对另一种人很好。我们必须受训练，学习如何使用这些经节。约翰三章十六节是一节很好的圣经，但是很多人不知道怎么用。我们也要受训练，学习如何照顾我们所得着的新人。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十五篇）
一个钢琴学生必须照着老师的指导，用受过训练的方式弹琴。照样，我们必须以受过训练的方式实行新约的经纶，而不是以照着我们天然性情的方式。表面上看，叩门访问人是容易的，可是最近几年我们发现叩门也是一门科学。主的新路是有功效的，可是这条新路只在受过训练之后，不照着天然的方法，才行得通。我们一旦用天然的方法，叩门就变得没有功效了。
我们需要更多的训练来设立家中聚会。我们也许认为来在一起聚会是容易的，并且用天然的方式就能办得到。任何人都可以召聚一班人，以天然或宗教的方式聚会。可是要有一个照着神所命定之路的正当基督徒聚会，就不容易了。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十二章）
学习并教导真理
我们也必须承认在教导真理上的失败。主给了我们许多真理，但是这些真理并没有多少分授到圣徒里面。我们必须改变我们教导真理的方式。在提后二章二节保罗告诉提摩太：“你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。”有些人可能想亲自施教，他们不信任别人。诚然我们必须改变。若是在一处地方召会中，某人有主健康话语的托付，他就该训练忠信的人，使他们也能从主得着美好的托付，并能去教导别人。众圣徒都该是学习并教导真理的人。
众圣徒都需要学习教导真理。他们能借着进入“真理课程”来学习真理。我编写这些课程，是要使召会的每一肢体都作真理的教师和真理的出口。圣徒们有规律的进入这些课程半年之后，就会装备好为主说话。他们可以来在一起研读这些课程，一周读一课；一年之后，他们就能读完四十八课。这对召会生活会很有果效。神所命定的路会使召会中所有的肢体成为尽功用的肢体。
我们要献上自己，把主恢复的真理扩展到全地。所有亲爱的基督徒需要同样的真理，我们也必须出去把这些真理传送给他们。我们不该试着使他们脱离公会加入我们。我们不是为此，我们是为了真理的扩展，使主的子民能得着光照、滋养、和造就。我们必须相信，真理必定得胜，主的话会作奇妙的事。这是扩展主的恢复正确的路，而不带任何宗派意识的。至于其它的基督徒要不要与我们一同聚集，是在于他们。地方召会必须包括所有的圣徒。
定期特会的需要
我们必须预期，当我们与主合作来执行祂命定的路，就会得着大幅的扩增，这就是为什么我们需要会所。我们人数少的时候，不需要会所，但是当我们扩增到某一种程度的时候，所有的圣徒聚在一起是好的。当我们得着合式的扩增，会所就变得非常有用。不论一处地方召会变得多大，仍然有全召会定期聚在一起的需要。这样的聚集对圣徒们会是很大的挑旺和激励。
在召会中主的新行动里，我们需要家中聚会、真理课程、擘饼聚会、祷告聚会，我们也需要有定期的大聚会，召聚所有的新人来在一起。我们需要与所有新得救者有定期的特会；因为这些新人若在家中聚会接受喂养，并在排聚会中学习真理，不足以使他们那么活，并使他们得装备对主更有负担。长远来说，他们也需要与众圣徒在特会中聚在一起。这种聚集会挑旺并鼓励圣徒，也会开启寻求者的眼睛，进一步有所看见。否则，他们会留在家中，得不到对主行动更广阔的视野。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第一章）
一年七次特会训练、录影训练等
一九九六年秋天，李弟兄和几位与他亲密配搭的弟兄们，在他家里有交通。那次的交通十分宝贵并关键，因为我们知道李弟兄的健康情形十分严重。在我们这面，经过一些交通后，我们在主里向他保证，在那段时间里，无论李弟兄有任何的需要，我们都会补足。他说了一声：“谢谢”。接着李弟兄以一种非常亲密却坚定的语气，与我们敞开交通。他说，在他到主那里去之后，有一些事必须继续下去。他说到他在安那翰所设立的全时间训练，一年两次的训练，以及每年例行举办的特会，如，华语新春特会，两次长老及负责弟兄训练，国殇节特会，和感恩节特会必须继续下去。然后他说，‘你们可以将此视为我的遗嘱’。”（译自Ron Kangas, “A Man of Prayer Praying to the Mysterious God in the Divine and Mystical Realm,” The Ministry Magazine, vol. 5, no. 9, October 2001, p. 17）
第二次世界大战后，因着世界经济的繁荣，交通的便捷，传播媒体的进步，使我们在资讯的传递上，比从前方便多了。从前打一通电话到国外，要费时半天，现在使用国际长途电话，只需要一点时间，就可以把国外几个召会之间的事情谈清楚。从前倪弟兄释放信息，没有扩音，也没有录音，都靠速记记录下来，常有残缺。今天录音、录影样样齐备，所有的信息都可以很方便的存留下来。一九五八年我开始到西方去，虽然多是在美国工作，但是借着文本、录音带和录影带，主恢复里的信息就传到了世界六大洲。各国许多追求的人，都从这些文本、录音带与录影带得着了供应。
［全球］各地召会的兴起，主要不是借着同工们出外作工，乃是借着文本的发行和录音带、录影带的散布。目前最实用的就是录影带。我们在墨西哥有八、九个录影站，一站一站的播放信息，就兴起了约二十处的召会。虽然他们也重看文本，可惜我们限于时间和人手不足，西班牙文的翻译还跟不上来。…就是在美国这样广大的基督教国家，也在闹属灵的饥荒。主的恢复所以能在海外开展，主要就是因着真理。除了在远东的召会之外，其他各地…召会的兴起，大都是因着主恢复中的书刊、录音带和录影带的发行。
今天，主的话明显是在祂的恢复里。各地得救的人，许多渴慕主的人，又都羡慕真理，愿意明白圣经。所以我们的刊物一进到南非、北非、中美、南美等地，那些追求真理的人都抢着要。现在最大的需要，就是职事站尽快的出刊物、录音带与录影带。录音带和录影带这两项，运用起来很广泛，并且收效也很大。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息（上卷），第三篇）
在真理教育课程中的学校教育
我们必须使聚会活泼，并且满了滋养；但我们还必须照着基本真理，来教育众圣徒。这样，一切在主恢复里和我们一同聚会多年的圣徒，对于新约的经纶就会得着充分、扎实、基本的教育。最终，他们会有新约的职事，能将这些真理服事给不信的人，给没有和我们一同聚会的人，并将生命供应所有的人。…我们需要新的开始。圣徒们只要和我们一同聚会三年，对于新约的职事就应当得着扎实的教育。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第九章）
今天世界上一般的教育制度，是要人经过小学、初中、高中、然后大学。我们若要教育圣徒，就必须采取这制度。这教育制度的优点是给人一般、共同、正常的基本知识。我得了结论，我们必须在属灵课程上实行这种教育制度。这就是为什么我有负担出版真理课程。这系列的一百九十二课要花四年内上完—每年四十八课。我对这些真理课程的负担，是要提高基督徒对真理领会的标准。
许多基督徒对真理只有非常有限的知识。他们知道我们从前是命定要下火湖的罪人，但神爱我们，将祂的儿子赐给我们，祂的儿子来为我们的罪死在十字架上。我们若相信祂，我们的罪就必得赦免，我们就必得救。然后我们需要过善良的生活，死了就会到天上。这是许多基督徒对真理所有的程度。但如今我们要有一系列真理课程，这些课程会说到全本圣经一切重要的点。（李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第八册—主当前行动的命脉，第五章）
需要分级教育，循序渐进
［在主的恢复中，］你们有的人听我讲道，听到今天［一九八六年］也有三十七年了。当年你们都还是年轻的小弟兄、小姊妹，大都还没有结婚；但是现在你们的儿女都大学毕业了，他们好多人还作了长老。他们还没有出生，你们就已经在这里听我讲道；但是听到今天，你们连小学都没有毕业，原因何在？人类的教育研究出一套制度，需要小学六年、中学六年、大学四年，并且每一年的课程都编得好好的。一个人只要按着这套课程循序渐进地读过，十六年后铁定大学毕业，并且能有系统的把人类中间的常识吸收到他里面。然而这三十七年来，我们在这天花板下讲道给你们听，都是兴之所至，也没有什么系统。所以听到今天，叫你们说一说因信称义，你们一句话也说不出来。这就好像你听了三十七年数学，也知道三加二等于五；可是要你去教别人，就不会教了。
我们都得承认，主的确给了我们丰富的真理，并且这些真理都是珍珠、宝石。然而这些我们都是摆在家里当装饰，一点也不会用。别人拣到一块宝石，都宝贝得不得了，但我们多得像沙土，既不用也不会用。神说，“祂愿意万人得救，并且完全认识真理。”（提前二4）我们既没有照着实行，也没有完全明白真理。保罗又对提摩太说，“你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。”（提后二15）正直的分解，意即将神话语的各部分，正确、正直、毫不曲解的揭示出来，像木匠把木头切割得正直一样。这一点在我们中间也都没有实行。这是我们对圣徒们的一个大亏欠。
完全接受改制，竭力实行神命定的新路
因此，我们现在竭尽所能的改制。这个改制的内容有三：首先就是改“生”，从传统等人来听福音，改成到人的家叩门访问，带他得救，以生出新信徒；其次就是改“养”，从已往到人家中谈天说地，改成用灵、话、唱、祷喂养、顾惜新人；第三就是改“教”，从老旧大聚会随兴所至的讲道，改成用合式的教材循序教导。盼望弟兄姊妹都能了解这三点，也完全接受。这不仅同工长老要作，全体圣徒都要作。（李常受文集一九八四年第四册，速兴起传福音，第七篇）
我所期望的是全球众召会从这职事得着帮助，借着同样的路往前，使我们有士气、冲击力，为着主的恢复打刚强的仗。我有充分的确信，这是主在这时代中所需要的，好把祂带回来；这就是为什么我看见有一些不同的东西进入主的恢复，就十分关切的原因；那会是真正的破坏，我不喜欢听见别人高举我，但我要看见你们得着真正的帮助，且不被任何事所打岔。（李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第八册—主当前行动的命脉，第五章）