1969年夏，洛杉矶
主恢复中神圣启示的进展
第三十四系列 神圣的启示
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
圣经中关于生命的重要启示
第十篇 生命的灵
读经：约六63，林后三6，林前十五45，林后三17约六51、57、63，罗八10～11、6
壹 神的圣灵是赐生命的灵，赐人生命的灵—约六63，林后三6，林前十五45：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
一 新约里有三处说到那灵是赐人生命的灵—约六63，林后三6，林前十五45：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
１ 约翰六章六十三节告诉我们，赐人生命的乃是灵。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
２ 林后三章六节告诉我们，那字句杀死人，那灵却叫人活（原文或作，那灵却赐人生命）。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
３ 最终，林前十五章四十五节说，末后的亚当成了赐生命的灵。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
二 “生命之灵”这辞在新约里只题一次；罗马八章二节说到在基督耶稣里生命之灵的律；本节有四项：生命、灵、律和基督；灵是生命的灵，律是生命的律，基督是生命的基督；灵、律和基督彼此相关，三者在生命里是一。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
三 启示录十一章十一节告诉我们，生命之纽玛（pneuma），生命之气，进入敌基督所杀的那两个见证人里面；这给我们看见，生命之灵就是生命之气。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
四 我们若有生命的气，我们就有生命的灵和生命本身；我们很容易接受生命，因为这生命随着神圣的气；我们只需要借着运用我们的灵，就是我们的呼吸器官，吸入神圣的气—约二十22，启十一11。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
贰 照着新约的启示，神圣的灵至少有四个重要方面—约四24，十四10，赛九6，林后三17，林前十五45，约六63：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
一 第一，新约清楚的说神是灵；这节的灵指神圣的素质—约四24与注1。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
二 第二，圣经告诉我们一个奥秘，是我们绝不能充分领会的，就是我们的神是三一神；那灵作神格的第三身位，是为着神对祂素质的应用，将祂自己分赐到我们里面—十四10，赛九6，林后三17：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
１ 创世记一章一节首次用“神”字；希伯来文的主词“神”（Elohim）是复数的，而本节的动词是单数的；这包含神是三一的意思：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
ａ 父在子里，子同父在灵里；神格的三个身位不是三个分开的所是，正如人的灵、魂、体不是三个分开的部分—十四10～11、20，林后三17。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
ｂ 约翰十四章十节主说，祂在父里面，父在祂里面；在以赛亚九章六节，子称为永远的父，而林后三章十七节说，主就是那灵；一面，父在子里，子在那灵里；另一面，父就是子，子就是那灵。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
ｃ 神格的三者虽有分别，但三者乃是一；约翰一章一节说，话与神同在，话就是神；一面，话与神有别；另一面，二者乃是一；林后三章十七节说，主就是那灵，但也说到主的灵；一面，主与那灵是一；另一面，二者却有分别。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
２ 神需要是三一，因为祂渴望将祂自己作到我们里面，将祂自己分赐到我们里面—约五37，八18、29：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
ａ 在新约里耶稣告诉我们，祂这子是父所差来的；祂为父所差，指明父是源头，子从这源头流到人类中间—五37，八18、29。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
ｂ 但子作父的彰显，只能来到人类中间；祂无法进入人里面；因此，我们需要那灵；在约翰十四章主耶稣指明，祂需要从肉体改变形态成为那灵—16～17节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
ｃ 祂指明祂必须经过死，并进入复活，使祂能作那灵，就是气，进入我们里面；祂死而复活以后，作生命的气回来；在复活那天晚上，祂来到门徒那里，吹入他们里面，并且说，“你们受圣气”—16～20节，二十22。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
３ 那灵作神格的第三身位，是为着神对祂素质的应用，将祂自己分赐到我们里面—十四26。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
三 神圣之灵的第三方面可见于林前十五章四十五节，这节告诉我们，末后的亚当，就是在肉体里的基督，成了赐生命的灵。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
四 神圣之灵的第四方面乃是，主对我们所说的话就是灵；这表明祂所说的话，乃是赐生命之灵的具体化—约六63，一1。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
叁 神圣之灵的四方面是为着一个目的—将神分赐到我们里面，作我们的生命和生命的供应—约六51、57、63，罗八10～11、6。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十一章）
肆 约翰三章五至六节告诉我们，生命的灵是生育的灵：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
一 重生就是由生命的灵而生；“从那灵生的，就是灵”—5～6节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
二 生命的灵将基督同神圣的生命带到我们里面，我们就得了重生；然后这生育的灵开始住在我们里面作生命的灵——5～6节，罗八16。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
伍 这生命之灵有个律；这律释放我们脱离另一个律，消极的律，就是罪与死的律—2、5～6、11、13节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
陆 罗马八章九节告诉我们，那灵是神的灵，也是基督的灵：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
一 神的灵与基督的灵是同义辞，但这二辞之间仍有些不同；神的灵将神一切所是的素质，连同神一切的属性带给我们，但基督的灵将基督一切的所是带给我们—9节，腓一19。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
二 神的灵有神性的元素，在神的创造里是活跃的；在基督的灵里，有基督的成为肉体、人性、人性生活、死与复活—创一2下，约七37～39。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
柒 罗马八章十五节告诉我们，我们“所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父”：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
一 儿子名分包括儿子的生命、儿子的性情、儿子的权利、儿子的地位、儿子的实际、儿子的潜能、儿子的形像、以及儿子的产业—约三16，弗一14。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
二 今天我们是神的儿子，但不是完满的儿子；儿子名分的灵会使我们成为真正完满的儿子；儿子名分的灵，会在我们里面产生一切与儿子名分有关的事物—11～14节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
捌 罗马八章二十三节说，我们有那灵初熟的果子；任何果子都是出于生命的种子，果子是种子里面生命的结果；因此，那灵不但是生命，也是生命的果子：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
一 初熟的果子是预尝；我们有那灵的预尝，那灵初熟的果子，并且我们在等候收成；照着二十三节，收成是我们的身体得赎。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
二 保罗说我们这有那灵作初熟果子的，“热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎”；藉着我们灵的重生，我们得着那灵作预尝；那灵在我们灵里是初熟的果子；然后我们需要那灵的收成，就是完满的儿子名分，我们的身体得赎—23节，启十四1～5。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
玖 林前十二章十三节说，“因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵”；喝那灵是生命的事：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
一 受浸是被放在水里，但喝是将水接受到里面；我们在那灵里受浸以后，现今喝那灵—约三５，林前十二13。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
二 在那灵里受浸，就是进入那灵，并且失去在祂里面；喝那灵，就是将那灵接受进来，使我们全人被祂浸透—约四14，林前十3～4，十二13。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
拾 腓立比一章十九节说到“耶稣基督之灵全备的供应”；凡我们所需要的，那灵都供应我们：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
一 “全备的供应”原文意歌咏团的首领，供应团员所需要的一切；歌咏团的首领，应付歌咏团里每个人一切的需要，如食、衣、住和乐器—19节与注3。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
二 我们需要什么，包罗万有、全备的灵就供应什么；我们需要生命，祂就供应生命；我们需要力量，祂就供应力量；我们需要忍耐，祂就供应忍耐；我们需要能力忍受苦难，就是受苦的力量，祂就供应；我们所需要的，都在那灵全备的供应里—19节，出三14。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
拾壹 林后三章十七节告诉我们，主就是那灵，并且“主的灵在那里，那里就有自由”；这就是说，那灵是使人自由的灵：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
一 生命在那里，那里总是有自由；我们越在生命里长大，就越得以自由；我们越在生命里成熟，就越得以自由，脱离各种的辖制—17节，约八32：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
１ 我们照着肉体和天然的构成而有的许多习惯，乃是辖制；使人自由的灵能释放我们脱离习惯的辖制—弗四22～24。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
２ 我们祷读主话，必须从习惯得释放；我们需要照着需要和气氛祷读—六17～18。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
３ 我们需要那灵的释放，使我们适于任何一种环境或情况—腓四12。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
二 我们所作的，不该照着我们的习惯，乃该照着那灵的释放；要享受那灵的释放到极点，我们就需要在生命里长大；外面的规条不能拯救我们脱离习惯；我们越在生命里长大，就越得着释放—弗四22～24。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
拾贰 林后三章十八节说，“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的”；在本节里，那灵是变化的灵：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
一 变化是一种生命里的改变，一种新陈代谢的改变；我们越享受生命的供应，就越得着改变或变化—18节，约六57。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
二 我们都需要追求在生命里真实的长大，都需要有生命里真实的改变；我们不是在实行宗教，我们是召会，乃是神的耕地；我们必须顾到在生命里长大，使我们藉着主灵，得着生命里的变化—林前三9，林后三18。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
拾叁 林后三章十七节告诉我们，主就是那灵，然后说到主的灵；主灵指那是灵的主，和那是我们主的灵；主与灵不是二者，祂们乃是一：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
一 我们必须领悟，主对我们就是那灵，我们该称祂为主灵；称祂为主灵，是照着生命主观的经历；我们在日常生活中经历神圣的生命，自然而然会有感觉，主就是那灵；我们越在生命里经历主，就越领悟主对我们就是那灵—17～18节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
二 我们在那灵里经历神圣的生命，并带着这经历到圣经跟前来，我们就能从主的话得着正确、蒙光照的领会—约五39～40。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
拾肆 我们也许学习道理、教训和神学，但要领会关于生命与那灵的事，我们需要享受并经历基督是主灵；我们需要享受使人自由的灵和变化的灵，祂将我们从一种程度的荣耀，变化到另一种程度的荣耀—林后三17～18。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十二章）
拾伍 提多书三章五节说到圣灵的更新；变化与更新息息相关；我们越被变化，就越得更新；我们越得更新，就越被变化—罗十二2：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
一 变化不仅仅是外面的改变，更是里面生命的改变，新陈代谢的改变；变化是藉着生命，从里面非常主观的改变；那灵的更新也不是外面的更新，乃是里面生命的更新；那分赐到我们里面的神圣生命更新我们—林后三17～18。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
二 与我们天然所是有关的一切，都是老旧的；以弗所四章告诉我们，我们需要脱去旧人，在心思的灵里得以更新，并要穿上新人—22～24节：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
1 亚当在堕落以后立刻成为老旧的；旧人属亚当，是神所创造的，却因着罪堕落了；因着我们从亚当所承受的老旧，我们就需要凭神的各项所是得以更新—多三５。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
2 凡神所是的，凡神所有的，都是新的；凡我们所是的，凡我们所有的，都是老旧的；神是非常久长的，因为祂是无限的，但祂绝不老旧；祂是久长的，却始终是新的；因为我们十分老旧，我们就需要藉着我们新的神得以更新—罗六4，七6。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
三 得更新的意思是被顶替；我们的心思必须被基督的心思所顶替，我们的性情必须被基督的性情所顶替，我们的生命也必须被基督的生命所顶替—启二一5上，林后五17，罗十二2，林后四16。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
拾陆 帖后二章十三节说到那灵的圣别；本节的圣别是生命里的事：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
一 新约告诉我们，我们藉着基督的血得以圣别；甚至旧约也有救赎的血能圣别我们的思想；藉着血得以圣别，仅仅是外面地位和光景上的改变，不是里面性质上的改变—来十三12，十29，九13，参利十六18～19。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
二 我们不但需要外面藉着血的圣别，也需要里面藉着那灵的圣别；那灵藉着改变我们的性质，主观的并在里面圣别我们；圣灵用基督的本质，用基督的所是，并用神的素质，在里面并在我们的性质上圣别我们—帖后二13，彼前一２：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
1 正如白水被茶化，我们也需要被圣别，或“基督化”；圣灵进入我们里面，用基督圣别我们，将我们基督化—西三10～11。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
2 我们需要让基督将祂自己完全分赐到我们里面，使我们加强的被圣别，加强的基督化—林前十二12。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
3 神使我们圣别的路，是将祂自己这圣别者分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透—帖前五23。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
4 无罪的完全包括在圣别里面，但无罪的完全不是圣别；圣灵的圣别不是外面的事，完全是里面生命的事—弗一４，彼后一４。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
拾柒 生命的灵也是施膏的灵—约壹二20、27：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
一 施膏是内住、包罗万有、赐生命之灵的运行和工作；那灵用神圣三一一切神圣的元素膏我们—20、27节：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
1 圣灵用神圣的漆，就是用基督这三一神的具体化身来膏我们；圣灵的施膏不仅仅是洁净，更是将基督神圣的元素涂到我们这人里面—诗九二10，亚四14，林后三3、6、8。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
2 圣灵膏我们的时候，就消杀我们人里面消极的东西，并用基督的一切所是炼净、洁净我们—约壹一7～9。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
二 出埃及三十章二十三至二十五节里的圣膏油，是那膏我们之神复合的灵的完全预表；这膏的成分包括基督的一切所是，基督一切所成就的、所达到的、以及所得着的。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
拾捌 以弗所三章十六节说，我们需要藉着灵，得以加强到里面的人里：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
一 在属灵一面，我们需要同着基督，藉着圣灵，得以加强到里面的人里；圣灵将多而又多的基督带到我们里面的人里，我们就得以加力并加强；这就是说，我们得着了更多生命的供应—16～17节：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
1 许多时候我们会觉得软弱或受压，这时候我们需要向主敞开自己，并且说，“哦，主，阿们”；我们需要学习从里面深深吸入主；我们吸入主，就能觉得圣灵里面的加强并加力—罗十13。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
2 圣灵的气里面也有一些真实、神圣、属天、属灵的元素；我们将祂吸进来，就得以加强到我们里面的人里—约二十22，徒二2，4。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
二 基督的灵每天释放、变化、更新、圣别、膏抹我们，祂将基督加到我们里面，使我们加增基督的份量；基督这样加增到我们里面，就带进我们在生命里的长大—罗八9～11。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
拾玖 加拉太五章二十二节说到那灵的果子；果子是内里生命的彰显和流出：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
一 这果子是那灵内里工作（就是那灵的更新）的外在彰显；我们越被圣灵更新、变化、圣别、膏抹，就越结出那灵的果子；那灵藉着我们里面对基督的享受，结出满了生命的果子—16，22～23节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
二 那灵的果子是单数的，但果子的彰显列在加拉太五章二十二至二十三节，有九项作为例证；彰显于爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、温柔、节制；那灵的果子是一位基督彰显于许多方面。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
三 基督从我们被带出来，祂就是果子；生命之灵的工作，乃是将基督带到我们里面，并将基督从我们带出来；那灵的果子完全是生命的事—太七16，加五22。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
贰拾 加拉太五章二十五节里凭着灵活着，等于十六节里凭着灵而行；凭着灵活着，凭着灵而行，乃是生命的事：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
一 活的意思不是行动；我们基督徒不该以不同于我们所是的作法行动或举止；我们需要凭着灵活着—16、25节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
二 我们基督徒不该想要循规蹈矩；我们需要成为凭着灵活着，凭着灵而行的人；我们不该凭着自己、凭着旧人活着；我们需要凭着灵活着——16、25节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
贰壹 约翰福音说到实际的灵；生命的灵也是实际的灵—十四17，十六13：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
一 实际就是基督；在整个宇宙中，基督是万有中惟一的实际—十四6、17。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
二 今天实际的灵在我们里面；我们必须实际领悟这内住的实际之灵；一天又一天，我们应当能见证，那灵在我们里面是这样的真实—17节，十六13。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
三 生命之灵将神在基督里的一切所是，带给我们作实际；在这实际里有我们所需要的一切；这实际包括生命、光、忍耐、爱、谦卑、恩慈、智慧和知识—十四6，西二17。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
贰贰 林后十三章十四节说，“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在”；我们不该认为这节仅仅是祝福；我们应当带着对神经纶和神分赐的领悟来读这节；对神圣三一之神圣分赐的享受，完全是生命的事：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
一 神的爱就是神自己；基督的恩就是基督自己；那灵的交通就是那灵自己；爱是源头，恩是流道，交通是水流—14节与注1。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
二 神的爱、基督的恩、那灵的交通，不是三件分开的事，乃是一件事的三方面；只要我们在那灵的水流里，我们就有基督的恩同神的爱；我们在那灵的交通里，在那灵的水流里，享受基督的恩同神的爱—14节与注1。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）
三 生命之灵将神在基督里一切的所是，交通并输供到我们里面，作我们的享受，使我们完全得着神—林前一9，约壹一3。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十三章）