倪柝声文集第二辑第二十六册，
特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七五篇
主恢复中神圣启示的进展
第三十一系列 神的建造
倪柝声弟兄职事
照着神在山上所指示的样式
第五篇 神的建造
读经：创二八10～22，太十六16、18，林前三9～13，弗三9～11，四11～12，启二一2
壹 圣经的主题是神的建造；因此，整本圣经乃是一本建造的书—创二22，二八10～22，太十六18，弗四16，启二一2：（2015年安那翰秋季全时间训练，第一篇；出埃及记生命读经，第一百一十一篇，第四段*；出埃及记生命读经，第一百一十七篇，第三段**）
一 圣经中心、神圣的思想乃是：神在寻求一个由祂自己与人性调和的神圣建造；祂在寻求一班由祂自己所救赎并与祂自己调和之活人的活组成—约十四20，约壹四15。（2015年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六三年第三册，神建造的概论，第一章，第三十段**）
二 神建造的原则，就是神将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂自己里面；神与人调和乃是神将祂自己建造到人里面，人与神调和乃是人被建造到神里面—罗八28～29。（2015年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十三章，第六段*）
三 神要得着一个建造，在其中神被建造到人里面，人被建造到神里面，使神与人，人与神，能成为彼此相互的居所—约十五4上，启二一2～3、22。（2015年安那翰秋季全时间训练，第一篇；圣经恢复本，赛六六1注1**）
贰 “因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基”—林前三11：
一 主耶稣是基督，是活神的儿子，祂是神为着召会的建造，所立的惟一根基；此外没有人能立别的根基—太十六16～18，林前三10～11：（2005年冬训，第七篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二十九章，第十九段*）
1 基督是包罗万有者，无人、无物能与祂相匹—西一15～19，二9，三4、10～11。（2005年冬训，第七篇***）
2 惟有基督够资格，照着神永远的经纶，作神圣建造的根基—林前一24、30，二2，三10～11。（2005年冬训，第七篇；新约总论，第五十九篇，第三十八段*）
二 召会建造在其上的根基，乃是使徒和申言者，连同他们从基督所领受、作为磐石的启示和他们的教训—弗二20，太十六18，徒二42：（2005年冬训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第四章，第一百三十二段*）
1 基督的奥秘已经向使徒和申言者启示出来，所以他们所得的启示被视为召会建造在其上的根基—弗三4～5，二20。（2016年夏训，第三篇；新约总论，第三百三十六篇，第三十七段*）
2 在永世里，只有独一的新耶路撒冷，建造在许多层层相叠的职事的根基上，带来在独一彰显中的独一见证—启二一14、18～20。（2004年春季长老训练，第一篇；新约总论，第四百零二十九篇，第三十九段**，第三十七段**）
3 神建造召会时，乃是照着所预定并启示的计划去作—太十六18，弗二20，参出二五8～9：（2015年夏训，第十二篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第二篇，第二十三段**）
a 在我们属灵的工作里，最紧要的一件事，就是知道山上所指示的模型（样式）—来八5，出二四10～11，二五9。（2004年春季长老训练，第一篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十八篇，第三段*）
b 山上所指示的样式，就是神的计划；我们如果不明白神的计划，就没有作神工作的可能—弗三4。（2015年夏训，第十二篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十八篇，第三段）
叁 “然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是哪一种的”—林前三12～13：
一 神要知道一个人是受谁差遣的，他的工作是用什么材料建造的；这其中不能有掺杂，必须全是出于金、银、宝石—12～13节：（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一百七十五篇）
1 神不问，也不会问你所建造的是多大的建筑，或者你建造得多精巧、多快速、或多华丽，乃是问你用什么材料建造—12～13节。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一百七十五篇）
2 你光是同意这点，或看见这个真理，还是不够的；甚至这个“看见，”也可能是木、草、禾秸；神所在意的，乃是：你是否用金、银、宝石建造？—12～13节。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一百七十五篇）
二 主使召会产生并扩增所需要的工作，不是外面活动的努力，乃是里面生命的涌流和流出—约七37～39，四10、14：（2003年感恩节特会，第二篇；约翰福音生命读经，第二十六篇，第十一段*）
1 对我们的工作而言，重要的事不是量，乃是质；金、银、宝石总是量少而质高，木、草、禾秸则是量多而质低—林前三12～15：（2003年感恩节特会，第二篇；李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第四章，第二十六段*；李常受文集一九七八年第三册，主恢复中的异象—基督作生命为着召会作祂的身体，第三章，第十三段**）
a 金象征神的性情，银象征基督救赎的工作，宝石象征那灵变化的工作—12节。（2003年感恩节特会，第二篇；李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第十五课，第二十四段*）
b 木表征人性，草表征在肉体里的人，禾秸表征没有生命—12节。（2003年感恩节特会，第二篇；李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第十五课，第二十六段*）
2 我们将来在基督的审判台前受审判，不是看我们工作的量有多少，乃是看我们工作的质如何，“是那一种的”—13节。（2003年感恩节特会，第二篇；李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第四章，第二十七段*）
3 “因着倪弟兄不在意外面的工作，他职事生命的结果已经流遍全地；……在我一生所认识的人中，他是唯一注重生命过于工作的。”（倪柝声—今时代神圣启示的先见，第十一章）（2003感恩节特会，第二篇）
三 用金、银、宝石建造的工程，要在主回来时得着赏赐；这工程若是用木、草、禾秸建造的，必要在主来临的那日被焚烧—12～15节。（2000年夏训，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第四章，第五十三段**）
肆 信徒借着心思的更新而变化，结果成为宝贵的材料—金、银、宝石—以建造召会—9～12节，诗六八11～13、19～20：（2014年安那翰春季全时间训练，第十篇；新约总论，第一百四十八篇，第十四段）
一 金、银、宝石表征对三一神的各种经历和三一神的属性—父神在祂神圣的性情（金）里、子神在祂的救赎（银）里、并灵神在祂变化的工作（宝石）里—林前三12上。（2014年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，对安那翰全时间训练的交通，第一章，第六段**）
二 变化乃是三一神的属性作到寻求的信徒里面，成为他们的美德；这样的变化只发生在正当的召会生活中，借着一些成全人者，就是与变化人之三一神合作的“变化人者”—歌一10～11，弗四11～12。（2014年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三章，第四十四段**）
三 当我们在热和压力当中，借着一直操练与主一同说话，神圣生命的水流在我们里面涌流，我们就有分于神的神性，而在生命和性情上，但不在神格上，把我们作成和神一样，使祂得着扩大和扩展的彰显—腓二5，四6，约三15，彼后一4，弗三16～21。（2008年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
伍 职事独一的工作，乃是完成神的经纶，就是将祂自己建造到人里面，以建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷—9～11节，四11～12，启二一2。（2005年冬训，第九篇***）