生命的交通
第七系列 祷告与主来往交通
操练我们的灵来祷告
第四十九篇 加多祷告，加强灵的一面
读经：帖前五17，提前二8，犹20，弗五17～20，六17～18，来四16，约七38～39
壹 若要叫召会在灵里实际的得到建造，我们这些作工的人非首先回到灵里不可；因此，我们必须在这一点上，有好的操练；我们要在操练灵的祷告上花更多的时间；目前我们首先必须转过来，专专注重灵的加强—彼前二4～5：
一 因着我们缺了灵的一面，我们的情形就越过越枯竭，越过越下沉；所以从这时候起，我们必须转过来，积极的注意灵的加强—林后三6，启三15～16：
1 因着我们忽略了灵的一面，缺少灵的操练，使得我们的灵不够强、不够活、不够丰富、也不够新鲜—15～16节。
2 这导致一种光景，按我们的外面说，似乎没有错；但是以我们里面说，却非常贫乏—15～17节。
二 要我们的灵新鲜、活泼、刚强，唯一的路就是多祷告；唯有多在灵里祷告，才能操练灵—弗五18～20：
1 我们必须花更多时间在主面前祷告，不只个人祷告，还要和别人一同祷告；我们必须操练我们的灵，使我们的灵刚强、活泼而新鲜—六18。
2 当你我在主面前多有祷告，多用灵和主交通，圣灵的浇灌是很自然的，圣灵的能力会时常临到你我身上；然而灵里的追求，要比仅仅追求圣灵的浇灌深得多—五18～20。
三 到目前这个阶段，我们这些作工的人，必须转回来注意灵，否则我们的工作不会有多少属灵的价值，而我们所说的建造也不过是个理论，最多只是一种外面的作法，绝不能叫召会在主的灵里，实际的得到建造—犹20，弗二22。
贰 除了在操练灵的事上要翻转，我们作工的方式也必须转变，要带人回到灵里祷告，过于外面的讲说—帖前五17，提前二8，犹20：
一 从前我们所用的方式大多是借着谈论、讲道，在讲说中给人教导和帮助，很少借着祷告，把人直接带回到灵里—弗六18，西四2，来四16。
二 所以从这时候起，无论是在聚会中也罢，是与弟兄姊妹个别接触也罢，总要尽量带人一同祷告，让人在灵里直接遇见主，得着供应，解决问题；这比我们单在外面凭着话语给人帮助，有效得多了—西四2，来四16：
1 我们要帮助弟兄姊妹，除了用话语供应之外，末了总得和他一同祷告才行；比方，我们去探望弟兄姊妹，若是能拿出二十分钟的时间，和他一同跪在主面前祷告，果效必定大多了—16节。
2 然而，我们自己的灵若是干瘪的，却逼着别人祷告，那是没有用的；我们自己必须是在灵里的，我们的灵必须是高昂、释放的，只要一开口祷告，灵就动，灵就出来了—约七38～39。
三 我们想要带人祷告，自己平素就必须有祷告的操练；我们的灵必须是操练得很强、很活、很释放，我们与人一同祷告时，才能把人的灵点活、挑旺起来—38节，罗十二11：
1 我们已往的工作，虽然有主的祝福，但所得着的人很少是祷告的人；原因就在于我们在工作时缺少祷告；我们自己缺少祷告，我们工作的方式也少用祷告—西一3、9。
2 因此盼望今后同工们先要有一个转，转到灵里，常常学习用灵祷告，把灵操练得刚强、高昂、新鲜、释放—罗十二11。
叁 我们聚会的方式也必须改；我们应该自己先在灵里得着释放，一来到聚会中，就把灵释放出来，并且要明明的告诉弟兄姊妹，不要再受传统规矩的约束，要尽量的把灵释放出来—弗二15，林前十四26：
一 几乎每一种聚会，都有一套无形或定型的形式；传信息聚会是一套，祷告聚会是一套，擘饼聚会又是一套；久而久之，大家都习惯了；这一套一来，聚会就按部就班，依样奉行，很少用灵—参弗二15，林前十四26：
1 不仅在传信息的聚会中，弟兄姊妹只听道少用灵，就连在擘饼聚会、祷告聚会中，弟兄姊妹也很少用灵事奉，都只守着聚会的规矩—弗二15。
2 常常聚会前三五位弟兄在一起祷告，灵还相当释放，等到他们祷告完，一来到聚会中，大家的灵就都关起来了，只剩下外面的成规老套；这是何等的亏欠！—林后三17。
二 所以盼望同工们，都要起来翻转这个情形，要厌烦这种少用灵，而只有形式的聚会；我们必须翻转这种聚会形式化的光景，使聚会能叫众人的灵都开启；我们从前的聚会，众人的灵都是关闭的，现在我们要一反已往，大家的灵都要开启—约七38～39。
三 求主在这一点上给我们有极深的觉悟，使我们有厉害的回转，急起直追，使我们在工作上和各种聚会中，满了灵的释放和供应—38～39节。
肆 我们都知道，为着召会的建造，灵里的相调是非常重要的；我们所说的调灵，没有别的，就是要众人多多操练祷告—帖前五17，弗六18：
一 我们所说的调灵，并不是仅仅指大家来在一起，有一种兴奋的祷告而已；乃是指我们的祷告，必须用灵，才会有调灵的果效—约四23～24。
二 调灵不仅是要叫灵出来，更是要叫灵出来得刚强、丰富、又活泼；如果灵能这样出来，自然就相调了—七38～39：
1 无论什么时候，弟兄姊妹聚在一起，就要敞开灵祷告；你敞开灵祷告，我敞开灵祷告，大家的灵都敞开来祷告—38节。
2 并且不只祷告一次，乃是祷了再祷；多方的祷告，多次的祷告；这样我们的灵既得了操练，圣灵也得着发表，众人的灵就自然相调了，全召会也必定满了生气蓬勃的光景—结四七9。
伍 盼望我们众人从这时候起，注重借着祷告，使生命之灵流通过于听道，过于在别的方面所给人的帮助；求主使我们全召会成为一个祷告的召会，成为一个生命之灵流通的召会—约七38～39，结四七9。
职事信息摘录：
加多祷告，加强灵的一面
我里头有一个很重的感觉，觉得我们在主面前已经到了一个新的阶段，需要有一个新的翻转。
个人需要多祷告，叫灵刚强
在已过这十一、二年中，因着主的怜悯，使我们在真理上有一些根基，在配搭事奉上也有一些操练。同时，在召会的治理和带领上，也有了一些规模，这些都是不可或缺的。然而有一件事我们必须承认，就是在灵的一面，我们相当欠缺。用比方说，这就像一个人虽然骨架不错，但是里面却患了贫血症。所以在这时候，同工们该有一个很重的感觉，我们需要一个新的翻转。这不是说我们从前有什么错误，现在要改正，也不是从前有什么不该有的，现在必须除去。乃是说，目前我们首先必须转过来，专专注重灵的加强。
我们得承认，虽然我们对于真理有相当研究，对于工作也有相当的活动，各地召会也都有了相当的开展，这些光景都是应该的。然而在灵的一面，我们却缺乏得相当厉害。因着我们忽略了灵的一面，缺少灵的操练，使得我们的灵不够强、不够活、不够丰富、也不够新鲜。这导致一种光景，按我们的外面说，似乎没有错；但是以我们里面说，却非常贫乏。我们要看见，若是我们里面的灵刚强丰富，再配上我们对真理的认识，在配搭事奉上的操练，以及在带领和治理上的规模，那不知要带进何等丰富的祝福。相反的，因着我们缺了灵的一面，我们的情形就越过越枯竭，越过越下沉。所以从这时候起，我们必须转过来，积极的注意灵的加强。我们必须花更多时间在主面前祷告，不只个人祷告，还要和别人一同祷告。我们必须操练我们的灵，使我们的灵刚强、活泼而新鲜。
要我们的灵新鲜、活泼、刚强，唯一的路就是多祷告。唯有多在灵里祷告，才能操练灵。我们越祷告，就越进入神的光中，越蒙神光照。当我们这样更深的摸着交通，自然会看见，我们需要更深的被纯洁，被挖透，被破碎。虽然我们已经奉献了，但是当我们更深的进入交通时，神在我们深处会给我们感觉，祂对我们还有更深、更厉害的要求。这时就需要我们有更深、更厉害的奉献。如此，我们的灵自然会新鲜、刚强。
所以无论从那一面说，到了这个阶段，同工们的工作必须转到灵的一面，在灵的一面有更积极、更深入的追求才可以。这不仅是追求一点圣灵的浇灌。不错，在这样的追求里会有圣灵的浇灌。当你我在主面前多有祷告，多用灵和主交通，圣灵的浇灌是很自然的，圣灵的能力会时常临到你我身上。然而灵里的追求，要比仅仅追求圣灵的浇灌深得多。
到目前这个阶段，我们这些作工的人，必须转回来注意灵，否则我们的工作不会有多少属灵的价值，而我们所说的建造也不过是个理论，最多只是一种外面的作法，绝不能叫召会在主的灵里，实际的得到建造。若要叫召会在灵里实际的得到建造，我们这些作工的人非首先回到灵里不可。因此，我们必须在这一点上，有好的操练。盼望从这时候起，我们能在操练灵的祷告上花更多的时间。
作工的方式要多带人祷告供应灵
除了在操练灵的事上要翻转，第二，我们作工的方式，也应当有一点转变。从前我们所用的方式大多是借着谈论、讲道，在讲说中给人教导和帮助，很少借着祷告，把人直接带回到灵里。过去那种方式不能算错，只是有一个很大的缺，就是缺少灵的成分，不容易使人的灵丰富而刚强。比方，我们从前的工作只重在叫人的皮肉、骨架长大，却没有叫人里面的血液增多。这并不是说有骨有肉错了，乃是要积极的使血液增多，使生命充实起来。
所以从这时候起，我们作工的方式也必须转变，要带人回到灵里祷告，过于外面的讲说。无论是在聚会中也罢，是与弟兄姊妹个别接触也罢，总要尽量带人一同祷告，让人在灵里直接遇见主，得着供应，解决问题。这比我们单在外面凭着话语给人帮助，有效得多了。
我们想要带人祷告，自己平素就必须有祷告的操练
当然，我们想要带人祷告，自己平素就必须有祷告的操练。我们的灵必须是操练得很强、很活、很释放，我们与人一同祷告时，才能把人的灵点活、挑旺起来。例如，我们传福音，功效小，少有人得救，可能是因为我们只对人传讲，而没有带人祷告，用灵和神接触。我们要带一个人得救，无论对他讲多少，谈多少，末了若不带他祷告，是不灵光的。若是末了能带他祷告，叫他的心和灵向主开启，从深处呼求主，他这样一呼求，灵就出来和神有了接触，他就得救了。
这个原则应用在帮助圣徒上也是一样。我们要帮助弟兄姊妹，除了用话语供应之外，末了总得和他一同祷告才行。比方，我们去探望弟兄姊妹，若是能拿出二十分钟的时间，和他一同跪在主面前祷告，果效必定大多了。然而，我们自己的灵若是干瘪的，却逼着别人祷告，那是没有用的。我们自己必须是在灵里的，我们的灵必须是高昂、释放的，只要一开口祷告，灵就动，灵就出来了。我们是这样的情形，我们和人祷告，才能一祷告，灵就出来，触着人的灵，点活人的灵，开启人的灵。常常就在这样的时候，圣灵就借着我们作活的管道，把祂自己流通到人身上，也流通到人里面，叫人真实地得着圣灵的丰盛。
有一件事非常可惜，就是我们中间少有前面所说的光景。我们自己很少祷告，也很少带人祷告。所以我们已往的工作，虽然有主的祝福，但所得着的人很少是祷告的人。主借着我们救了不少人，但这些人缺少祷告。主借着我们带领了不少人爱主，但这些爱主的人也缺少祷告。主借着我们带进不少人事奉，但这些事奉的人也缺少祷告。原因就在于我们在工作时缺少祷告；我们自己缺少祷告，我们工作的方式也少用祷告。
转到灵里，常常学习用灵祷告
因此盼望今后同工们先要有一个转，转到灵里，常常学习用灵祷告，把灵操练得刚强、高昂、新鲜、释放。这样，我们去帮助别人的时候，就能用我们的灵供应人，使人的灵出来，和我们一同在灵里祷告。我们这样把人带到祷告的灵里，人的难处自然就过去了，他所缺少的也得到了供应，并且他还摸着一个丰富的源头。我们若是常常这样把人带到灵里与神交通，他们的灵必定会活泼而新鲜，等他们来到聚会中，灵自然很容易出来；因为他们受了这个带领，得着这个帮助。
所以，我觉得连我们传信息的聚会，也不要单注重传讲，应该讲到一个段落就停下来，让大家一同祷告，祷告过后再继续讲。千万不要一直叫人听道，而不让人受感的灵得着发表。应当趁着人听道有了相当感动的时候，给他们一个机会，将他们里头的灵感发表出来。这样才能使这篇道深入他们的灵里，叫他们得着真实属灵的帮助。
聚会要脱离形式，多祷告释放灵
第三，我们聚会的方式也必须改。这里所说的方式，并不单指作法，更是指聚会的实质说的。大家要看见，因着我们缺少灵里的祷告，灵不释放，再加上已往工作的方式，偏重讲论，缺少灵的交流，所以聚会就渐渐流于形式。几乎每一种聚会，都有一套无形或定型的形式。传信息聚会是一套，祷告聚会是一套，擘饼聚会又是一套。久而久之，大家都习惯了。这一套一来，聚会就按部就班，依样奉行，很少用灵。不仅在传信息的聚会中，弟兄姊妹只听道少用灵，就连在擘饼聚会、祷告聚会中，弟兄姊妹也很少用灵事奉，都只守着聚会的规矩。这种现象在我们中间，目前已经相当严重。
要厌烦这种少用灵，而只有形式的聚会
所以盼望同工们，都要起来翻转这个情形，要厌烦这种少用灵，而只有形式的聚会。我们应该自己先在灵里得着释放，一来到聚会中，就把灵释放出来，并且要明明的告诉弟兄姊妹，不要再受传统规矩的约束，要尽量的把灵释放出来。以祷告聚会为例，不要以为必须等到七点半，一位弟兄选一首诗，唱过之后，再有弟兄起来报告祷告事项，然后才开始祷告。要告诉弟兄姊妹，不要这种成规。为着众人的方便，可以定规出聚会的日子，和大约的时间。比方，我们定规周二晚上，七点半到九点，是圣徒一起聚会祷告的时候。到了这一天，有的人不到七点就来了，也有人刚刚好七点半来了，有的人或者再晚一点，这都不要紧；反正谁先来，谁就可以主动的用灵祷告，不必一定要等到七点半才开始。开头的时候，也许是各人祷告各人的，等到一个时候，自然大家就汇成一个祷告了。祷告到一个时候，有事的人可以先离去，还有负担的人就可以继续祷告下去，这种聚会就完全脱去成规，完全让圣灵有活的运行。
我们必须翻转这种聚会形式化的光景，使聚会能叫众人的灵都开启
从前我们在这一点上，实在有亏欠，实在得罪神。我们在各种聚会中，灵很难出来，以致各种恩赐在聚会中都不容易显明。本来聚会该是释放灵的，今天却由于流于形式，相反的成为捆绑灵的。常常聚会前三五位弟兄在一起祷告，灵还相当释放，等到他们祷告完，一来到聚会中，大家的灵就都关起来了，只剩下外面的成规老套。这是何等的亏欠！所以，我们必须翻转这种聚会形式化的光景，使聚会能叫众人的灵都开启。我们从前的聚会，众人的灵都是关闭的，现在我们要一反已往，大家的灵都要开启。不管别人如何，自己总要先开启。我们来到聚会中，不该关起灵来静坐、观望；我们来聚会就是为着操练灵，运用灵，释放灵，否则聚会对我们就不会有多少真实地帮助。我们必须使聚会不受形式的捆绑。
再说擘饼聚会，也不一定每一次都是一个样子，必须先有一首诗歌，然后才开始祷告。我们不该有这种形式和规条。也许，聚会中根本没有多少诗歌，一起头就赞美祷告，大家的灵都出来，这就达到高峰，然后传饼递杯。这并不是要故意在外面方式上标新立异，乃是盼望大家看见，目前我们在聚会中的这种光景是多么反常。聚会本该是开灵的，竟然落到一个地步是关灵的，以致参加聚会的人，灵都是关起来的。结果大家一到聚会中，就把灵关起来；不但关自己的灵，同时也关别人的灵。因此，聚会里的活动只落到几个负责弟兄姊妹身上，勉强的在那里应付。这一种光景必须转变。
新约圣经明明告诉我们：“不可放弃我们自己的聚集，”（来十25）但没有告诉我们，基督徒聚会的方式和程序应该如何。到底是先唱诗呢，还是先祷告？到底什么时候该读圣经呢，什么时候该作见证？无论在使徒行传或书信里，你都读不出这些定规。新约圣经里根本没有这些。主要我们擘饼记念祂，并且要我们先擘饼，后喝杯，但是主却没有把擘饼的程序告诉我们，到底该有多少祷告，需要唱多少诗歌，都没有说明。即使是传信息的聚会，你也没有办法从圣经里读出来，当初使徒们的作法是如何。这基本的原因就在于新约完全是在于灵，不在于仪文和形式。
新约之下的任何聚会，必须在于灵，也必须用灵，而不是一种仪式
相信没有人敢说，现在我们主日上午的讲道聚会，是完全合乎圣经的；自然也没有人能说它一定不是。然而我要说，如果一直这样作，演变成一种形式，就不对了，因为这样就杀死灵。要记得，新约之下的任何聚会，必须在于灵，也必须用灵，而不是一种仪式。所以，要带领弟兄姊妹有一种基本的认识，每一次来到聚会中，就是用灵事奉的时候；不管在什么样的聚会中，灵都必须出来有活动。
为这缘故，我们自己对于灵必须有厉害的操练，我们必须花更多时间祷告操练灵。已往我们花在研究真理上的时间相当多，花在工作、聚会上的时间也不少，但我们花在祷告上的时间却太不够。我们单独在主面前的祷告不够，和同工们一同在主面前的祷告更不够，所以我们的灵显得非常贫弱、枯萎。在我们的工作中缺少灵，在我们的聚会中缺少灵，因而聚会徒具形式，工作也缺少活力。求主在这一点上给我们有极深的觉悟，使我们有厉害的回转，急起直追，使我们在工作上和各种聚会中，满了灵的释放和供应（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第七篇）
调灵在于多祷告
我们都知道，为着召会的建造，灵里的相调是非常重要的；因此，我们在各分家，在圣徒中间，需要推动调灵的实行。通常我们对任何事的实行，都需要先了解它的理论，理论若了解得不透彻，实行就有困难。若先明白了理论，知道所作的是什么，也知道为什么这样作，再去实行，就不会糊涂了。我们在各分家推动调灵的实行，也需要对调灵的理论多有认识。为此，我们需要交通一点关乎调灵的理论。这里我们要点出六个重点。
神人之间一切故事都在灵里
第一，神和人之间的来往，完全是一个灵的故事。神是灵，而我们里面有灵，所以我们和神之间的往来，无论是祷告、交通或事奉，都是灵里的故事。这是我们第一要认识的。
神的儿女普遍懒于用灵
第二，我们必须承认，在运用灵的事上，我们实在是懒惰、松懈的。神的儿女普遍懒于用灵的光景，正像有的孩子懒于用头脑读书一样。孩子们整天在外面跑跑跳跳，打球玩耍，都不觉得累。但你一要他们安静下来读点书，他们就不愿意了。为什么呢？因为他们懒于用头脑。他们习惯用身体跑、跳，却懒于用头脑。我们这些神的儿女，在运用灵的事上，也是这样。我们肯花许多时间看报、聊天，作许多别的事，就是不肯祷告。为什么呢？因为祷告需要用灵，而我们的灵却常是懒惰、不肯动的。
使徒保罗在罗十二11说，“殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。”他所说的懒惰，并不是指一般的懒惰，乃是特别说到灵里的懒惰。所以，他才接着说，要灵里火热，常常服事主。有的弟兄姊妹外面非常殷勤，但他们的灵却非常懒惰。他们作起事，实在是殷勤有劲；但是一祷告，就非常懒惰，极少有灵的感动。这就是因为他们一向懒于用灵，不肯多用灵祷告。
不用灵就是亏欠主
第三，我们要看见，如果我们灵里懒惰，少用灵，甚至不用灵，乃是极其亏欠主的一件事。主在约四24说，“神是灵；敬拜祂的，必须在灵……里敬拜。”二十三节告诉我们，神寻找这样敬拜祂的人。这给我们看见，神是多渴慕人在灵里与祂相交。所以，我们今天若少用灵，甚至不用灵拜祂，这对祂是何等的亏欠。
再说，神在祂儿子里化身成为圣灵，目的就是要我们得着祂，享受祂。在人被创造的时候，神为我们造了灵；在人蒙救赎的时候，圣灵点活了我们的灵，并且如今圣灵住在我们灵里，用意都是要我们用灵吸取神、享受神。但我们竟然将祂摆在一边，不理祂，不肯回到灵里面，用灵接触祂。因此，我们许多人都没有多少享受祂，甚至有的人从来没有享受过祂。常有弟兄姊妹在召会中服事很热切，探望弟兄姊妹很热切，在许多事上都很热切，唯独灵不热切，对主缺少吸取和享受，以致主拯救我们的目的无法达到。
从另一面说，正因为我们少用灵，所以把主供应出去的也少，人自然不容易从我们身上得着主。我们虽然常去探望，但因着没有用灵和人祷告，所以并不能使人的灵被点活，叫人的灵得供应，而给人真实属灵的帮助。
我们不仅在探望的事上如此，甚至在召会的聚会中，也是这样。在聚会中，我们往往彼此都不用灵，许多的活动都没有多少灵的味道，没有多少灵的运行，人碰到的不过是仪文和形式。试想这样的聚会，怎能敬拜、得着那位是灵的神呢？当然，更谈不上用灵将人的灵开启，用灵把人的灵带到主里面。这些亏欠，都是由于我们不用灵，少祷告，也不肯敞开和人一同祷告的缘故。
调灵在于操练灵
第五，我们所说的调灵，并不是仅仅指大家来在一起，有一种兴奋的祷告而已。乃是指我们的祷告，必须用灵，才会有调灵的果效。我们已经说过，神和人之间的来往，完全是一个灵的故事，我们要摸着神和神的一切，必须是在灵里。所以我们必须多操练运用灵，使灵丰富刚强；而操练灵最好的方法，就是多祷告。所以调灵的基本操练，乃在于我们要多用灵祷告。
已过，我们的祷告实在太少。所以，现在我们推动调灵这事，就是要全召会的弟兄姊妹，尤其是担负事奉责任的人，无论是同工、长老、家负责，个个都作祷告的人，个个都多有祷告。我们的灵要操练到一个地步，随时随地都能向神祷告。即使你是走在路上，或者坐在车上，你里头还能不断地祷告。这种随时的祷告，就叫我们一直运用灵，操练灵，而使我们的灵越过越强越盛；我们真实地长进就在于此。
调灵的基本原则，就是操练灵。不但在日常生活中要个人操练灵，就是每次和弟兄姊妹在一起，也都该把灵释放出来，和弟兄姊妹一同祷告、操练。比方，我们每一次聚会，不管是什么性质的聚会，不管有什么人在场，我们的灵都该自由的释放出来。如果我们都这样操练，我们的聚会将是何等的丰富。我们一来到聚会中，你的灵出来，我的灵出来，他的灵也出来，大家的灵都出来了，众人灵灵相调，汇为一流，自然就显出生命活水涌流的光景。如此，所有的死亡、污秽，都被冲去，所有的丰盛都流了进来，这是何等的荣耀。所以从现在起，我们一定要好好操练灵，使灵越操练越刚强，越操练越起来，越操练越新鲜，越操练越活泼。操练到一个地步，无论到什么场合，灵都能出来，而且是很自然的出来。
我们所说的调灵，没有别的，就是要众人多多操练祷告
我们所说的调灵，没有别的，就是要众人多多操练祷告。无论什么时候，弟兄姊妹聚在一起，就要敞开灵祷告。你敞开灵祷告，我敞开灵祷告，大家的灵都敞开来祷告；并且不只祷告一次，乃是祷了再祷；多方的祷告，多次的祷告。这样我们的灵既得了操练，圣灵也得着发表，众人的灵就自然相调了，全召会也必定满了生气蓬勃的光景。
所以说，调灵不仅是要叫灵出来，更是要叫灵出来得刚强、丰富、又活泼。如果灵能这样出来，自然就相调了。只要生命的灵能流通，所有的死亡和污秽，都要被冲走；因为生命的水流不只有滋润和解渴的功用，并且有冲刷的作用；不只供应人生命，并且冲走人里头一切的肮脏和杂质，带进一切属灵的丰富。所以，唯有这样让生命之灵流通，召会中属灵的丰富，才会越过越增加。
已往我们没有好好让生命之灵流通，使我们受了极大的亏损。这就如我们的屋里已经满了臭气，大家都说空气不好，很闷，却没有人肯打开门窗，这是何等的愚昧。其实只要把门窗打开，新鲜空气就进来，臭气自然就被吹掉了。
求主使我们全召会成为一个祷告的召会，成为一个生命之灵流通的召会
盼望我们众人从这时候起，注重借着祷告，使生命之灵流通过于听道，过于在别的方面所给人的帮助。求主使我们全召会成为一个祷告的召会，成为一个生命之灵流通的召会。这并不是在外面追求圣灵的浇灌，大家兴奋一阵，热闹一场，就算了。我不反对圣灵浇灌，当我们这样调灵的时候，常常会带来圣灵的浇灌。然而请记得，调灵所摸着的，乃是在我们里头的圣灵那追测不透的富源。这比一时的浇灌更宝贵、更持久。摸着这一个不止息的泉源，即使外面没有圣灵的浇灌，我们的灵仍能活泼、新鲜、高昂、丰富。愿主带领我们在这种操练上往前去！（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，灵的操练与神的建造，第八篇）