神的经纶
第五系列 神经纶的步骤
恢复本圣经注解中神经纶的各步骤
第七篇 基督在神经纶里的步骤（一）
读经：诗二2～9，六八1～18，八1～8，弗四8，来二6～14，约一1、14，徒二36
壹 诗篇第二篇启示基督在神经纶里的步骤，开始于祂在永远里，在祂的神性里的受膏（诗二2），继续于祂的复活（也含示祂的死—7，参徒十三33），祂的升天，祂设立祂宇宙的国度（启十一15），以列国作祂的基业并以地极作祂的产业（诗二8），以及祂用铁杖治理列国—9节，【诗二6注1】：
一 基督在永远里，在祂的神性里，被神膏为弥赛亚—基督—受膏者（但九26，约一41）；祂这位受膏者成为肉体而来，以成就神永远的计划—路二11，太一16，十六16，【诗二2注1】。
二 祂在时间里，在祂的人性里，于受浸时再次受膏，主要是为着在地上尽祂的职事（太三16～17，路四18～19，徒十38，来一9）。
三 基督在祂的复活里，成为赐生命的灵（林前十五45），为要作神的受膏者；基督在祂的升天里，被立为主为基督（徒二36），正式成为神的受膏者，主要是为着在祂天上的职事里完成神的托付；见约一41注1与徒二36注2。
四 为着神的国，基督在祂的升天里已在诸天之上被立、登宝座为神的王，以成就神的经纶（可十六19，徒二36，五31，启一5上）。
五 这国包括作基督基业的列国，和作基督产业的地极（诗二8，太二八18～20）；至终，基督在祂宇宙的国里，必用铁杖治理列国（诗二9，启十九15）。
贰 诗篇第六十八篇是所有诗篇里关于基督神圣启示的最高点，是以诗的体裁写的，带有预表和表号，描绘神在地上，在基督里行动的步骤—【诗六八1注1】：
一 神在祂的选民以色列中间，在帐幕同约柜里，从西乃到锡安的行动，预表三一神在作祂包罗万有具体化身之基督里的行动，从基督的成为肉体到祂的升天。
二 在预表里，神的行动是从西乃（诗六八8下，17下），就是从颁布律法和立起帐幕（表征成为肉体的基督）开始，经过表征地的旷野（诗六八4下，7下），到神的住处锡安山（表征神在诸天里的住处—16节，启十四1）。
三 在实际里，神为着完成祂新约的经纶，在基督里并借着基督的行动，乃是开始于基督的成为肉体；这就是建立神又真又活的帐幕，使神住在祂里面，并借着祂在地上行动。
四 神的行动继续于基督在地上的人性生活，同祂的钉十字架和复活；终结于基督升到诸天里的锡安山上；神这独特的行动在本篇一至十八节描绘出来；见弗四8注1。
叁 诗篇三至七篇篇照着大卫属人的观念，描绘地上可怜纷乱的光景；此处，在八篇，照着神圣的启示，成肉体、钉十架、复活、升天、并被高举之耶稣的名（腓二5～11），在地上是尊大的；并且在大卫眼中，主的荣美是在天上；在本篇里，地被联于天，天被带到地，使地与天成为一—【诗八1注2】：
一 在天上有神的荣美，在地上有耶稣尊大的名，但在天地之间有敌人、仇敌和报仇的（弗二2，六12）；主从婴孩和吃奶的（最年幼、最微小、最软弱的人）口中，建立了能力，使赞美得以完全，借此使这三类消极者闭口无言—【诗八2注1】。
二 在本篇里，完全的赞美包括赞美主在天上的荣美，祂在地上的尊大（诗八1），祂的成肉体、人性生活、受死、复活、升天和要来的国度（4～8节）。
三 要这样完全的赞美主，需要力量；主在祂救赎工作里最高的成就，乃是加强最软弱的和最微小的，并使他们口中所出、献给祂的赞美得以完全—腓二5～11。
四 在千年国时，地将是尊大的，因为基督之名的尊大要充满地；那时地和天要完全成为一—【诗八9注1】。
肆 希伯来书二章应验了诗篇第八篇、二十二篇的预言，这两处都说到那人基督，完成神定旨的主要步骤：在成为肉体时，祂有分于人的性情（来二14）；在钉十字架时，祂为样样受死（9节），并废除魔鬼（14节）；在复活时，祂产生神的众子，就是祂的众弟兄，以形成召会（10～12节）；在被高举时，祂得了荣耀尊贵为冠冕—【来二6注1】：
一 神在创一所创造的头一个人亚当，没有完成神在人身上的定旨；以后诗八以预言的方式，提到另一个人要顶替头一个人完成神的定旨；本章告诉我们，这另一个人，第二个人，就是耶稣；祂已经来了，并且成就了这么多，为要完成神对人的心意。
二 魔鬼，蛇，引诱人堕落后，神应许女人的后裔要来伤蛇的头（创三15）；及至时候满足，神的儿子就为童女所生（加四4），来成为肉体（约一14，罗八3），好在十字架上借着肉体受死，废除在人肉体里的魔鬼（见约三14注1，十二31注2，罗八3注3）；这是要将撒但废掉，使他归于无有；阿利路亚！撒但已经被废掉、被除去了！—【来二14注1】。
三 主耶稣所完成的救赎，不仅是为着人，也是为着神所造的每样东西；因此，神能借着祂叫万有与自己和好（西一20）；挪亚方舟的救赎是这事清楚的预表：在方舟里，不只八个人得救了，连神所造各样的活物，也都得救了（创七13～23，【来二9注4】。
四 神的长子和祂许多的儿子，都在复活里为同一位父神所生（徒十三33，彼前一3），有同样神圣的生命和性情；因此，祂称他们为弟兄，并不以为耻—【来二11注1】。
五 我们这些神的许多儿子，就是召会，聚集赞美父的时候，长子就在我们的赞美里赞美父；祂不是在我们外面，单独的赞美父，乃是在我们里面，借着我们的赞美与我们一同赞美父；祂在我们的歌唱里歌颂父—【来二12注3】。
六 因此，我们若不歌唱，祂怎能歌唱？我们越向父歌唱，就越享受祂在我们里面的同在、运行、施膏、并生命的分赐；这样，我们就在祂里面长大，且被带进祂那超越一切的得荣里—来二12。