地方的召会
第十系列 长老的治理
长老治会
第六篇 如何作权柄
读经：弗五22、25，林前十三4、8，弗五18，六18，罗一9，加五24，六14，帖后三5
壹 作权柄必须是在爱心里—弗五22、25，六1、4，林前十三4、8：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
一 以弗所五章提到丈夫作权柄的事，特别提到丈夫是一个权柄；那里说，作妻子的人要服丈夫；但神却没有吩咐说，丈夫要管妻子，只是吩咐说，要爱妻子；丈夫是一个权柄，但是来作这个权柄乃是在爱的里面—22、25节。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
二 以弗所六章又说到，作父母的人，特别作父亲的人也是一个权柄；但是那里也说，父母不可惹儿女的气；这又是一个爱心的问题—1、4节。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
三 爱有多少，权柄就有多少；你只能在你所爱的人身上，使用权柄；没有爱，就没有权柄的根据；爱就是权柄的一个根据，一个力量—林前十三4、8。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
四 所以作长老的人，如果要在召会中硬作权柄，那是一点都不灵的；你在召会身上，在个人身上，在一部分人身上，若是没有用过爱，没有铺过爱，你不必过问他们的事，不然就是不识相；我们所说的作权柄，认真说来，就是爱；爱就成为你的权柄—8节，四21。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
五 爱就是权柄的化身；作权柄也说是一点不叫人感觉权柄，反而叫人感觉完全是个爱的故事；如果弟兄姊妹在你身上觉不出爱的味道，你就没有地位，没有立场，没有踏脚的地方能作权柄—十三4、8。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
贰 作权柄不光要在爱中，也要在灵里—十二13，弗五18，六18，罗一9：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
一 你不能说，我是长老，我是召会的权柄，所以就要作权柄，我要这样处置，我要那样管理；这个不行；你必须学习活在灵里；每一件事情的断案和处理，都得在灵里—林前十二13，弗五18，六18。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
二 你对于召会中一切事务的处置，都得回到灵里面去；如果灵里面没有感觉，没有动静，就宁可不作；要叫你所治理的召会有生气，有膏油，你在召会中一切的处置，都要在灵里面—启四2，罗一9。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
三 连长老们的聚会，都该学习在灵里面；在灵里面，就是与神同在，就是让神在里面治理我们；一在灵里面，不必作权柄，就是权柄；我们一直要学习活在灵里面，摸着灵里头的感觉，在灵里头行动，在灵里头说话—9节，十二11。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
叁 要在复活里；在复活里的意思，乃是指着你一切的举动，都是经过十字架的—加二20，罗六6，加五24，六14：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
一 比方你有一段话要对弟兄姊妹发表，你必须先把它摆在十字架的死里面，去试验一下，过滤一下；经过了十字架的试验，还有所剩下的，你才能把那些说出来；到这时候，你就是在复活的里面来说话—加二20，罗六6。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
二 每一次你在召会中有行动的时候，有态度要发表的时候，有意见要说出来的时候，都得接受十字架的原则；能经过十字架的才是在复活里的—加五24，六14。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
肆 要在忍耐里；我们所说的忍耐，是指着你不论遭受了多少的为难，你在人身上还有指望—林前十三4，罗五3～4，帖后三5：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
一 大多数人所领会的忍耐，是指着不着急，慢慢来；你触犯了我，我没有什么举动，这是忍耐；但这不是我们所说的忍耐—林前十三4，罗五3。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
二 忍耐不是作事慢，忍耐不是等待时间，忍耐乃是说，你在你的事工里头，能受得住挫折；你一直受折磨，还不放手，这才叫作忍耐—罗五3～4：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
1 不管你作了多少工，一直作，一直作，都没有果效，你还不灰心—加六9。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
2 这个人你今天看望也没有办法，明天看望他还没有办法，看望一年，两年都没有办法，你还是要去看；这才是我们所说的忍耐—9节。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
三 只有在忍耐里面，对召会才永远不失望，对弟兄姊妹才永远不失望；他们就是再差，再没有转机，我还要去看望他，还要为他祷告，还要挂着他；不管他怎样，我不失望，在事实上，这一种的忍耐的确就是权柄的化身—罗五3～4。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
四 长老在召会中不随便请人来负责，来配搭，这是对的；但一旦请来负责，请来配搭了，就要忍耐；就是有了失败，有了错误，还得忍耐；要一直的忍耐；长老们必须是在忍耐里头来作权柄—帖后三5，罗五3～4。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
伍 长老还要有鉴别的能力；长老也要在配搭里来作权柄—来五14，约八16，罗十二4～8，林前十二14～30：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
一 你不能糊里糊涂的来处理事情，判断事情，定规事情；要学习在鉴别里来作权柄—来五14，约八16。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
二 什么时候一单独就不是权柄了；长老们是个团体，乃是召会中的行政机构，等于一个国家的政府一样，绝对不能单独—结一11，罗十二4～8，林前十二14～30，弗四7～16。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
陆 长老要作权柄，但是永远不要用权柄—民十六4、22，弗五22、25，加二20，林前十三4，约八16：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
一 摩西在神的子民中间，实实在在是作权柄，但是他从来不用权柄；每一次问题来了，难处来了，事情来了，他只有一个地方可去，就是去俯伏在神面前；他这样作权柄，就是用权柄—民十六4、22。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）
二 照样，你我也应该学习，在爱心里作权柄，在灵里作权柄，在复活里作权柄，在忍耐里作权柄，在鉴别里作权柄，在配搭里作权柄，但同时又不用权柄；长老们作权柄，就是用权柄—弗五22、25，加二20，林前十三4，约八16。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第六篇）