神的创造
第九系列 宇宙
第五篇 帐幕与祭物—宇宙的实际和圣经的内容
读经：约一14、29，十四6、20、23，十五4上，十六13，来十5～10，约壹五6
壹 按照圣言中的记载，宇宙的实际乃是作为帐幕与祭物的基督—约一14、29，十四6：（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二篇，第三十二段*）
一 作为神人，基督乃是帐幕，作神与人的居所，并且也是祭物，使人进到神里面—一14，十四20、23，一29。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二篇，第二十四段*）
二 基督是帐幕与祭物的实际，乃是宇宙的实际和内容—一14、17下：（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二篇，第二十四段*）
1 神在基督里已经经过过程，成为帐幕，就是神与人相互的住处—一14。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二章，第三十一段**）
2 借着基督作祭物，我们能住在神里面，神也能住在我们里面；这是宇宙的实际和圣经的内容—十五4上。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二篇，第三十一段*）
贰 在约翰福音这卷整本圣经的摘要里，我们看见帐幕与祭物的应验—一14、29：（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第三十六章，第十二段**）
一 宇宙的实际—基督作为帐幕与祭物—乃是圣经的内容，而整本圣经浓缩成一卷书，就是约翰福音—一14、17下，29。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二篇，第二十四段*）
二 基督作为帐幕，将神带给人，而基督作为祭物，将人带给神，使人与神得以联结、调和并合并—一14、29：（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；利未记生命读经，第二篇，第八段**）
1 基督是帐幕，居所，使我们得以亲近神，接触神，进入神并经历神—14节。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；利未记生命读经，第二篇，第十四段**）
2 基督是祭物，使我们得以进入神并享受神—29节，十四6。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇***）
3 这是奇妙的启示：基督是帐幕与祭物的实际，并且现今我们能进入祂，享受祂，并与祂调和。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；利未记生命读经，第二篇，第十四段**）
三 约翰福音的中心和实际，乃是神与祂救赎之人的相互居所；这相互的居所乃是扩大、宇宙、神人的合并—20节，23节，十五4上。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第三十六章，第十段**）
叁 神的意愿是要使基督成为旧约一切祭物的顶替，使我们能享受祂作一切，以建造基督的身体—来十5～10，罗十二2、4～5：（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；新约总论，第三百七十九篇，第二十一段**）
一 赎罪祭预表基督是为我们成为罪的那一位，也是死在十字架上，对付我们堕落之人罪恶性情的那一位—利四3，林后五21，罗八3，约一29，三14。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；新约总论，第四十三篇，第四十六段*）
二 赎愆祭预表基督是用自己身体亲自担当我们罪的那一位，祂在十字架上受神审判，对付我们的罪行，使我们在罪恶的行为上得着赦免—利五6，彼前二24，三18，赛五三5～6、10～11，约四15～18。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；新约总论，第三百七十九篇，第十九段*）
三 燔祭完全是为着神的满足，预表基督是神的喜悦和满足，就是在地上生活绝对为着神的那一位—利一3，民二八2～3，约七16～18。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九八二年第一册，为着召会聚会经历基督作祭物，第三章，第三十三段**；圣经恢复本，出二九18注1**）
四 素祭预表基督在祂完美的人性里，是神的食物，也是那些与神交通并事奉神之人的食物—利二1、4，约七46，十八38，十九4、6。（2017年冬训，第一篇；新约总论，第四十三篇，第四十一段*）
五 平安祭预表基督是和平的制造者，就是借着为我们死，成为我们与神之间的平安与交通的那一位，使我们能与神一同享受基督，并在基督里与神有交通，成为我们与神相互的满足—利三1，弗二14～15，约十二1～3，二十21。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；新约总论，第三百七十九篇，第十九段*）
六 摇祭预表基督是在爱中复活的一位—利七30，十15。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；出埃及记生命读经，第一百三十八篇，第九段*）
七 举祭预表在升天和高举里大能的基督—利七32，出二九27，弗一21。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；出埃及记生命读经，第一百三十八篇，第十一段*）
八 奠祭预表基督是在神面前，像酒一样倾倒出来，使神得着满足的那一位，也是用自己作属天的酒浸透我们，而被倾倒出来，使神得着享受和满足的那一位—出二九40，民二八7～10，赛五三12，腓二17，提后四6，士九13。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；新约总论，第四十三篇，第五十四段*）
肆 我们需要经历基督为祭物的实际—约一29，十六13，约壹五6：（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；约翰一书生命读经，第十篇，第十八段**）
一 祭物解决我们的问题，弥补我们与神之间的鸿沟—约十四6。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；希伯来书生命读经，第四十篇，第五段**）
二 祭物乃是基督作我们的恩典—一29、14、16～17。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇***）
三 祭物使我们能够享受神，与神相调，并将神吸收到我们里面，成为我们的成分—加四19，弗三17，西三10～11。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章，第三段**）
四 祭物是我们进入神，而成为神与人这合并之一部分的路—约十四6、20。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇***）
五 当我们经历基督作祭物的实际，祂就成为我们的真实和纯诚，使我们能在灵和真实里敬拜父—四23～24。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第五课，第六十三段**）
六 祭物不仅是解决我们问题的祭牲，也是献给神的礼物，使祂得着享受—民二八2。（2017年冬训，第一篇***）
七 借着基督作祭物，我们与神，神与我们，就得着相互的享受，也就是共同享受的交通—申十二7。（2000年安那翰春季全时间训练，第一篇***）
伍 我们经历基督这实际的灵带我们进入一切的实际，就被基督这祭物的实际所构成—约一14、17下，约十四16～18，十五26，十六13，约壹五6：（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九八二年第一册，在安那翰的数次聚会，第三章，第四段**）
二 实际的灵，就是赐生命的灵，乃是基督一切所是的实际—约十四17，十五26，十六13，约壹五6，林前十五45下：（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第九章，第二十六段*）
1 实际的灵乃是基督；因此，实际的灵就是基督的灵—约十四6，罗八9。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇***）
2 实际的灵乃是基督的实际，使基督能被实化在信入祂的人里面—约壹五6。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；以弗所书生命读经，第六十九篇，第五段**）
二 实际的灵乃是祭物之应验的实际；在我们的经历中，当我们在灵里，基督对我们就成为一切祭物的实际—来十5～10，约十四16～18，二十22。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九八二年第一册，为着召会聚会经历基督作祭物，第十四章，第三十五段*）
陆 基督作为一切祭物的实际，至终产生新耶路撒冷，就是真理的城—亚八3，启二一2、10～11、18、21下，二二1、15：（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇***）
一 我们借着经历基督作燔祭，消减为灰，在复活里，这灰要成为新耶路撒冷—二一2。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；利未记生命读经，第二十三篇，第二十九段*）
二 新耶路撒冷作为三一神与三部分人调和的终极完成，乃是一个大的素祭—二二17。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十六章，第二十三段**）
三 我们经历基督作平安祭的实际，要终极完成于新耶路撒冷这终极的素祭—一个平安的实体，我们在此享受三一神作我们的平安，直到永远—二一2、9～10，赛六六12。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九八二年第一册，为着召会聚会经历基督作祭物，第十二章，第四十四段**）