神的经纶
第十九系列 神的经纶与分赐
第十四篇 神管家的职分─借着神圣三一的神圣分赐执行神圣的经纶
读经：林前四1～2，九17，弗一10，三2、9，四12，西一24～二2，徒二十26～27
壹 神的经纶成了神管家的职分，赐给众使徒和所有的信徒─弗三2、9，西一25，林前九17：（2009年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第三章，第二十八段**）
一 在以弗所三章，保罗用的希腊字oikonomia，奥依克诺米亚，有两个含义：（2009年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第三章，第二十八段*）
1 对神，“奥依克诺米亚”是指神的经纶─9节。（2009年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第三章，第二十八段*）
2 对我们，“奥依克诺米亚”是指管家的职分─2节。（2009年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第三章，第二十八段*）
二 当神的经纶临到使徒们，就成了神管家的职分─林前九17，弗三2、9，西一25：（2009年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第十四章，第十三段*）
1 神管家的职分是按照神的经纶；在神一面有经纶，在使徒们一面有管家的职分─弗三2。（2009年秋季长老训练，第二篇***）
2 管家职分是一项特别的事奉，由神所安排，好执行祂永远的经纶─林前九17。（2009年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第九章，第二十段**）
3 在以弗所三章二节和歌罗西一章二十五节，“管家职分”这个辞表达分赐的意思。（2009年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第一章，第二十三段*）
4 神管家的职分，是将经过过程并终极完成的三一神，在基督里分赐到祂所拣选、救赎、并重生的人里面，使祂成为他们的生命、生命的供应和一切，好建造召会作基督独一的身体，作祂团体的彰显─弗三14～21，西一25，三4、10～11。（2009年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第一章，第五段**）
三 “管家”一辞的原文（oikonomos，奥依克诺莫斯），意指“分配的管家”，“家庭的管理人，将家中的供应分配给家里的人”─林前四1～2：（2009年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第一百一十一篇，第四十三段*）
1 神的渴望乃是要借着甜美而亲密的管家职分，把祂自己在祂的神圣三一里，分赐到祂的家人里面─林后十三14。（2009年秋季长老训练，第二篇***）
2 在新约里，管家是负责把神分赐给祂家人的人；因此，管家就是分配者，把神圣生命的供应分配给神的儿女─路十二42，十六1，彼前四10。（2009年秋季长老训练，第二篇；哥林多前书生命读经，第三十四篇，第六段*，第七段）
3 使徒受主选派，作了这样的管家，分赐神的奥秘，就是基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘─西二2，弗三4。（2009年秋季长老训练，第二篇；哥林多前书生命读经，第三十四篇，第二段*）
4 忠信的管家，是指在召会里将神的话和基督当作生命的供应，供应给信徒，借此分粮给信徒的人─太二四45。（2009年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第六章，第十三段**）
四 神的经纶和神管家的职分实际上是一个；这意思是，我们所作的，应当正是神所作的，就是借着神管家的职分，凭着神圣三一的神圣分赐，执行神的经纶─弗一10，三2、9。（2009年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第二章，第二十一段**）
贰 神管家的职分就是神恩典的管家职分，也就是将神的恩典分赐到神所拣选的人里面，以建造召会─2、14～21节：（2009年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七二年第三册，加拉太书和以弗所书中的基督徒生活与召会生活，第三章，第十二段**）
一 按照以弗所三章的上下文，神恩典的管家职分就是将基督那追测不尽的丰富，当作恩典分赐给人─2、8节。（2009年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八一年第一册，极大的奥秘—基督与召会，第九章，第十段**）
二 恩典就是神自己作我们的享受；在基督里，并借着基督，我们接受神，神也成为我们的享受─约一14、16～17：（2009年秋季长老训练，第二篇；以弗所书生命读经，第二十八篇，第二十七段*）
1 恩典的管家职分乃是将神分赐到人里面，作他们的享受─林后十三14。（2009年秋季长老训练，第二篇；以弗所书生命读经，第二十八篇，第二十七段*）
2 我们因着有分于神作我们的享受，就能将祂当作恩典分赐到别人里面；这就是神恩典的管家职分─弗三2。（2009年秋季长老训练，第二篇；以弗所书生命读经，第二十八篇，第二十七段**）
叁 神忠信的管家为基督的身体，就是为召会，补满基督患难的缺欠─西一24：（2004年夏训，第四篇；李常受文集一九五九年第一册，我们的异象—基督与教会，第一篇，第三十四段**）
一 基督的患难有两类：一类是为成功救赎，这已经由基督自己完成了；另一类是为产生并建造召会，这需要使徒和信徒将其补满─约十二25～26，路十二50，可十38～39，腓三10，赛五三3～5，启一9，提后二10，林后一5～6。（2016年秋季长老训练，第三篇；歌罗西书生命读经，第十一篇，第十六段）
二 保罗将基督的患难与神的管家职分相题并论；这个事实指明，惟有借着受苦才能尽管家的职分─彼前四1、10，林后六8，参诗九一1～2，三一20。（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十一篇，第十七段）
肆 神忠信的管家们劳苦并竭力奋斗，以完成神的话─西一25，徒二十26～27：（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十三篇，第二十三段**）
一 在新约时，使徒们，特别是使徒保罗，在神的奥秘（基督），以及基督的奥秘（召会）这两点上，完成了神的话，将神的经纶完满的启示给我们─弗五32，西二2，弗三4。（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十一篇，第二十三段）
二 关于基督与召会的奥秘，是从永远，从各时代以来一直隐藏着，直到新约时代才显明给圣徒，包括我们众人，就是在基督里的信徒─西一26，弗三9。（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十一篇，第二十四段）
三 就着完满的传扬神的话，宣扬神所有的旨意这一面的意义说，我们需要尽我们的责任，来完成神的话；这意思是，我们接触人时，必须渐进的、不断的、逐渐的完满传扬神的话─徒二十26～27。（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十一篇，第二十六段**）
四 主恢复的目标乃是完成神的话─24、26～27节：（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十三篇，第二十四段）
1 我们若要成为完成神话语的人，就必须供应基督作赐生命的灵，并且与召会站在一起，在正确的地方立场上，作基督活的彰显；这就是我们的负担、我们的职事、和我们的争战─24节，加二20，约六63。（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十三篇，第二十七段）
2 没有神话语的完成，神的定旨就无法成就，基督就无法得着祂的新妇，也无法带着祂的国度而来─西一25。（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十三篇，第二十五段*）
伍 保罗职事的目标是将各人在基督里成熟的献上─28～29节：（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十四篇，第二十九段*）
一 保罗宣扬内住的基督，是用全般的智慧，使各人在基督里完全长大─徒二十20、31，西二2～3，参代下一10。（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十四篇，第二十七段**）
二 保罗照着基督在他里面大能（就是复活生命的大能）的运行，劳苦并竭力奋斗─腓三10，弗一19，三7、20：（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十四篇，第三十三段**）
1 我们要将各人在基督里成熟的献上，就必须将基督作为众圣徒的分、美地的实际、以及神经纶的中心与普及这包罗万有者供应给他们─西一12、15、18～19、27，二3、9、16～17、三4、11。（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十六篇，第七段**）
2 我们要将各人在基督里成熟的献上，就必须将基督那追测不尽的丰富供应给他们，使召会得着建造，成就神永远的定旨─弗三8～11。（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十六篇，第九段*）
3 我们要将各人在基督里成熟的献上，就必须完成神的话，将基督与召会完满的启示出来─西一25～28。（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十六篇，第十三段**）
4 我们要将各人在基督里成熟的献上，就必须供应基督作神的奥秘，就是神的具体化身─二2、9。（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十六篇，第十五段**）
5 我们要将各人在基督里成熟的献上，就必须供应召会作基督的奥秘，基督的彰显─弗三4，一23。（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十六篇，第十九段*）
6 我们要将各人在基督里成熟的献上，就必须将作生命的基督供应给祂的众肢体，使他们凭祂而活，因祂而长大，以致成熟─西三4，约六57，十四19，加二20，弗四13、15。（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十六篇，第二十七段**）
7 我们要将各人在基督里成熟的献上，就必须关怀他们心的情形─西二1～2：（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十七篇，第九段*）
a 若是歌罗西人的心得安慰，在爱里结合一起，其结果乃是丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识基督作神的奥秘─1～2节。（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十八篇，第四段**）
b 只有当圣徒的心得安慰、得顾惜之后，他们才能接受关于基督的启示；我们必须仰望主的恩典，好能安慰所有被引开的心、不满足的心和失望的心─弗五29，参赛六一1～2。（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十七篇，第二十三段**）
c 我们若要在认识基督是神的奥秘上，丰丰富富的在悟性上有充分的确信，我们全人的每一部分就都必须受操练─西二2，提前四7下：（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十八篇，第十三段）
(一) 因着缺少操练，我们对主的恢复就可能在悟性上没有充分的确信，就是殉道者为主舍命的那种确信─徒一8。（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十八篇，第十三段**，第十五段**）
(二) 当我们整个人都受操练来爱主耶稣，我们就能完全认识祂─可十二30，申六5。（2004年夏训，第四篇；歌罗西书生命读经，第十九篇，第四段*）