生命的长大、变化为着建造
第五系列 在生命中的对付
为着操练我们的灵而对付我们内里的各部分
第十四篇 对付罪
读经：约十九34，出二三15，十二8、15，二九14，利十17，四3
壹 从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水；血是为着救赎，为着买召会而对付罪；水是为着分赐生命，为着产生召会而对付死—【约十九34注1】：
一 主的死在消极一面，除去我们的罪；在积极一面，将生命分赐到我们里面；因此，主的死有救赎和分赐生命这两面，救赎的一面是为着分赐生命的一面；其他三卷福音的记载只是为着主死救赎的一面，但约翰的记载不仅是为着救赎的一面，更是为着分赐生命的一面—约十九34：
1 在马太福音二十七章四十五、五十一节，马可福音十五章三十三节，路加福音二十三章四十四至四十五节，有象征罪的黑暗出现，并且圣殿里将人与神隔开的幔子裂开了；这些乃是主救赎之死的表号；在路加福音二十三章三十四节，主在十字架上说，“父啊，赦免他们”；在马太福音二十七章四十六节主说，“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”（因为那时祂担当我们的罪）；这些话也是描述主救赎的死。
2 但在约翰福音十九章三十四、三十六节，约翰说到流出的水，和没有折断的骨头，这些是主分赐生命之死（见26节注1）的表号。
二 这分赐生命的死，将主神圣的生命从祂里面释放出来，为着产生召会，就是由全体有祂神圣生命分赐到里面的信徒所组成的—约十九34：
1 主这分赐生命的死，乃是亚当沉睡产生夏娃所预表的（创二21～23），也是一粒麦子落在地里死了，结出许多子粒（约十二24），为著作成饼—基督的身体（林前十17）—所象征的。
2 因此，主的死也是繁殖生命，扩增生命的死，产生并繁生的死—约十九34。
三 主被扎的肋旁是亚当那裂开产生夏娃的肋旁所预表的（创二21～23），“血”是逾越节羊羔的血所预表的（出十二7、22，启十二11），“水”是从那被击打的磐石流出的水所预表的（出十七6，林前十4）；血形成洗罪的泉源（亚十三1），水成了生命的泉源（诗三六9，启二一6）。
贰 守除酵节（申十六1～8）预表借着享受基督作无罪的生命供应，洁除一切有罪的事物；这节是逾越节的延续—【出二三15注1】：
一 在圣经里，酵表征在神眼中有罪、邪恶、败坏和不洁的事物（林前五6，8）；与无酵饼同吃，意思是除去一切有罪的事物（见15注1）；与苦菜同吃，意思是懊悔和悔改，对于有罪的事物经历一种苦味—【出十二8注2】。
二 在逾越节，羊羔要与无酵饼同吃（8与注2）；在逾越节的延续里，要吃无酵饼七日（一段完整的时间），表征我们整个基督徒的生活，从我们接受基督而得救起，就该借着除去一切有罪的事物，而持续我们的享受—【出十二15注1】：
1 哥林多前书五章八节这里的节指除酵节，是逾越节的延续（出十二15～20）；这节期共有七日，即一段完全的期间，表征我们基督徒生活的整个期间，从悔改之日到被提之日—【林前五8注1】。
2 这是很长的节期，我们守这节，不可用旧酵，就是旧性情的罪，乃要用无酵饼，就是新性情的基督，作我们的滋养和享受；惟有祂是纯诚真实的生命供应，绝对纯净，没有搀杂，并且满了实际。
3 节期乃是享受筵席的时候；整个基督徒的生活都该是这样的节期，这样享受基督作我们的筵席，作我们生命丰富的供应。
三 在除酵节的七日之内，各家中不可有酵（出十二19），以色列人中不可见有酵的物（十三7）；这表征我们虽然不可能完全无罪，但我们必须除去任何看得见的罪，也就是说，我们必须弃绝所觉得的罪—参来十二1，【出十二15注1】。
四 对付显明的罪就是守除酵节（林前五7～8）；我们若容忍暴露出来的罪，就会失去神子民之交通的享受（出十二19，林前五13）。
五 除罪惟一的路，就是天天吃无酵饼所表征之基督这钉死、复活且无罪的生命—出十二15。
叁 基督作为赎愆祭，对付我们复数的罪，我们外面的罪行；基督作为赎罪祭，对付我们单数的罪，我们里面的罪性；每当我们作祭司来事奉神，就必须领悟并承认我们仍然有罪性，我们在经历上需要基督作我们的赎罪祭，对付那罪性—【出二九14注1】：
一 我们因着堕落被罪构成（罗五19），甚至成了罪（参林后五21）；享受基督作我们的赎罪祭，就征服并保守我们，使我们不信靠自己（腓三3），也为我们预备道路，使我们进一步享受基督作祭司的食物，就是公绵羊、无酵饼、调油的饼、和薄饼所预表的。
二 不仅如此，赎罪祭也解决了我们与神之间罪的难处，使我们与神和好，为我们成就了与神的和平（罗五10、1），使我们能在和平的气氛中，将基督供奉给神作食物。
三 约翰一书三章五节的除去，原文与约翰一章二十九节者同；那里基督是神的羔羊，除去那借着亚当入了世界（罗五12）之世人的罪（单数）；这里祂除去众人所犯的罪（复数）；约翰一书是对付罪的总和，包括罪性与罪行；本章是只对付罪的果子，就是人日常生活中所犯的罪；二者都被基督除去了—【约壹三5注1】。
肆 我们在召会生活中，对基督作我们的赎罪祭丰富的享受，使我们能将基督这对付罪的生命供应信徒，使他们可以对付自己的罪，恢复他们与神之间中断的交通—【利十17注1】：
一 赎罪祭表征基督是为着神子民之罪的供物—【利四3注4】。
二 祭司享用赎罪祭，担当百姓的罪孽，表征我们这些新约的祭司，享用基督作信徒的赎罪祭，意思是有分于基督的生命，就是那担当他人之罪的生命，作我们生命的供应，使我们能担当神子民的难处—【利十17注1】。