第二十一篇　以西结书中所启示神的经纶

神的经纶

读经：结一15、18、24，二6，十五2，二3，三七1，四七1，启三12，结四八31、35

壹整本圣经，从创世记到启示录，陈明神的经纶（弗一10，三9，提前一4）和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画；在以西结书，神的经纶与神在祂经纶中的行动，乃是由轮所表征—【结一15注2】：

一这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心；轮辋表征基督的配偶，就是召会，终极完成于新耶路撒冷；由轮轴伸展到轮辋的轮辐表征作基督肢体的许多信徒—15节注2。

二在活物旁边，有轮在地上出现，指明神在地上的行动，是随着四活物的配搭；轮的行动含示有目的的特别行动，并且也含示这行动不是靠我们自己的力量。

三我们在自己里面该是微小的；但在我们旁边的轮子，也就是神在我们身上经纶的行动，该是高而可畏的—林前十五9，林后十一5，十二11，弗三8～11，【结一18注1】。

四从彼此相接的翅膀所发出的声音，乃是活物的见证—【结一24注1】：

1 这指明任何一个地方召会见证的声音，必须是一个团体、配搭身体的声音，一个出自正确配搭的声音（参徒二14）。

2 这样的见证是刚强的，像大水的声音；不仅如此，这见证要成为神自己的声音，并为着神经纶争战之军队的声音—结一24注1。

贰以色列是神的葡萄树，为着完成祂的经纶；然而，堕落的以色列却产生荆棘和蒺藜—二6，参赛五1～7，【结十五2注1】：

一以色列人是神的选民，从万民中分别出来归给神（出十九6）；是神的葡萄树，为着完成神的经纶—十五1～8，十九10，【结二3注1】：

1 在圣经中，葡萄树表征神的子民在祂的看顾下并与祂联结—约十五1～8，【结十五2注1】。

2 这联结带来神圣生命的流出，结出果子，产生酒，使神和人喜乐（士九13）。

二是神的新妇，使祂得满足（十六8，二三4）；是神的群羊，在祂的照顾之下（三四）；也是神宝贵并特有的珍宝—出十九5，【结二3注1】。

三然而，他们却堕落成为悖逆神的（3），成为荆棘和蒺藜（6）、淫妇（六9，十六15，二三30）、蝎子（6）和渣滓（二二18），与前述五种身分相反。

四以色列堕落的原因乃是：（一）他们心里有偶像（十四3～5）；（二）他们与世界，就是与异教的列国，有了联结（二五8，参王上十一1～2，十六30～31）；（三）他们照着列国的规矩和风俗行事（十一12）；这些也是神新约的选民—召会—堕落的主要原因（启二4、12～15）。

叁神对祂百姓的审判，见于二至二十四章，乃是根据祂的公义、圣别和荣耀—八2～4、10，九3，二二17～22、29，【结二3注1】：

一神的荣耀与偶像相对（八2～4、10，九3）；神的圣别与渣滓相对（二二17～22）；神的公义与以色列的不公并欺压人相对（二二29）。

二任何与神荣耀、圣别和公义不合的事物，都会惹起神的审判；以西结书及新约给我们看见，神要先审判祂的子民，然后才审判万民（二五～三二，彼前四17，启二～三，六～十一，十五～十九）。

肆以西结书三十七章启示神的灵如何进入他的百姓里面，为要点活他们，使他们能成为团体的身体，形成军队，并建造成为神的居所—【结三七1注1】：

一三十四章描绘神对他百姓外在一面的恢复，是借着祂来作他们的牧人，寻找祂失迷的羊，带他们归回本地—12～13节。

二三十六章说到神借生命内在一面的恢复，是借着赐给祂的百姓一个新心和一个新灵，又将祂的灵放在他们里面—21～38节。

三枯干骸骨的异象表明，在神进来更新并重生我们以前，我们不仅是罪恶并污秽的（三六25），也是死的，埋在各种罪恶、世俗、宗教事物的“坟墓”里（12～13）；我们像枯死的骸骨，脱节离散，没有合一；但主乃是死人的救主（约五25，弗二1～8）。

伍以西结书四十七章一节里的水表征三一神作生命水从永远里流出来，解祂子民的干渴—创二10，出十七6，林前十4，诗三六8下，四六4，亚十四8，约四14，七37～39，启二二1、17，【结四七1注1】：

一使河从殿中流出的因素是：（一）殿的建造与完成；（二）百姓照着殿的样式、法则和定例生活（四三10～11）；（三）祭司的事奉（四四）以及（四）各样祭物的献上（四五～四六）。

二这些因素越多出现在召会中，神的水流就越多流出—四七1。

陆在以西结末了，神在圣地上得着圣殿（四十～四四）和圣城（四七～四八）；神住在殿内，也住在城中；召会作神的殿和神的城，要终极完成于新耶路撒冷，直到永远—启二一2～3、22，【结四八35注1】：

一在殿内，神与他的百姓交通；在城中，神在他百姓中间掌权；这指明在殿里并在城里，神已经从天降下，与人同住；殿和城预表召会在今世作与神交通并为神掌权的中心（林前三16～17，来十二22～23）。

二召会作为殿和城，是在基督这美地里；在作为殿和城的召会中，神得着他的彰显，神和他的子民也彼此享受，相互满足—林前三16～17，来十二22～23。

三这里的城有十二个门，其上有以色列十二支派的名字，这城必是耶路撒冷；这城将是千年国的属地部分，作复兴的以色列与神的居所—【结四八31注1】。

四作为这样的住处，这城预表召会中的得胜者，并旧约中得胜的圣民，他们要成为新耶路撒冷，在千年国的属天部分，也就是诸天之国的实现里，作神与得胜者相互的住处（见启三12注3）。