生命的长大、变化为着建造
第六系列 生命的成熟
基督徒生命成熟的路
第一篇 圣城新耶路撒冷是信徒最终的归宿
读经：路十六23，启二一2，约十七11、15，路十六23，林前十五35～44，林后五1～8
壹 新约和旧约都记载，信徒死了以后，他们的灵与魂往何处去；一般人的观念，都以为信徒死了就上“天堂”；但这却不是圣经的思想；圣城新耶路撒冷是信徒最终的归宿—路十六23，启二一2：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
一 就着一个信徒来说，从他得救一直到永远，有三个不同的时期—约十七11、15，路十六23，林前十五35～44：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
1 第一个时期，他的身体、灵与魂住在世界，是他活在地上的时期—约十七11、15。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
2 第二个时期，他的身体和灵与魂分开，身体留在坟墓里，灵与魂到一个快乐的地方；这是睡了的时期，或者说是死了的时期—路十六23。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
3 第三个时期，就是主耶稣再来，他复活了，灵与魂和身体再合在一起，并且有了变化；这是他与主永远同在，复活的时期，也就是永远的时期—林前十五35～44。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
二 今天基督教一般的说法，都说信徒一死，灵魂就上天堂，不过他的身体还在坟墓里，没有复活，等将来复活了，他的身体也要上天堂—参路十六19～31。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
三 照圣经来看，主耶稣再来，信徒的身体、灵、魂都复活合在一起，并且得了变化；信徒死了，灵魂没有上天堂，是下阴间的乐园—林前十五52，路十六23：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
1 旧约圣徒死了，灵魂都下阴间；这包括亚伯拉罕、以撒、雅各在内—23节。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
2 到了新约路加十六章，也说到亚伯拉罕在阴间，只不过亚伯拉罕所在的地方，是受安慰的地方；得救的拉撒路也在那里；阴间有两部分—23节。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
3 照路加福音所说，阴间有一部分是火焰，未得救的人死了，灵魂到那里受痛苦；另有一部分是亚伯拉罕所在的地方，得救的人死了，灵魂到那里得安慰—23节。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
贰 在路加二十三章四十二节；就在主耶稣死的那一天，那个强盗就与主一同到乐园去了，乐园不是“天堂”：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
一 马太十二章四十节说，主死了，三日三夜在地心里面；祂在十字架上一断了气，祂的灵魂就离开了身体，不是到“天堂”，而是到了阴间，在地心里住了三日三夜。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
二 行传二章三十一节说，说祂的灵魂不撇在阴间，就给我们看见，主死了以后，乃是祂的灵魂到了阴间；这乐园就是阴间的一部分。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
三 保罗在腓立比一章二十三节说，“离世与基督同在”并非上“天堂”；马太二十八章二十节告诉我们，主要与我们同在，直到世代的末了；同样的，在保罗的思想里，与基督同在，并不是太特别的事。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
四 林后五章八节说，“我们是放心振作，宁愿离家出到身外，与主同在家中”；“离开身体与主同住”并非上天堂—路十六23：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
1 同样的，圣徒死了，从身体里出来，离开物质的世界，到主所在那个属灵的世界，就是和主同在了—林后五8，路十六23。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
2 然而，就着主所在的属灵世界说，并不那么简单，不是只有三层天，最少还有一个阴间的乐园；离开身体与主同住，并不是所谓的上“天堂”—林后五8，路十六23。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
3 林后十二章这个人被带到第三层天，并且被带到乐园；乐园和第三层天，乃是两个不同的地方—2、4节。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
五 希伯来十二章二十二节下半至二十四节接着说，“来到千万天使整体的聚集，来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的灵这里，来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更美”：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
1 这里有八件东西；第一，有锡安山；第二，有永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；第三，有天使；第四，长子的召会；第五，审判众人的神；第六，被成全之义人的灵；第七，新约的中保；第八，洒的血；当中有一件是旧约得救的灵魂，就是被成全之义人的灵；有些人说，被成全之义人的灵也在锡安山，就是在天上—22～24节。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
2 这表面看好像是对的，实在是不对；如果说被成全之义人的灵，已经到了天上，上了“天堂”；那么，召会是不是也到了天上，上了“天堂”？—23节下，约十七11、15。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
3 希伯来书这里的意思是说，所有信主的希伯来人，原是在旧约的律法之下，现在他们是来到新约的恩典之下；在恩典这一面，有八件东西，但并不是说这八件东西在天上—来十二22～24。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
六 行传七章末了，司提反殉道，被石头打的时候，说，“求你接收我的灵”；司提反的灵魂在地底下的乐园—59节：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
1 主耶稣是接收了司提反的灵，但我们不能武断的说，一定是接到三层天主耶稣所在的地方—路十六23。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
2 传道书十二章七节的意思是，身体出于地，当然是归于地；但灵与魂是神赐给人的，死了的时候，不能留在物质的世界里，所以归到神那属灵的世界去；虽然是归给神，但神怎样安排，怎样安放，那是很有讲究的。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
七 旧约明说，人到圣所事奉神，必须穿戴整齐，不能赤身露体，不能有死亡的情形在身上；因为“死”是不能带到神的居所里的—参出二八40～43，林后五1～8：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
1 人的灵与魂乃是人的本身，人的身体像一件衣服，若是没有身体，人就是赤身露体的—2～3节。
2 信徒死了，灵与魂和身体分开，身上有一个很大的死字；这个死比罪更污秽；任何死了的人，都必须等到复活，灵与魂穿上身体，衣冠整齐，才能到神面前—1～8节。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）
叁 凡是得救死了的人，也不能到天上神的居所去；所以神就把他们的灵与魂，摆在阴间乐园的地方，等候复活；一旦复活，他们的灵与魂要穿上荣耀的身体，整整齐齐、大大方方的，进到神的居所，就是神永远的国—路十六23，林后五1～8，启二一2。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第一篇）