神的分赐
第九系列 恢复本圣经注解中的神的分赐
神圣三一的神圣分赐
第二篇 神圣的经纶与神圣的分赐
读经：结一1，创一26，出十九8，弗三4～5、9，伯十13，耶二13，罗八3，启二二1、17
壹 全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示，神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们在祂的生命、性情和形像上，但不在祂的神格上，与祂一样，使他们能与祂调和成为一个实体，并在祂里面同被建造，成为祂永远的住处，就是新耶路撒冷；这是圣经启示的中心点，也是以西结书所陈明四个异象的中心点—【结一1注4】。
贰 在已过的永远，三一神决定要创造人，这指明人的创造乃是为着三一神永远的定旨（弗三9～11）；神造人的心意是要完成祂神圣的经纶，将祂自己分赐到人里面（提前一4与注4一段）；这在圣经以后各卷书中完全揭示出来—【创一26注1】。
叁 神永远的定旨是要得着一班人，作祂的配偶、祂的彰显、和祂的居所；为要成就这定旨，神必须将祂自己作为生命分赐到祂的选民里面，并将祂自己作到他们里面—【出十九8注1】：
一 从起初，神的心意就不是要人遵守诫命，或叫人为祂作事（见创二17注1）；照样，以色列人被带到神的山，神的心意也不是要赐给他们一长串神的诫命，要求他们履行。
二 祂的心意乃是要把祂的百姓带到祂的同在里，使祂可以向他们启示祂自己，并借着对他们说话，将祂自己分赐到他们里面（参三四28～29与29注1）。
三 然而，神的百姓不明白祂的心意；他们天然、堕落和宗教的观念，以为神要他们为祂作一些事，并自认为有能力作这些事；他们的观念既是这样，神就需要赐他们诫命，给他们看见祂的要求是何等高超，而他们对于履行这些要求是何等无能（罗八3上，7～8）。
肆 约伯找不出神对待他的理由，但他相信，神心里隐藏着一些理由；约伯是对的；有件事隐藏在神心里，就是历世历代的奥秘—弗三9，【伯十13注1】：
一 神按着自己的形像，照着自己的样式造人（创一26）之后，历世历代以来将祂的目的隐藏起来；在新约时代以前，没有向任何人揭示祂的定旨（弗三4～5）。
二 这隐藏在神心里的奥秘乃是神永远的经纶—弗一10，三9，提前一4：
1 就是神永远的目的同祂心头的愿望，要将祂自己在祂神圣的三一里，作为父在子里借着那灵，分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命和性情—弗三9。
2 使他们与祂一样，作祂的复制（罗八29，约壹三2），成为一个生机体，基督的身体，就是新人（弗二15～16），作神的丰满，神的彰显（弗一22～23，三19），这要终极完成于新耶路撒冷（启二一2～二二5）。
三 约伯记总共四十二章，留给我们一个紧要的问题，这问题有两部分：神创造人的目的是什么，以及神对付祂选民的目的是什么？这答案就是神照着祂美意而有的永远经纶—【伯四二17注1】：
1 就是将祂自己在祂神圣的三一里—在父、子、灵里，借着祂的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天，连同那灵的浇灌，分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们都在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，使他们成为祂的复制，以彰显祂（罗八28～29与注）。
2 这样一个神圣分赐的结果，乃是召会作基督的身体，作新人，并作三一神的生机体—弗四12。
3 这生机体要终极完成于新耶路撒冷，作为神成肉体的扩大和扩增，达到完满的总结，就是三一神的丰满（弗三19），让祂在祂调和着人性之神性里团体的彰显祂自己，直到永远。
伍 耶利米书满了关于以色列的罪，以及神的忿怒、惩治和刑罚的讲论，这卷书启示神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源，源头，将祂自己分赐到祂的选民里面，作他们的满足和享受—【耶二13注1】：
一 这享受的目标，是要产生召会，神的配偶，作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使祂得着彰显（约三29～30，弗三16～19、21）；这是神在祂经纶里的心愿，喜悦（弗一5、9，三9～11）；这思想作为种子撒在本节，其完满发展是在新约里（约四10、14，七37～39，林前十4，十二13，启二二1、17）。
二 以色列本该饮于神这活水的泉源，好成为神的扩增，作祂的彰显，但他们反倒作了两件恶事：离弃神作他们的泉源，源头，并且转向神以外的源头；这两件恶事支配了整卷耶利米书—耶二13：
1 凿出池子描绘以色列用人的劳碌辛苦，制作一些东西（偶像）顶替神—13节。
2 那些池子是破裂不能存水的，指明除了神自己分赐到我们里面作活水以外，没有什么能解我们的干渴，也没有什么能使我们成为祂的扩增，使祂得着彰显（约四13～14）。
陆 神要更新祂的整个创造，好得着以新耶路撒冷为中心的新天新地（启二一1～2）；首先祂借所栽种生命的话，将祂神圣的生命分赐到我们里面，重生我们作祂新造中初熟的果子，使我们过完全的生活；这生命要终结于神永远的新宇宙中那活的中心，新耶路撒冷—【雅一18注4】。
柒 在永世里，坐宝座的神乃是我们救赎的神，从祂的宝座有生命水的河流出来，作我们的供应和满足；这描述三一神─神、羔羊和生命水所象征的那灵─如何在祂元首权柄（宝座的权柄所含示的）之下，将自己分赐给祂所救赎的人，直到永远—【启二二1注5】。