罪
第一系列 人的犯罪与堕落
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第二十五篇 背道（二）
读经：申十三2，犹一4、13、19，彼后一3、12、19，二1，三17，申十四3
壹 在旧约里，背道指放弃神，并且离弃神而转向偶像；在新约里，背道乃是异端，指否认基督的神性，就是不信耶稣基督是神成为肉体来作人—约一1、14，约壹二18、22，四2～3，【申十三2注1】：
一 摩西在十二、十三章的话，嘱咐神的百姓要避免分裂并拒绝背道。
二 背道，或异端，侮辱神并破坏基督的身位；分裂则破坏那作基督团体彰显之基督的身体；因此，背道和分裂破坏神的整个经纶；因这缘故，使徒保罗嘱咐我们要避开制造分裂的人（罗十六17），使徒约翰吩咐我们要拒绝异端者（约贰9～11）。
三 我们必须像本书中的摩西和新约中的使徒们一样，严格的对付分裂和背道；我们必须保守神子民独一的一，并持守对基督身位和救赎工作的独一信仰（弗四3、13，与3注2、13注3）。
贰 异端背道者的邪恶是—【犹一4注5】：
一 将神的恩典变作邪荡，变作滥用自由（参加五13，彼前二16）。
二 否认主的作头和作主；这两件事是并行的；将神的恩典变作滥用自由而邪荡，需要否认主的管理和权柄—犹一4。
叁 在圣经的隐喻里，牧人、云彩、树和星都是正面的表号，暗礁、浪、海却是反面的；这些背道者是假牧人、虚空的云彩、枯树、流荡的星，又是暗礁、海里的狂浪，毫无节制的涌出自己可耻的泡沫—【犹一13注1】：
一 秋天是收果子的季节；只顾自己的背道者似乎是到了结果子季节的树，却没有果子使别人满足；他们死而又死，不但外面的现象是死的，像大多的树在秋天那样，里头的性质也是死的；他们是死透了，应当连根被拔出来—【犹一12注5】。
二 流荡之星的隐喻，指明这些反覆无常的教师、背道者，未稳固的定在属天启示不变的真理上，反倒在神像星一样的子民（但十二3，启一20）中流荡；他们的定命乃是那为他们永远存留的黑暗幽冥；反覆无常的背道者，今天是流荡的星，将来要被禁入黑暗的幽冥里—【犹一13注2】。
肆 “灵”指人的灵，不是指神的灵；背道者缺灵，他们“不是真的没有灵，因灵是他们三部分性质中的一部分（帖前五23）；但从价值的意义说，他们已经没有灵—【犹一19注2】：
一 他们的灵堕落了，服在魂，就是自我生命的权势之下，以致失去了本身真正的活力；”（Alford，阿福德）；他们不在意，也不运用灵；他们没有在与神的灵的交通中，借着他们的灵接触神，也没有在他们的灵里生活行动—犹一19。
二 他们的肉体拉他们向下，使他们成为属肉的，以致失去良心的知觉（见彼后二12注1），成为没有理性的畜类（犹一10）。
伍 彼得在本书信用了三个不同的希腊字，说到在神行政审判下背道的结果—【彼后二1注5】：
一 apollumi，阿波陆秘，表明彻底毁灭；其中间式指灭亡，如彼得后书三章六节者；这里的思想不是灭绝，乃是毁坏，亏损；不关乎存在，乃关乎福乐。
二 apoleia，阿波利亚，与apollumi同源，指亏损（不关乎存在，乃关乎福乐），毁坏，毁灭或（肉身、属灵或永远的）沉沦—彼后二1。
三 phthora，弗扫拉，指败坏以致毁坏，与败坏同来的毁坏，借败坏以毁坏，包括道德、魂和身体的—1节。
陆 我们要避免分裂和背道，就需要在与人的接触上有分辨，如圣别饮食所表征的—【申十四3注1】：
一 在申命记十四章摩西从分裂和背道的事（十二～十三）转到圣别饮食的事；吃表征我们与人的接触（利十一2注1）；分裂和背道与我们和人的接触有关。
二 我们也需要保护我们属灵的儿女，不被制造分裂的人所败坏（见21注1）。
柒 彼得后书二章给我们看见，本书信像提后、约贰、约参、犹大诸书一样，是在召会堕落和背道时写的，因此背道乃是本书的背景；作者的负担是要信徒受到预防剂，能抵挡背道的毒素—【彼后一3注1】：
一 神的救恩是要在祂的三一里，将祂自己分赐到信徒里面，作他们的生命和生命的供应，这就是神的经纶，神的计划—彼后一3。
二 背道的事将信徒从神的经纶岔到那迷惑人的哲学，属人的逻辑里；这不是有分于赐人生命的生命树，乃是有分于带进死亡的知识树（创二9、16～17）；蛇就是这样欺骗、引诱了夏娃（创三1～6）。
三 使徒为了预防这种死亡的毒素，就在他医治人的书信里，首先以神能，就是神圣的能力，作最强、最有效的抗毒剂；这神圣的能力，将一切关于这产生并供应神圣生命（不是杀死人的知识），和彰显神之敬虔（不是人智慧的表现）的事，供给信徒—彼后一3。
四 这丰富神圣的供备（以下各节直到十一节，要详细说到），能充分且有余的使信徒过正当的基督徒生活，并胜过撒但的背道。
捌 对背道的事，彼得所用的抗毒剂，乃是生命的供备和真理的启示—【彼后一12注1】：
一 现有的真理，就是信徒所已经接受，并现在持有的真理；在彼得后书一章第一段三至十一节，彼得用那为着正当基督徒生活之神圣生命的供备，预防背道的事。
二 在彼得后书一章第二段十二至二十一节，他用神圣真理的启示，作第二种抗毒剂，以预防背道中与今天摩登派的学说相似的异端。
三 你们当防备，因为背道的事、异端的教训，借着曲解使徒的著作或经书，会把你们带走，使你们遭毁坏—彼后三16，【彼后三17注1】。
玖 圣经如灯照在暗处的话，我们若留意，会叫我们在基督作晨星实际显出前，就得着祂在我们心里出现，照耀在我们所处之背道的黑暗中—【彼后一19注4】：
一 “天发亮”这是隐喻，说明满了亮光的时候即将来到，如同晴天破晓，有晨星于黎明前在那些蒙光照的信徒心里出现，这些信徒借着留意经上照亮人的预言之话，得了光照而被照明—彼后一19。
二 在背道的时期，信徒留意这事，就作得好，使申言者的话如同明灯，照透背道的黑暗，直等到天这样向他们发亮；这促使并鼓励他们切切寻求主的同在，并且儆醒，使他们当主在祂来临（巴路西亚）的隐密部分，像贼一样来到时，不至于见不到主（太二四27注1，帖后二8注4）。
三 因此这隐喻必是将来世，国度时代，比作那要在主显现（来临）时（彼后一16）发亮的天；那时主是公义的日头（玛四2），祂的光要照耀出来，冲破今世黑夜的幽暗；在这之前，主要在黑夜最深时，像晨星一样（启二28，二二16），向那些儆醒渴望祂可爱显现的人显现（提后四8）；他们因着申言者之话的照耀蒙了光照，这话能把他们引到那要发亮的天。