第七篇　神与人调和（一）

神人调和

读经：结一26～28，创二八10～22，约十四2、20、23，十五4，赛六六1，出二五10～11

壹圣经启示，神与人的关系中祂奥秘的心意，是要将祂自己与人调和，因而使祂自己与人一样；也使人在生命、性情、和彰显上与神一样，但无分于神格；宝座上的那一位看起来像人，却有耶和华的荣耀显出来的样子（结一28），指明坐在宝座上的那一位是神又是人；这一位就是神人耶稣基督，神与人的调和—【结一26注3】：

一祂是完整的神，成为肉体成了人（约一1、14）；祂有人的性情，以人的身分生活、受死、复活并升天；现今作为在宝座上的一位，祂仍然是人子（约六62，徒七56）；因此，主耶稣升天之后，就有一人在宝座上；在千年国并在新天新地里直到永远，仍有一人在宝座上（太十九28，启二二1、3）。

二人是按着神的形像造的，好彰显神并为神掌权（创一26～28与注）；在宝座上的那一位和四活物，都有人的样子，指明四活物在地上彰显在宝座上的那一位（见5注2）；这个彰显就是神在人性里的显现（提前三15～16）；天上的神渴望借着将祂自己作到人里面，得著地上的人作祂的彰显。

三不仅如此，神的心意是要在人身上作工，好使人能在宝座上；主耶稣是开拓者，是先锋，祂开了路进到荣耀里，并坐在宝座上（来二6～9）；我们是祂许多的弟兄，现今正在跟随祂（来二10～12，启三21，二二5）。

贰神的家是由神与人调和为一所构成；在神的家里，神在人性里彰显祂自己，并且神与人都得着相互并永远的满足和安息—【创二八12注1】：

一雅各的梦是创世记最重要的一点，创世记二十八章十至二十二节揭示神启示中最重要的一件事；神渴望在地上得着一个家，并且祂的心意是要将祂所呼召的人变化成石头，作祂建造的材料。

二在雅各之梦的记载里，石头（11、18、22）、柱子（18）、神的家（17、19、22）和油（18），是特出的项目：

1 石头象征基督是基石、顶石和房角石，为着神的建造（赛二八16，亚四7，徒四10～12）。

2 石头也象征变化过的人，由基督这变化人的元素所构成，成为建造神家的材料（二12，太十六18，约一42，林前三12，彼前二5，启二一11、18～20）。

3 神的家就是今日的召会（提前三15），要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂所救赎之选民永远的居所（启二一3、22）。

4 在创世记二十八章十一节，雅各用作枕头的石头，表征基督神圣的元素借着我们对祂主观的经历，构成到我们这人里面，成为给我们安息的枕头（参太十一28）。

5 雅各从梦中醒来，把所枕的石头立作柱子，表征那作到我们里面、我们凭祂得安息的基督，成了神的建造—神的家—的材料和支撑（参王上七21，加二9，启三12）。

6 最后，雅各浇油在柱子上面，油象征那灵作为三一神的终极完成临到人（出三十23～30，路四18），柱子象征变化过的人与三一神是一，并且彰显三一神。

三那石头成了伯特利，神的家（19、22）；神的家是神与祂所救赎的人相互的居所（约十四2、23）—人作神的居所（赛六六1～2，林前三16，弗二22，来三6，启二一3），神作人的居所（诗九十1，约十五5，启二一22）。

四梯子是雅各之梦的中心、焦点；这梦乃是启示基督，因为基督是雅各所见梯子的实际（约一51与注）；基督作为人子，在祂的人性里乃是梯子，将天（神）带到地（人），并将地与天联合为一（参约十四6）—【创二八12注2】：

1 我们重生的灵是神今日的居所（弗二22），是基督这天梯立在地上的基础（提后四22）。

2 因此，我们一转向我们的灵，就经历基督作梯子，将神带给我们，也将我们带给神（见来十19注1）。

3 这梯子所在之处，有敞开的天、变化过的人、这人身上的膏油涂抹、以及用这人所建造神的家。

五基督作天梯的结果是伯特利，就是召会，基督的身体；这梯子的终极完成乃是新耶路撒冷—提前三15，弗一22～23，启二一2。

叁神要在宇宙中得着一个住处，是神与人的调和，在其中神被建造到人里面，人被建造到神里面，使神与人，人与神，能成为相互的住处（约十四2、20、23，十五4，约壹四13）—【赛六六1注1】：

一神不认为天或地是祂的居所，也不认为以色列人为祂所建物质的殿，是祂安息的地方；旧约里的帐幕和殿，只是神与以色列人联结的象征，神认为以色列人才是祂真正的殿（来三6与注）。

二在新约里，这个住处，这个殿（家），乃是召会，就是神在信徒灵里的居所（弗二22与注3，提前三15与注1）；这个宇宙建造，这个宇宙的殿终极的显出，就是新耶路撒冷；在这城里，神在人里面，以人作祂的居所；人也在神里面，以神作他的居所（启二一3与注，22与注）。

肆皂荚木里外都包金，表征神圣的性情与属人的性情调和—神与人成为一，但这调和没有产生第三种性情；这也表征神圣的性情渗进属人的性情里，并托在属人的性情上，好借着属人的性情得着彰显—【出二五11注1】：

一约柜是用皂荚木（出二五10）包金作的，表征基督是一个人位有两种性情—属人的性情和神圣的性情；祂是神也是人，乃是神人—【出二五11注1】。

二金牙边表征神圣性情的荣耀；基督作神的具体化身，借着显出神的荣耀而彰显神（来一3上，林后四6）；借着基督的人性生活，神圣的性情得着彰显，如同荣耀的花环或冠冕—【出二五11注2】。