神的创造
第十一系列 撒但
第二十七篇 在撒但霸占下世界里生活的描绘
读经：约壹二13～17，加五17，出五1，四十34，罗十二1～2，雅四4，林前六2，七31
壹 在约壹二章十三、十四节这里那恶者，撒但魔鬼，不是直接现身的，乃是戴着世界和敌基督者的面具：（约翰一书生命读经，第二十篇）
一 对于那些照着欲望贪爱物质事物的人，撒但会戴着世界的面具出现；但是对于那些热中宗教，在意宗教、哲学或道理之事物的人，撒但会戴着另一个面具─敌基督者同他异端的教训—而来—弗四14，启二14～15。（约翰一书生命读经，第二十篇）
二 世界这词是用来指物质的宇宙、被撒但败坏并霸占的人类、以及撒但所设立，一种反对神的世界系统，为要霸占神为着完成祂定旨所造的人—约壹五19，二15～16。（约翰一书生命读经，第二十篇）
三 约翰在约壹五章十九节说，整个世界系统都卧在那恶者里面,。（约翰一书生命读经，第二十篇）
四 约翰在约壹二章十五节嘱咐我们不要爱世界或世界上的事；不爱世界乃是胜过那恶者的立场；我们若爱世界，就给那恶者立场来霸占我们。（约翰一书生命读经，第二十篇）
五 约翰在约壹二章十六节说到世界上的事：“因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界”：（约翰一书生命读经，第二十篇）
1 肉体的情欲，就是身体的欲望，主要的与身体有关—16节。（约翰一书生命读经，第二十篇）
2 眼目的情欲是魂借着眼目而有的欲望—16节。（约翰一书生命读经，第二十篇）
3 约翰在二章十六节也提到今生的骄傲；今生的骄傲就是今生虚空的骄傲、夸耀、虚荣、和物质的炫耀。（约翰一书生命读经，第二十篇）
六 属撒但之系统的内容乃是由肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲所组成—16节：（约翰一书生命读经，第二十篇）
1 例如，神创造了各种不同的食物，没有食物我们就无法生存；然而，撒但用食物形成一个属撒但的系统—出十六3，民十一5，来十二16。（约翰一书生命读经，第二十篇）
2 农业和工业也是人类生活所必需的；撒但利用了农业和工业形成他邪恶的系统—约壹二16。（约翰一书生命读经，第二十篇）
3 汽车本身不是问题，也不是撒但系统的内容；如果不是人的骄傲，汽车不会成为问题；但是许多人喜欢买昂贵的汽车，为的是要炫耀；因为这些乃是撒但邪恶系统的内容—16节。（约翰一书生命读经，第二十篇）
七 照圣经看，世界抵抗父，魔鬼抵抗子，肉体抵抗那灵—约壹二15，三8，加五17。（约翰一书生命读经，第二十篇）
八 世界既抵抗父神，所以世界上的事，就是世上的情欲，也就抵抗神的旨意—约壹二15。（约翰一书生命读经，第二十篇）
九 照约翰在二章十七节的话，这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。（约翰一书生命读经，第二十篇）
贰 神给祂选民关于在埃及（世界）里生活之真实性质、意义和结果的启示，目的是要使祂的子民恨恶并厌憎埃及，把埃及丢在背后，分别出来归与神，作祂的居所─出五1，四十34，罗十二1～2：（1999年安那翰全时间训练，第六篇；出埃及记生命读经，第十七篇，第七段*）
一 在全埃及地的水变作血的灾害，描绘世界及其娱乐和享受的生活之性质与结果乃是死亡─出七14～25。（1999年安那翰全时间训练，第六篇***）
二 青蛙的灾害，描绘在世界里的生活乃是搅扰和无穷烦恼的生活─八1～15。（1999年安那翰全时间训练，第六篇；出埃及记生命读经，第十七篇，第二十六段**）
三 尘土在埃及遍地变作虱子的灾害，描绘我们在世界生活中供应的源头至终成了极大的不安和极端困扰的原因─16～19节。（1999年安那翰全时间训练，第六篇；出埃及记生命读经，第十七篇，第二十五段**）
四 成群苍蝇的灾害，描绘世界道德的气氛已经受了污染，充满了各样不洁与邪恶的事─20～32节。（1999年安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，出八21注1*）
五 严重的瘟疫临到埃及人所有牲畜身上的灾害，描绘在世界里的交通工具和饮食的方式都受到神的审判，而祂公义的审判也对付与罪恶光景有牵连的事物─九1～7。（1999年安那翰全时间训练，第六篇；出埃及记生命读经，第十八篇，第二十二段**）
六 炉灰变作细尘，在人和牲畜身上成了起泡的疮这灾害，描绘我们堕落人类生活的残余物都必须被神对付─8～12节。（1999年安那翰全时间训练，第六篇；出埃及记生命读经，第十八篇，第三十二段**）
七 雹夹杂着火损坏地上出产的灾害，描绘我们若顽梗或悖逆，我们与神的关系就被破坏了，祂就转变雨的属灵功用，降冰雹和搀火的雹，造成严重的损害─13～35节。（1999年安那翰全时间训练，第六篇；出埃及记生命读经，第十九篇，第八段**）
八 风带来蝗虫的灾害，描绘撒但吞尽了人生命的供应，以及人活在神定罪下的世界里与人有关的一切─十1～20。（1999年安那翰全时间训练，第六篇***）
九 埃及遍地乌黑的灾害，描绘在神面光之外的属世生活都充满了可怕的黑暗─21～29节。（1999年安那翰全时间训练，第六篇***）
十 神审判埃及所有头生的灾害，描绘与亚当这头生的第一个人有关的一切都被神定罪─十一1～10。（2014年国殇节特会，第五篇***）
叁 惟有领受了关于在世界里生活之性质、意义和结果的启示，并关于神对这样生活之态度的启示，我们才能真正与世界分开，恨恶属世的生活─约壹二15～17，雅四4：（1999年安那翰全时间训练，第六篇；出埃及记生命读经，第十九篇，第二十段**）
一 对神而言，世界比罪恶更坏；罪恶是违犯神的公义，而世界是违犯神的圣别，神的圣别比祂的公义更高—约壹五4～5。（1999年安那翰全时间训练，第六篇；出埃及记生命读经，第十九篇，第二十一段*）
二 我们对世界若有详细的异象，就知道神对世界的态度，也会自然而然的不再爱世界—四4，二15，雅四4，林前六2，七31。（1999年安那翰全时间训练，第六篇；出埃及记生命读经，第十九篇，第二十七段*）
三 我们若要作神在地上的居所，就必须彻底的认识世界，世界的元素也必须从我们里面除掉—约壹二17，太十六26。（1999年安那翰全时间训练，第六篇；出埃及记生命读经，第十九篇，第二十七段*）