神新约的经纶
第六系列 神新约经纶的图表
使徒行传至犹大书
作神的殿
第四篇 殿充满了神的荣耀
读经：出四十38、35，结八3，十四21，哈一1，结四三2，徒七2，诗二六8，结十一23，王上二1，太二四1，赛六4，弗三21，启二一2～3、10～11
壹 创世记和出埃及记总结于神的帐幕，神的居所，充满了神的荣光（出四十34）；照样，全本圣经总结于新耶路撒冷作神永远的帐幕，充满了神的荣耀（启二一2～3、10～11），并在永世里行使神的权柄，为着祂神圣的行政—启二二1、5，【出四十38注1】：
一 旧约时代，神的家就是以色列家，在此由帐幕所代表，以后由圣殿所代表（见来三6注1）；在创世记末了，产生了个人的以色列，作为神家的小影，以彰显神并行使祂的权柄。
二 在出埃及记末了，产生了团体的以色列，作为神的家彰显神，并代表神在地上行使权柄；神永远定旨的目标，是要得着一个团体的人作祂的居所，在永世里作祂的彰显和代表—出四十35、38。
贰 在以西结书八至九章，神的荣耀与偶像相对；在殿的墙上有假神的像，但在殿之上有主的荣耀；主的荣耀不能容忍假神的像，这些像惹起主的妒忌；因着殿中的偶像，神的荣耀就逐步退出，先离开殿，然后离开城，最后离开祂的百姓—结九3，十19，十一23与注1，【结八3注1】：
一 耶和华的荣耀离开以色列，乃是神审判以色列的结果—结十四21注1，【结十一23注1】。
二 在以色列的历史中，这件事是第二次发生；在西乃山下，当帐幕立起时，主的荣耀充满帐幕（出四十34）；后来，在以利的时候，以色列人迷信的带着约柜与非利士人争战，结果被击败；约柜被掳，主的荣耀离开了帐幕（撒上四）；这意思是说，主放弃了帐幕。
三 到了所罗门的时候，圣殿建造起来，主的荣耀回来充满殿（王上八10～11）；【结十一23注1】：
1 所罗门预表基督（太十二42）说神智慧的话（太十三35），建造召会作神的殿（太十六18，林前三16，弗二21～22），并在神的国和神国的威荣里得荣耀—赛九7，启十一15，【王上二1注1】。
2 主的荣耀留在那里，直到以西结看见主的荣耀离去，离开了殿和城，停在橄榄山，就是主耶稣升天之处（徒一9、12），最终回到诸天之上—结八3注1，【结十一23注1】。
四 神对祂堕落的选民以色列施行审判的结果是：（一）失去美地（十四15，七21，代下三六9～10、17、20，耶五二15），预表失去对基督的享受（加五2～4）（二）主的荣耀离开（结九3，十一22～23），表征神的彰显离开召会（启二5，参提前三15～16，林前十四25）（三）圣殿被毁，圣城被焚（结三三21，代下三六19，耶五二12～14），表征召会不再是神的居所和神的国—参弗二20～22，罗十四17，【结十四21注1】。
五 哈巴谷书的中心思想乃是：公义的神要审判邪恶的以色列人和强暴的迦勒底人，惟有义人必本于信得生并活着（二4下），好使全地认识耶和华的荣耀（二14），并在耶和华面前静默无声，耶和华乃是在祂的圣殿中（二20）；且使寻求祂的人借着祷告、颂扬、并对祂的信靠，向祂唱诗歌—哈三，【哈一1注1】。
六 主从殿里出来，指明祂离开殿；这是要应验祂在马太二十三章三十八节所说的，殿要成为荒场，留给弃绝祂的犹太人；这等于古时神的荣耀离开殿—结十18，【太二四1注1】。
七 主的荣耀回到殿中，因为殿的建造完成了；这指明若要让荣耀的神住在召会中，召会就必须建造起来，成为神的居所—弗三14～21，【结四三2注1】。
叁 荣耀，这也许是看得见的荣耀（参徒七55），就如云和火向以色列人显现（出十六10，二四16～17，利九23，民十四10，十六19，二十6，申五24），并充满帐幕和殿—出四十35，王上八11，【徒七2注2】：
一 根基震动，表征庄严；殿充满了烟云，表征可畏之焚烧的荣光；烟云表征基督的荣耀—参赛四5，【赛六4注2】。
二 乃是这样荣耀的神，向亚伯拉罕显现并呼召他；这荣耀对亚伯拉罕乃是极大的吸引，将他从世界里分别（圣别）出来归给神（出二九43）；也是极大的鼓励和力量，使他能跟从神—创十二1、4，【徒七2注2】。
三 同样的原则，神也用祂看不见的荣耀，呼召新约的信徒（彼后一3）。
肆 当以色列人立起帐幕，并他们把圣殿建造起来时，神的荣耀降在帐幕和圣殿上，居住在那里，停留在那里，向百姓显出（出四十33～35，王上八10～11）；今天召会乃是神的荣耀所居住而得以显出之处—弗三21，【诗二六8注1】。