圣经的末世论
第四系列 世界的末世论
基督在天上宇宙性的行政
审判
第二篇 神各种的审判
读经：彼前四3～11、17，徒十42，提后四1，来十一31，彼后三7、10～13，启二一1
壹 整卷彼得前书是论到神的行政，而神的行政主要是借着祂的审判完成的；在彼前四章五节彼得接着说，“他们必向那预备好要审判活人死人的主交账”—徒十42，提后四1：（彼得前书生命读经，第二十七篇）
一 代名词“他们”，指那些希奇信徒不同的生活方式，并毁谤他们的外邦人；任何人向神交账，就是向神述说一生中所作、所说的；这启示神在众人身上的行政—彼前四3～5。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
二 基督要审判活人和死人；首先，在千年国以前，在基督荣耀的宝座前，祂要审判列国（外邦）中活着的人；然后在千年国以后，在白色大宝座前，祂要审判已死的人；这也是神行政的审判—太二五31～46，启二十11～15。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
三 神已将一切审判的事全交与基督，因为祂是人—约五22、27，徒十42，十七31：（彼得前书生命读经，第二十七篇）
1 在行传十章四十二节彼得说，神已设立基督作审判活人死人的那一位。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
2 在提后四章一节保罗对提摩太说，“我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前，……郑重的嘱咐你”；主要对众人，对活人和死人施行神的审判。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
贰 彼前四章六节说，“为此，就是现在死了的人，也曾有福音在他们活着的时候传给他们，好叫他们在肉身中照着人受审判，在灵里却照着神活着”：（彼得前书生命读经，第二十七篇）
一 死了的人是指那些在基督里，因着自己基督徒的见证遭受逼迫而死了的信徒，如一章六节，二章十八至二十一节，三章十六至十七节，四章十二至十九节所说的；彼得在本书认为这种逼迫就是神的审判，是照着神的行政从神的家起首的—四17。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
二 六节的“灵”是指信徒由神的灵所重生并内住其中的灵，因此成了信徒在其中生活行事的调和之灵—约三6，罗八10～11、4。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
三 在今世我们信徒乃是在神每天的审判之下；彼前一章十七节说，“你们既称那不偏待人，按各人行为审判的为父，就当在你们寄居的时日中，凭着敬畏行事为人”：（彼得前书生命读经，第三十篇）
1 彼前一章十七节说到的敬畏，是一种圣别的敬畏，如在腓立比二章十二节的“恐惧”；即健康、认真的谨慎，好叫我们为人圣别。（彼得前书生命读经，第三十篇）
2 神不只恩待我们，赐恩典给我们，祂也审判我们；这就是我们有许多苦难的原因；一面，神在祂的行政之下恩待我们，使我们过合乎祂义的生活；另一面，祂审判任何不符合祂行政的事物—帖前三3。（彼得前书生命读经，第三十篇）
四 这些信徒活着的时候，曾有福音传给他们，要叫他们一面借着反对者的逼迫，在肉身中照着人受神审判、对付，另一面却因相信基督，在灵里照着神活着；这表明神行政管理中的审判是何等严厉而严肃—罗八4～5，彼前四6。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
叁 事实上，在圣经里有各种审判，这些不同审判的结果都不一样；有些审判的结果是管教的对付，有些是时代的刑罚，有些是永远的沉沦—6、10、17节，来十一31：（彼得前书生命读经，第二十七篇）
一 神的审判从创世记六章背叛的天使开始，然后经过旧约各世代的人—彼后二3～6：（彼得前书生命读经，第二十七篇）
1 例如，神的审判曾施行在所多玛和蛾摩拉二城；神的审判也好几次在旷野施行在以色列人身上—创十八20～21，十九24～25。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
2 甚至像摩西这样属神的人也死在神的审判之下，这是严肃的事；亚伦的两个儿子，拿答和亚比户，受神审判而死—利十1～2。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
二 在新约时代，神的审判是从神的家起首，一直持续到主的日子来到；这日子就是在千年国以前，审判犹太人、信徒和外邦人的日子—彼前一17，四6、17，彼后三10。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
三 千年国以后，一切的死者，包括人和鬼，都要受审判而灭亡，诸天和地都要烧尽—彼前四5，彼后三7、10下，12。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
四 照着彼前四章六节，甚至逼迫也被看作神审判的一部分；本章十四至十七节指明，逼迫是神审判的开始：（彼得前书生命读经，第二十七篇）
1 六节说到的审判，是指神分配给祂所拣选之人的逼迫；很少基督徒领悟，信徒所遭遇的逼迫也许是神在他们身上的审判—17节。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
2 神要保守我们离开罪，或使我们与放纵情欲断绝，也许分配某种逼迫给我们；这种逼迫的分配就是神行政的审判；这是祂在时代管教上的审判—3～4节：（彼得前书生命读经，第二十七篇）
a 六节的审判的确不是与永远沉沦，永远定罪有关的审判，乃是时代的管教。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
b 神也许用逼迫作时代的管教；这时代的管教就是神施行在我们身上，以成全我们的行政对付；这审判的目的，是要使我们在灵里照着神活着—6节。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
五 在四章七至十一节彼得接着说到作神诸般恩典的好管家：（彼得前书生命读经，第二十七篇）
1 七节说，“但万物的结局已经临近了，所以要清明适度，并且要谨慎自守，以便祷告”：（彼得前书生命读经，第二十七篇）
a 肉体所依赖的万物都要过去，而且使徒在这里也告诉我们，万物的结局已经临近了；这警告我们，那从人的情欲在肉体中的生活即将结束—2节。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
b 所以，我们不该爱物质的东西，却该清明适度，并且要谨慎自守，以便祷告；不要将心思置于更好的家、更好的车、或更好的教育；万物的结局已经临近了—7节，罗八6。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
2 彼前四章八节继续说，“最要紧的，是彼此热切相爱，因为爱能遮盖众多的罪”；爱必须是第一；在九节彼得说，“你们要互相款待，不发怨言。”（彼得前书生命读经，第二十七篇）
3 十节继续说，“各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家”；我们既是好管家，就该借着所得的恩赐，将这样的恩典供应给召会和众圣徒，而不该仅仅讲些道理或虚妄的事。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
4 彼得在彼前四章十一节总结说，“愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们”；荣耀、权能都属于神。（彼得前书生命读经，第二十七篇）
肆 主神要借着这一切的审判，清理并洁净整个宇宙，使祂得着一个新天新地，成为充满祂义的新宇宙，使祂喜悦—彼后三13，启二一1。（彼得前书生命读经，第二十七篇）