神的经纶
第十六系列 出埃及记中所描绘神经纶的重要方面
第十篇 神要借着粮食的更换，重组蒙祂救赎的子民
读经：出十六1～15，提前一4，弗三9，加四9，约六27、32、35，伯二三12下，申八3
壹 神永远的经纶是要使人在生命和性情上与祂完全一样，只是无分于祂的神格，并使祂自己与人成为一，因而在祂的彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显于人性的美德─提前一4，弗三9。
贰 神中心的工作，是要把祂自己在基督里作到蒙祂拣选并救赎的人里面─弗三16～17上：
一 神工作的原则，是要得着一些人，并因得着他们，使祂有路可以往前—出三三1～49。
二 我们今天一切的问题，都是由于一件事─缺少神在基督里作到我们里面─加四9，西二19下，腓三8下。
三 我们必须让神将基督作为那灵作到我们里面的每一部分─弗三17上，约十四23。
叁 神救恩的目的，是要将祂自己作到我们里面，并借着用基督作属天的食物喂养我们，而改变我们的组成─出十六14～15，约六27、32、35：
一 食物乃是接受到我们里面，作我们满足的任何东西─伯二三12下，耶十五16：
1 我们所吃的食物，生机的进到我们里面，成为我们的组成—创二16～17。
2 无论我们爱好、巴望、渴求什么，这些就是组成我们全人的粮食。
二 神要更改我们的粮食，为了改变我们的组成─申八3。
三 神将吗哪给祂的子民吃，指明祂的目的是要借着更换他们的食物，而改变他们的组成─出十六14～15：
1 在名义上，以色列人不是埃及人；但在性情和组成上，他们和埃及人根本没有什么两样─3节。
2 埃及的食物，是指我们为了寻得满足，所渴望要吃的一切东西─民十一4～9：
a 埃及的食物符合人的肉体，并滋养人的肉体—创三6。
b 埃及的食物是用埃及的元素把人组成，而使他们在组成上成为埃及人。
3 神要蒙祂救赎的人忘掉埃及的食物，而有分于属天的食物─申八3：
a 吗哪从天降下，使吃的人成为属天的—民十一6。
b 我们吃吗哪越多，就越符合神，越与祂联合—约十五4。
c 我们吃吗哪，就成为那些照着神所是而生活、行动、行事为人的人—六31～35。
四 约翰六章揭示，基督是那从神而来，要作我们食物的一位—51、58节：
1 作为从天上降下来的粮，基督是属天的粮─41、50、51、58节。
2 作为神的粮，基督是出于神并同着神的─33节。
3 作为生命的粮，基督是那有永远生命的粮─35、48节。
4 作为活粮，基督是活的─51节。
5 作为真粮，基督是真理或实际的粮─32节。
五 在日常生活中最帮助我们与主同活的，乃是吃基督作属天的食物─56～58节：
1 借着吃基督，我们成为基督；也就是说，基督成了我们组成的成分—约六57。
2 愿主拿去我们对基督之外任何食物的渴望。
肆 神的愿望是要把祂自己作到我们里面，并要作我们的一切，使我们能被建造成为祂在地上的居所─出二五8～9，四十2、34，弗三16～17上，二21～22：
一 神的心意是要用祂的子民，作建造祂居所的材料—诗九十1。
二 只有被基督所组成的人，才够资格建造召会作神今天的居所—可十二30。
三 要建造召会，我们都必须被基督所组成─弗三16～21。
职事信息摘录：
一位神—一个经纶
神是自有永有的（出三14），神也是三一的—父、子、灵（太二八19，林后十三14）。这位三一神有一个心愿（弗一5、9）。神按着祂的心愿，设计祂永远的经纶（提前一4下，弗一10，三9），要使人在生命和性情上，像祂一样，但不像祂一样具有神格；并要使祂与人成为一，也使人与祂成为一，因而在祂的彰显上被扩大并扩展，使祂一切神圣的属性能够在人性的美德上得着彰显（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第一章）
神独一的工作
神经纶的中心是在一件事上，就是神独一的工作。神在宇宙中历世历代独一的工作，乃是在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一。这与神性和人性的调和有关。
为要将祂自己作到我们里面，神成了一个人，在地上过人性生活。然后祂经过死，进入复活并升天，成了终极完成、包罗万有的灵，好进到我们里面。当祂进到我们里面，就重生我们的灵。现今祂正在我们里面作工，在我们里面扩展祂自己，并将祂自己建造到我们里面。
基督安家在我们心里，亳无疑问与建造有关。我们若要安家，必须先建造房子。安家含示在一个特定的地方定居。“使基督……安家”这个说法强烈的指明，祂正在我们里面作建造的工作。基督正安家在我们里面的人里。（撒母耳记生命读经，第三十篇）
为着主在要来年间的行动，我们需要得着青年人。如果我们今天带进一些大专学生，五年后他们超过二十五岁，在主手中会非常有用。首先，他们需要得救。其次，他们需要被带进召会过召会生活。他们在这里会受到训练，变得火热。至终，主会呼召他们一些人，使主恢复的开展得以往前。（李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶聚会信息，第二章）
圣经里有一条线是关于神在基督里将祂自己建造到我们里面。因此，新约中很强并一再的提到建造这件事。照着圣经的神圣启示，神正在建造，就是在基督里将祂自己作到我们里面。这包括神性与我们蒙救赎、复活、并拔高的人性调和。
神正在基督里将祂自己作到我们里面，不仅为我们建立家室，也是将我们建立成家室。这家室要成为神的家和我们的家，就是神人相互的住处。至终，三一神和蒙救赎的人要调和，并建造成为一个实体，这实体就是新耶路撒冷。我们若看见这个，就会领悟，今天我们一切的问题，都是因着一件事，就是缺少神在基督里建造到我们里面。因此，我们今天的需要，不仅是成为圣洁、属灵、或得胜的人；我们的需要乃是神在我们里面完成祂建造的工作。（撒母耳记生命读经，第二十九篇）
我们得救时，基督就进到我们的灵里。现今我们必须让祂有机会，将祂自己扩展到我们内里之人的每一部分。当我们得以加强到里面的人里，就给基督开门，在我们里面扩展，从我们的灵扩展到我们的心思、情感和意志的每一部分里。基督越多在我们里面扩展，就越多定居且安家在我们里面。这意思是说，祂占有我们里面的每一部分，并以祂自己充满、浸透各部分。结果我们不仅得了启示，我们也被基督充满。然后无论我们到哪里，我们都是使徒，就是受差遣的人；也是申言者，就是为基督说话的人。（以弗所书生命读经，第三十二篇）
借着用属天的食物喂养我们来改变我们的组成要素
我们已多次说到埃及的粮食。现在我们来到埃及的粮食是什么，以及它包括什么这件重要的事。埃及的粮食表明我们为了寻得满足所巴望吃的一切东西。这样的粮食也许包括电视、运动、音乐、杂志、报纸或其它各种属世的娱乐。有些人没有电视或报纸无法生活。这指明这些东西是他们埃及粮食的一部分。还有的人以浏览商店橱窗为生。他们不想买什么东西，但他们享受浏览商店橱窗内的东西。借着这些例子，我们能很容易地了解，在埃及的粮食这方面美国是领头的国家。在这个国家里有一条现代的尼罗河产生各样属世的供应。
我们已经指出神在祂的救恩里要成为我们的一切，并且为我们作一切。祂是真的、活的、信实的，且是有目的的。因着在神的救恩里祂有一个目的，我们就不需要求祂怜悯或是来拯救我们。神为我们作事，祂知道我们所需要的一切。倘若我们认识主和祂的道路，每当我们有需要，我们就不会抱怨或发怨言了。反之，我们会说：“赞美主！祂知道我们的一切需要。如果祂要我们一餐不吃，让我们在祂面前赞美欢乐地禁食。即使他几天不给食物，我们仍旧欢乐。祂知道我们的需要，并且祂会在适当的时侯赐下供应。
在名义上，以色列人不是埃及人。但在本质和组成上，他们与埃及人没有两样。借着赐给百姓吗哪，神似乎说：“在地位上我已拯救你们脱离了埃及，但在性情上你们还没有被变化。现在我要借着更换你们的粮食来改变你们的组成要素，把埃及的粮食变为属天的粮食。我要这样来改变你们的性情和全人，把你们组成独特的百姓。因着我要你们成为属天的，我就不用出于地上的东西来喂养你们。一天又一天，我要降下属天的食物，就是从天上我的居所那里来的食物。这食物要改变你们的组成要素。”愿我们都看见，神在他救恩里的心意是要把祂自己作到我们里面，并借着用属天的食物喂养我们来改变我们的组成要素。
神的心意是要以色列人过属天的生活
倘若我们有属灵的异象，我们将看见出埃及十六章启示神的赎民仍要过天然的生活。然而，神的心意是要他们过属天的生活。百姓巴望和他们在埃及一样地过生活，回想他们如何坐在肉锅旁边，享受埃及的食物。但神的愿望是他们不再吃埃及的食物。祂要他们更换粮食，过属天的生活。祂要他们忘掉埃及的粮食，有分于属天的食物，有分以前从未有人吃过的食物。神似乎对祂的百姓说：“直到如今，没有人吃过属天的食物。我要使你们成为属天的子民，得着属天的生命，并以属天的方式过生活。从现在起，我要用属天的粮食喂养你们”。（出埃及记生命读经，第三十三篇）
三而一的神在我们吃祂喝祂的时候，把祂自己作到我们全人里面。作为我们的食物和活水，祂进到我们里面，与我们有生机地合一。我们借着吃喝所接受进来的就这样与我们合而为一。它渗入我们的纤维，成为我们生机的组织。我们借着吃喝所摄取的食物被消化、吸收之后，它就成了我们的组成。因此，我们乃是由我们所吃、所喝之物所组成的。在属灵的领域和肉身的领域中都是如此。借着吃喝，新妇与那灵成为一。根据启示录二十二章十七节，那灵与新妇说话如同一人，呼召那些口渴的人来喝生命的水。
神要重组祂的赎民
我们越吃吗哪，就越符合神，并且与祂一样。我们的行为和所有的举动就都照着神的定规。这样我们就成为照着神之所是而生活、行动、为人、处事的人了。相反的，吃鹌鹑符合埃及的式样、流行和作法。它是粗野而没有规律的。但是吃吗哪使我们的行为与神一致。它使我们的行动像神。
十六章的要点是神要重组祂的赎民。神救赎我们、拯救我们，并救我们脱离世界以后，祂要更改我们的粮食，为了改变我们的组成。祂的目标是要使埃及的一切组成都消纵。学药的人都知道一种新的食物会使我们的细胞和纤维逐渐变化。许多年前，当我从远东来到这个国家时，我是照着中国的食物被组成。但经过多年，我已照着美国的食物被组成。这说明神的愿望是要借着更换粮食来重组祂的百姓。借着粮食的更换，他们的组织和纤维被重组过。
我们已多次说到埃及的粮食。现在我们来到埃及的粮食是什么，以及它包括什么这件重要的事。埃及的粮食表明我们为了寻得满足所巴望吃的一切东西。这样的粮食也许包括电视、运动、音乐、杂志、报纸或其它各种属世的娱乐。有些人没有电视或报纸无法生活。这指明这些东西是他们埃及粮食的一部分。还有的人以浏览商店橱窗为生。他们不想买什么东西，但他们享受浏览商店橱窗内的东西。借着这些例子，我们能很容易地了解，在埃及的粮食这方面美国是领头的国家。在这个国家里有一条现代的尼罗河产生各样属世的供应。
在我们得救以前，我们都有一分埃及的粮食。但我们得救以后，我们应当更换我们的粮食。然而，许多基督徒得救以后仍然照着他们老旧的粮食而活。这意思是说，他们继续渴求属世的东西。
有些人会认为我说到埃及的粮食是在对付爱世界的事。这是对于更换粮食所产生的结果一种非常肤浅的看法。这里的点是说，无论我们爱好什么、巴望什么、渴求什么，这些就是组成我们全人的粮食。除了在地方教会中的人以外，少有基督徒因着粮食的更换而被重组。在我旅行的期间，住在许多基督徒的家里，我知道许多信徒的胃口仍然为着埃及的东西。很少人真正渴求基督。
尽管以色列人蒙了救赎和拯救，但他们仍然是埃及人的组成。他们全人的细胞和纤维在本质上仍是埃及的。就组成来说，他们和埃及人没有两样。以色列人已经蒙了拯救、救赎、解救，并且得了供应，但他们的组成完全和埃及人一样。神绝不能使用这样的材料来为着祂属天的居所。（出埃及记生命读经，第三十四篇）
神的心意是要变化祂百姓的性情
神将吗哪赐给祂的百姓吃，表明神的心意是要变化祂百姓的性情。祂要变化他们的全人，变化他们的组成。他们已经经历了一种地位的改变。从前他们在埃及。如今他们与主同在旷野，在分别之地。然而，光改变地位还不够，因为这样太外面也太客观了。还需要有里面、主观的改变，就是生命和性情的改变。神在祂百姓里面产生这样变化的路，乃是借着更换他们的食粮。因着吃埃及的食物，神的百姓已经由埃及的成分所组成了。世界的成分成了他们的组成。当他们在埃及时，他们没有吃任何属天的东西，因他们所吃的每样东西都是照着埃及的粮食，本质上都是埃及的。尽管神的百姓已从埃及被领到分别的旷野里，他们仍然是由埃及的成分组成的。神的心意是要借着更换他们的粮食来改变他们的成分。祂不要他们吃出自世界根源的任何东西。他们不得再吃埃及的食物。神要用属天的食物喂养他们，为了要用属天的成分来组织他们。神的盼望是要用天上的食物充满他们、满足他们、饱和他们，如此使他们成为属天的子民。
埃及的食物适合神百姓的肉体
埃及的食物适合神百姓的肉体。他们越吃埃及的食物，他们就越属肉体，因为埃及的食粮符合百姓的肉体，并且滋养百姓的肉体。然而，吗哪是另外一种食物。它从天而降，并且使那些吃它的人变为属天。当以色列人在旷野发怨言，他们的怨言是照着他们的肉体。这意思是说，他们照着老旧的己、老旧的人而发怨言。他们发怨言，不像神的赎民一般活着，倒像天然的人。（出埃及记生命读经，第三十三篇）
在出埃及记十六章和约翰六章里，生命树是以吗哪的名称出现。如果你仔细地并带着理解力来读圣经，你将看见吗哪和生命树是可以互换的。吗哪就是生命树，而生命树就是吗哪。这意思是说，出埃及记十六章的吗哪就是创世记二章的生命树，而约翰六章的吗哪也将是启示录二十二章的生命树。吗哪和生命树是描写同一件东西不同的说法。神没有给祂的选民两种食物。因为只有一位神，也只有一种食物。基督是我们的吗哪和生命树直到永远。我们有一位神，一位基督，并一位灵。我们也有一种食物，一种粮食。（出埃及记生命读经，第三十五篇）
吗哪如何四十年间在旷野维持约两百万人，今天基督也是真吗哪维持教会。这吗哪的根源不在地上；它乃是从天上，从神那里降下来的。因此，吗哪不仅是属天的食物，也是属神的食物。一方面，主耶稣是“从天上降下来的粮”；另一方面，祂是“神的粮”，就是从天上降下来作我们食物的那位（约六32～33）。（出埃及记生命读经，第三十六篇）
约翰六章是独特的，很详尽的说到基督是生命的粮，是我们的灵食。这一章有基督作我们食粮的五个特征：属天的粮（约六41、50、51、58）、神的粮（约六33）、生命的粮（约六35）、活粮（约六51）、和真粮（约六32）。作为从天上降下来的粮，基督是属天的粮。作为神的粮，祂是属神的，是神所差来，且与神同在的。作为生命的粮，祂是有永远生命的粮。作为活粮，祂是活的。作为真粮，祂是真理或实际的粮。基督是真粮，其他各种食粮不过是祂这真粮的影儿。我们每日所吃之食物的实际，乃是耶稣基督。祂是神所差来真正生命的粮，带给我们永远的生命。我们都需要祂作我们生命的粮，我们的灵食。（新约总论，第五十二篇）
吗哪预表基督，祂是我们属天的粮食，我们生命的粮，也是我们的活粮
吗哪预表基督，祂是我们属天的粮食，我们生命的粮，也是我们的活粮（约六41、35、48、50～51）。在我们与主同活的日常生活中，帮助我们最大的，就是吃基督作属天的食物。藉着吃基督，我们成为基督；也就是说，基督成了我们的构成成分。我们若吃基督，就成为祂，然后我们就活祂。当我们逐日有分于祂作我们的属天食物，祂就重新构成我们，改变我们里面的构成。从基督进到我们里面的第一天起，我们每天都应当以祂作我们日常的食物，好被我们属天的饮食基督所构成，使我们能成为属天的子民。（新约总论，第三百一十篇）
当我们吃基督时，我们就因祂而长大。这个生长就是建造
我们借着所吃的长大，而我们所吃的，至终成了我们。我们需要更多吃基督。有些广东人每日吃六、七餐。我们每天吃基督几次？我们在吃属灵食物的事上，需要学广东人。我们吃基督越多次越好。我们越吃基督，就越在基督里长大；我们越吃基督，就越成为基督。当我们吃基督时，我们就因祂而长大。这个生长就是建造。因此，所建造的乃是基督。至终，建造的召会就是基督。（李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体，第三章）
我们里面之人的每一部分，都该被基督占有。对我们来说，基督是真神、真食物、真饮料、真衣服、以及真安息日。祂是一切正面事物的实际。所以我们里面不该让基督之外的任何事物有地位。（歌罗西书生命读经，第三十六篇）
出埃及记呈现一幅神救恩的清楚图画，这幅图画在圣经其它卷书找不到，包括保罗的书信在内。它指示我们，神在祂的救恩里，巴望把祂自已作到我们里面，成为我们的一切。神要成为我们的一切，使我们能被建造起来，作为祂在地上的居所。为了描绘这事，出埃及记结束于帐幕立起来作为居所，为着神的荣耀。（出埃及记生命读经，第三十四篇）
表面上，神的居所和祭司体系是两个不同的东西。但我们已经看见，祭司是建造神殿的活石，材料（彼前二5）。神殿的建造就是祭司的整体。祭司配搭一起成为一体，这一体就是建造。在神原初的心意里，祂所有的子民都是祭司。神的子民是祭司，乃是建造神居所的材料；当他们配搭并构造在一起，就成了神的居所。（李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第十二章）
成就神的旨意
以色列人离开埃及以后至少四个月，他们才开始建造帐幕。在这几个月中间，他们的粮食更换了，他们的组成至少在变化以及被吗哪的成分所取代的过程中。借着吃吗哪，最后神的百姓成了吗哪。那些由吗哪组成的人，他们能建造帐幕作为神的居所。这幅图画显示，今天只有那些被基督重组过的人才有资格建造教会作为神的居所。这就是属天的粮食完成神旨意的意思。（出埃及记生命读经，第三十四篇）
我们说到许多关于召会的事，但我们中间少有人明白，召会乃是我们里面基督的元素所建造的事物。除了基督，没有任何别的事物能有分于召会。为这缘故，我们必须被基督并以基督重新构成。重新构成牵涉到两个步骤。第一，我们必须让我们的己、我们天然的生命、和我们的旧人被撇弃。我们所有、所是、并所能作的一切，都必须摆在十字架上，并埋葬在坟墓里。然后，我们需要让基督进来，作我们的一切。
这样，召会是什么？召会乃是在我们里面的基督。不仅如此，召会乃是构成在我们里面的基督。只有当我们被基督重新构成，我们才能确切的说，我们是召会，就是基督的身体，基督的丰满和彰显。（李常受文集一九六四年第一册，操练我们的灵以实行身体生活，第八章）