第二篇　约书亚记至撒母耳记里所揭示的

圣经真理题库

读经：书一1，士一1，二11～13、17，三7，八33，十6，提前三15，撒下七12、14

壹旧约中最大的预表是以色列人的历史，他们预表由新约信徒作神选民所组成的召会；旧约历史书的内在启示，是要向我们揭示，神永远的经纶如何借着祂在地上的选民得以完成—【书一1注1】：

一十二卷历史书不是仅仅与历史有关，乃是关乎神永远的经纶之神圣启示的一部分；神永远的经纶乃是关乎基督作神的具体化身，以及召会作基督生机的身体，为着终极完成新耶路撒冷；神永远的经纶完全是关乎基督并且为着基督，主要是在于基督的身位和基督的国—1节：

1 关于基督的身位，旧约历史的记载保持了一条基督家谱的线，好让祂借着成为肉体来成为人—一1。

2 关于基督的国，旧约历史维持了一条神国的线，好让基督在地上建立祂神圣的国；这两项形成了以色列历史书中神圣启示的管治线—一1。

二为基督据有神应许的地，并产生合式的人，好把基督生到人类中，乃是约书亚记、士师记、和路得记这部分旧约历史的灵和内在意义—一1。

三约书亚记的中心思想是：神要成就关于美地的应许，使以色列人得着一个地方，以完成神的经纶，特别是保持基督借着成为肉体而被带到地上的这一条线—书一1。

贰按照旧约全面的观点，神在西乃山娶了以色列为妻（见出二十6注1）；如士师记所揭示，以色列无心作耶和华的妻子；她离弃作她丈夫的神，与别神行了邪淫，向这些神跪拜—士二11～13、17，三7，八33，十6，参耶十一13，结十六25～26，何一2，二2，【士一1注1】：

一在神的观念和愿望里，祂要作以色列的丈夫，也要以色列作祂的妻子，在这美妙的婚姻联结中，活在与祂最亲密的接触里—士一1。

二撒母耳在写历史书时，将士师记放在约书亚记之后，给我们看见以色列对她的丈夫是过怎样的生活；在士师记一章1～20节犹大和迦勒的记事之后，本书所记载以色列的历史，满了淫妇的腐烂败坏。

三士师记的内容包括以色列人信靠神，离弃神，遭仇敌击败，在悲惨的情形中向神悔改，借着士师得蒙拯救，其后又渐渐败坏（一1～2，二11～三11）；这成为士师记里重复七次的循环。

叁撒下七章乃是借着预表揭示一个预言，给我们看见，我们无须为神建造什么；我们无法用自己或任何属自己的东西作材料建造神的家，召会—提前三15，【撒下七12注1】：

一撒下七章十二节这里“你……的后裔”就字面说，是指大卫的儿子所罗门，他在旧约里建造殿作神的居所（王上五5，八15～20，代上二二9～10，二八6）；神的儿子借着构成（建造）到大卫家里，就是到大卫的所是里，成了大卫的后裔。

二这里神实际上是告诉大卫，他不需要为神建造什么，反而需要神把祂的儿子建造到大卫里面；神不要大卫为祂建造香柏木的殿（撒下七5～7），神也不满意于大卫仅仅作合乎神心的人（撒上十三14）。

三神的愿望是要将祂自己在基督里作到大卫的人性里面，作他的生命、性情和构成；这样，神的儿子基督就能成为大卫的一切，包括他的家（住处）和他的后裔—撒下七12。

四召会作为神的家，就是神与蒙祂救赎之人相互的住处（约十四2～3、20、23，十五4），乃是以基督作独一的元素建造的（见创二22注1）；因此，我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成。

五召会的建造，是借着基督安家在我们心里，就是借着祂将自己建造到我们里面，使我们的心，我们内里的构成，成为祂的家（弗三17）；那构成（建造）到我们里面的基督，乃是神的家和我们的家；祂也成了我们的后裔，作我们的产业和珍宝。

肆撒下七章12节论到“后裔”以及14节论到“我的子”的话，含示大卫的后裔要成为神的儿子，也就是说，人的后裔要成为神圣的子；这些经节清楚揭示，人的后裔，就是人的儿子，能成为神的儿子—【撒下七14注1】：

一神自己这位神圣者，成了人的后裔，一个人（大卫）的后裔；这后裔就是神人耶稣，耶和华救主（太一18～21，提后二8），单凭祂的神性，祂就是神的儿子（路一35）；借着祂的复活，祂作为人的后裔，也在祂的人性里成了神的儿子。

二因此，在基督里，神构成到人里面，人也构成到神里面，神与人调和在一起成为一个实体，就是这位神人；这含示神在祂经纶里的目的，是要使祂自己成为人，为要使人在生命和性情上成为神—撒下七12。

三在复活里并借着复活，神的长子基督成了赐生命的灵（林前十五45）；作为这样一位灵，祂进到神所拣选的人里面，将祂自己作为生命，分赐并建造到他们里面，成为他们内里的构成。

四这样，祂就使他们成为神人，成为神许多的儿子（来二10），就是祂自己这位神长子的大量复制（罗八29，约壹三2）；因此，他们作为人的后裔，就借着新陈代谢的变化过程，成为具有神性之神的儿子（见罗十二2注3与注4）。

五这新陈代谢的过程就是建造召会作为基督身体和神的家（弗一22～23，二20～22），将神建造到人里面，并将人建造到神里面，亦即将神圣的元素构成到人的元素里，并将人的元素构成到神圣的元素里。

六这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的集大成与总和（启二一7）。