身体的事奉
第七系列 祭司的体系
祭司的体系的意义
第六篇 祭司职任的恢复
读经：出十九6上，二七20～21，三十6～8，罗一9，十五16，徒六4，启一6，五10，彼前二4～5，来四16，彼前二5、9
壹 一切为主的事奉必须是祭司性的，不论它是哪一种事奉；我们对主的事奉，必须是祭司的事奉—出十九6上，罗一9：（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
一 在旧约，祭司们不仅是祭司，也是军队；因此，军队乃是祭司性的军队—启五10，十九11～14：（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
1 祭司们不单站立在神面前服事祂，他们也争战；你我若不是祭司，就永远不能为主争战；我们必须是祭司体系，才能为神争战。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
2 当以色列人过了约但河，进入迦南地之后，第一场战争乃是祭司们打的；并且他们没有用任何世界的兵器，乃是凭借着约柜—书三8、13～15、17，四10～11、15～18。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
二 到了新约，非常有意思，使徒们也是祭司性的；使徒必须是一个祭司—彼前二4～5：（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
1 使徒保罗说，在传福音的事上，他像一个祭司一样事奉；他是以祭司的身分，将所有信主的外邦人当作祭物献给神—罗十五16。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
2 使徒彼得说，他与其余的人必须先坚定持续地祷告，然后再尽话语的职事；换言之，要尽话语职事，首先必须是祭司；作为祭司，我们必须先坚定持续地祷告，花时间在主面前；这就是祭司的职事—徒六4。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
三 在各种各样的事奉之先，我们必须作祭司在主面前事奉；如果我们不是祭司，在召会里就永远作不好弟兄，也作不好姊妹；不仅如此，我们也必须是祭司丈夫、祭司妻子、祭司父母；在每一件事上都必须是祭司性的—彼前二5、9。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
四 在服事主的事上，我们必须首先向主敞开，花时间在祂面前，让祂来充满、浸透，甚至将我们吞没了，使我们与祂完全成为一；如此，祂就成了我们的内容，我们也成了祂的表现—林后三18，林前六17。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
五 无论是争战，传福音，用话语教导人，或长老、执事的事奉，祂就都能借我们说话，从我们里面有所发表；不管我们是什么，都能成为一个通道，让主流出去；我们生活的方式，我们工作事奉的路，都必须如此—腓二13，约七37～39。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
贰 基本上，召会是借祭司的职事建造的，而不是借教导的职事建造的；所有的地方召会必须是地方上的祭司团；我们并不需要太多的讲道，但是我们需要祭司的职事—彼前二4～5：（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
一 一个刚强的地方召会，乃是一个满了祷告之人的召会；这些人也许在话语上、教导上不太强，但在祷告上却是强的；他们在祷告上灵是强的，因为他们在日常生活中时常操练作祭司—出二七20～21，三十6～8。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
二 他们学会了向主敞开，到主面前去，花时间在祂面前；他们学会了被主充满，甚至被主吞没；因此他们的灵是活的、积极的、进取的；一旦他们来聚会，没有什么压制他们；他们里面的灵是烧着的—弗六10～20。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
三 真实的祷告并不是求主为你或召会作什么事；真实的祷告乃是向主敞开；不要求祂为你作什么，只要向祂敞开，让祂以祂自己来浸透你；然后祂会给你负担去祷告，也会引导你去祷告—来四16。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
四 当我们敞开自己祷告的时候，祂自己就能与我们相调；当神和人借祭司性祷告相调的时候，神就会经过人流出去作祂的工—出三十6～8。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
五 召会的建造只能借神人调和而达成；必须有一些人将自己献给主，让主与他们相调；这样，召会才有得着建造的可能；这个建造不是借着话语的职事，而是借着祭司的职事—弗一5、9，三11。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
六 我们必须知道，所有外院的活动，乃是受那些在圣所与至圣所里的人的支配；没有圣所或至圣所里的祭司，就没有外院工作的支配；今天我们就是需要这种祭司性的职事。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
叁 我们如果不活在灵的生命中，不管采用什么方法，我们仍旧是死的；不是方法的问题，乃在于生命、灵、以及在至圣所中的祭司事奉—约三6，林前六17，民三32、38：（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
一 祭司的尽职只有一条路，就是在主面前；我们必须得着主的同在；因为新约是灵的时代，不论你采用什么方法，必须在灵里；每一件事必须在灵里—约四24，罗八16。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
二 不是方式，而是生命；不是信息，而是灵；不是恩赐，而是作祭司；今日的问题不是别的，乃是灵中的生命；我们必须活在主面前，必须向祂敞开，被祂充满—弗五18，三19。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
三 愿主施怜悯，救我们脱离一切非祭司性的事奉，只学一个功课，就是活在主面前；然后我们才能从主面前出来，用饼和酒去供应人的需要—来四16，创十四18。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
四 如果我们是主的军队，我们必须是作祭司的军队；如果我们是使徒，我们必须是作祭司的使徒；不论我们是怎样的人，有怎样的功用，我们必须是祭司；这样才能给主一条亨通的路，让祂继续往前，并借我们成就一些事来完成祂的旨意—彼前二4～5。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
五 祭司供职不仅是普遍的问题，更是生命的问题，活的问题，神圣的问题，以及活在神面前的问题；我们相信在这末了的年日中，主必须恢复祭司供职—不是普遍的祭司职任，而是圣别、君尊的祭司职任—启五10，彼前二5、9。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）
肆 我们必须被带进与主接触，被祂充满的实际里；这样，我们就能在灵里活泼而富于进取的，将一些出乎主的东西供应给人；这就是祭司的体系，这也就是主在一个团体方式里所要恢复的；我深信主要在这末后的日子中恢复这个祭司体系—亚三1～5，六12～13，该一8、12、14。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第六章）