第十四篇　被掳归回

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以色列人的历史
第十四篇　被掳归回

读经：王上一1，王下二五21，诗一四六1，亚二8，结十一23，拉一1，该二7，太一12

壹 神使被掳的人归回，为要恢复美地，并保存基督家谱的十四代（太一17下）；这样，神仍然完成了祂的心意，在祂的三一里将自己带到人性里，并建立祂属灵的国—【王上一1注1】：

一 以色列人离弃神，随从偶像，所以神将他们分散在万国之中；但在祂永远的爱里（耶三一3），祂必将他们带回他们列祖之地；虽然耶路撒冷和圣殿被毁，神的百姓被掳，神仍然使被掳的人归回（见以斯拉记），以保守基督家谱“从迁徙巴比伦到基督”的十四代—太一17，【王下二五21注1】：

1 因着以色列人的失败与神的审判，基督家谱的线变得非常窄细，但在神的主宰权柄里，这条线从未中断—太一17。

2 大卫王室被毁灭，但神还保守大卫的线，使祂能借着成为肉体来作人（见太一16注2，二23注3）；这将神带到人这里，带到人性里；并且这事改变了整个宇宙（包括诸天在内）的时代。

二 神那样恩待大卫、所罗门和以色列国，乃是要保守基督家谱的线，使基督得以进到人性里，并保持一班人，叫他们据有以马内利之地为业（赛八8），使基督得以在地上建立祂的国；借着被掳的人归回，美地得以恢复，神也得以完成祂的心意，在祂的三一里将自己带到人性里，建立祂属灵的国。

贰 神的百姓从被掳归回，乃是极大的释放和恢复—【诗一四六1注1】。

叁 在神眼中，被掳之人的归回乃是荣耀—【亚二8注1】：

一 在以色列被掳的七十年中，荣耀不在耶路撒冷中心（结十一23与注1）；然而，当以色列人归回耶路撒冷，荣耀也归回了。

二 耶和华的荣耀离开以色列，乃是神审判以色列的结果（见结十四21注1）；在以色列的历史中，这件事是第二次发生；在西乃山下，当帐幕立起时，主的荣耀充满帐幕（出四十34）；后来，在以利的时候，以色列人迷信的带着约柜与非利士人争战，结果被击败；约柜被掳，主的荣耀离开了帐幕（撒上四）；这意思是说，主放弃了帐幕—【结十一23注1】。

三 到了所罗门的时候，圣殿建造起来，主的荣耀回来充满殿（王上八10～11）；主的荣耀留在那里，直到以西结看见主的荣耀离去，离开了殿和城，停在橄榄山，就是主耶稣升天之处（徒一9、12），最终回到诸天之上。

肆 以色列人从被掳中归回耶路撒冷，有四个极重要的点—【拉一1注1】：

一 恢复神呼召以色列人的定旨，使他们按祂的律法成为祂的见证（见出二十1注1）。

二 恢复以色列人在耶路撒冷独一立场上的一（申十二5、11～14）。

三 恢复以色列人对神所应许之美地的享受—八7～9。

四 使神得以实现祂的意愿，就是借着以色列人有分于并享受美地，在撒但所篡窃的地上建造神的殿，并建立祂的国，为要完成祂永远的经纶—太十六18～19，罗十四17。

五 前述一切要点，预表今天召会生活的恢复，就是召会从被掳到大巴比伦（启十七1～6）得着恢复，回到神所选择独一的立场，就是一的立场。

伍 基督是万国所羡慕的，祂的来临在于神的子民从巴比伦的被掳中归回，并恢复神殿的重建—【该二7注1】：

一 神吩咐被掳的人归回，不仅是为着重建神的殿，也是为着给基督生在伯利恒作预备—【太一12注2】。

二 基督第一次来，需要一些人在正确的地方，把祂带到地上；基督第二次来，也需要祂一些被掳的百姓，从被掳之地回到正当的召会生活里—该二7，提前三15：

1 基督在祂的成肉体里第一次来临，乃是借着以色列中余剩的人，从巴比伦的被掳中回到耶路撒冷，重建圣殿—【该二7注1】。

2 基督还要第二次来临，这是借着祂新约选民中余剩的人，从他们在宗教巴比伦（启十七）的被掳中，回到召会正确的立场，恢复建造召会作神属灵的殿（提前三15，彼前二5）。