基督的身位与工作
第五系列 基督的工作
第六篇 基督—祂的工作（六）
读经：太五1～七29，十三1～52，二十1～16，二一33～45，二二1～14，十六18，十八17，约十四1～十六25
壹 我们需要看见基督在地上的职事里所教导真理的方面；关于国度—太五1～七29，十三1～52，二十1～16，二一33～45，二二1～14：（新约总论，第六十八篇）
一 基督所说作为国度宪法的话（五1～七29），启示出诸天之国的属灵生活和属天原则，共有七段（五1～4、13～16、17～48，六1～18、19～34，七1～12、13～29）：（新约总论，第六十八篇）
1 第一段，五章一至十二节，描述九福之下诸天之国子民的性质；他们灵里贫穷，为当前的情况哀恸，以温柔对反对，饥渴慕义，怜悯别人，心里纯洁，制造和平，为义受逼迫，因主遭辱骂，被毁谤。（新约总论，第六十八篇）
2 主耶稣说到国度子民对世界的影响时（13～16节），说他们是地上的盐（13节），和世上的光（14节）；他们在性质上是医治的盐，在行为上是照亮的光。（新约总论，第六十八篇）
3 在第三段，五章十七至四十八节，基督颁布国度子民的律法；基督借着祂十字架的代死满足了律法的要求，带进复活的生命以补充律法，完满的成全律法。（新约总论，第六十八篇）
4 国度宪法的第四段（六1～18），论到国度子民的义行；国度子民在国度属天的管治之下，活在倒空、谦卑的灵里，以纯洁、单一的心行事，就不可在肉体里作什么，得人的称赞；乃是必须凡事行在灵里，讨他们天父的喜悦。（新约总论，第六十八篇）
5 在六章十九至三十四节，第五段，有主关于国度子民理财的话；在二十节主说，“只要为自己积蓄财宝在天上。”（新约总论，第六十八篇）
6 七章一至十二节，有基督关于国度子民待人原则的话；国度子民在国度属天的管治之下，活在谦卑的灵里，总是审判自己，不审判别人。（新约总论，第六十八篇）
7 最终，末了一段（13～19节）有基督关于国度子民生活工作之根基的教导；国度子民的生活和工作，必须建立在基督的话上，以成就天父的旨意。（新约总论，第六十八篇）
二 马太十三章一至五十二节有国度奥秘的揭示；这揭示是在本章所记载的七个比喻里讲说的：（新约总论，第六十八篇）
1 在十三章一至二十三节，随着撒种者的比喻，有国度初步的工作；那撒种的乃是主自己（37节），种子（3节）是国度的道（19节），在这道里有主作生命。（新约总论，第六十八篇）
2 在十三章二十四至三十节和三十六至四十三节，我们看见国度的建立及假冒的成分；国度之子－麦子，构成了国度；恶者之子－稗子，形成了国度的外表，就是今天所谓的基督教国。（新约总论，第六十八篇）
3 三十三节有关于国度外表之内在腐败的比喻：“诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵”；把酵藏在三斗面里，象征天主教暗中使一切关于基督的教训都发了酵；这成为诸天之国外表的腐败内容。（新约总论，第六十八篇）
4 在十三章四十四节，我们看见藏于神所创造之地的国度；召会既是今天实行的国度，而新耶撒冷又是来世实现的国度，所以宝贝藏在田地里，乃是表征国度隐藏在神所创造的世界里；找到这宝贝的人是基督。（新约总论，第六十八篇）
5 十三章四十五、四十六节有产自撒但败坏之世界的召会：“诸天的国又好像一个商人，寻找好珠子，寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子”；这里的商人是基督，祂为着国度寻找召会。（新约总论，第六十八篇）
6 最终，在十三章四十七至五十节，我们看见永远的福音及其结果。（新约总论，第六十八篇）
三 马太二十章一至十六节的比喻，是解释主在十九章二十八至三十节对彼得所说的话，与国度的赏赐有关；门徒要得着诸天的国，就需要撇下一切并跟从主，但主所要给他们的赏赐，超过他们所当得的。（新约总论，第六十八篇）
四 在马太二十一章三十三至四十五节，我们看见神的国从以色列转给召会。（新约总论，第六十八篇）
五 马太二十二章一至十四节有基督关于国度婚筵的教导。基督是新郎，乃是神新约经纶的中心、焦点。我们需要活基督，使祂成为我们主观的义。这主观的义，就是在我们日常生活中从我们活出来的基督，就是使我们够资格有分于婚筵的礼服。（新约总论，第六十八篇）
贰 关于召会—太十六18，十八17，弗一22～23：（新约总论，第六十八篇）
一 在马太十六章十八节主耶稣说，“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她”；这是宇宙召会的启示，就是基督独一的身体（弗一22～23）。（新约总论，第六十八篇）
二 在马太十八章十七节主耶稣说，“他若不听他们，就告诉召会”；这里所启示的召会是地方召会，乃是基督独一的身体在某一地方的彰显；地方召会是宇宙召会的实行；宇宙召会作基督的身体，借着众地方召会得着彰显。（新约总论，第六十八篇）
叁 在约翰十四章一节至十六章二十五节上半，主的教导是关于三一神分赐到祂的信徒里面，使他们成为三一神生机体的各部分：（新约总论，第六十八篇）
一 约翰十四章一至三十一节启示，三一神的分赐是为着产生住处：（新约总论，第六十八篇）
1 一至六节说到耶稣借死而去，基督在复活里来，将信徒带进父里面。（新约总论，第六十八篇）
2 约翰十四章七至二十节启示三一神将自己分赐到信徒里面；七至十节有父具体化在子里面显于信徒中间，十五至二十节有子实化成为那灵住在信徒里面。（新约总论，第六十八篇）
3 在十四章二十一至二十四节，主说到三一神同信徒安排住处；约翰十四章二十五至三十一节启示保惠师的提醒与基督的平安。（新约总论，第六十八篇）
二 约翰十五章一节至十六章四节启示三一神在神圣分赐中的生机体；在十五章一节主说，“我是真葡萄树，我父是栽培的人”；这棵真葡萄树及其枝子，就是子和子里的众信徒，乃是神经纶中三一神的生机体，因神的丰富而长大，并彰显祂神圣的生命。（新约总论，第六十八篇）
三 主在十六章五至三十三节的话启示，那灵向着神性与人性调和的工作；那灵的工作，第一是使世人知罪自责，然后是作实际的灵，引导信徒进入一切的实际（约十六13）；这是三一神作到信徒里面，并与信徒调和。（新约总论，第六十八篇）